лекции по социологии Ткаченко, страница 2
Описание файла
Файл "лекции по социологии Ткаченко" внутри архива находится в папке "лекции по социологии Ткаченко". Документ из архива "лекции по социологии Ткаченко", который расположен в категории "". Всё это находится в предмете "социология" из 4 семестр, которые можно найти в файловом архиве МАИ. Не смотря на прямую связь этого архива с МАИ, его также можно найти и в других разделах. Архив можно найти в разделе "лекции и семинары", в предмете "социология" в общих файлах.
Онлайн просмотр документа "лекции по социологии Ткаченко"
Текст 2 страницы из документа "лекции по социологии Ткаченко"
Институты социализации – организации, учреждения, влияющие на процесс социализации.
Ресоциализация – это усвоение новых ценностей и ролей вместо прежних, либо недостаточно усвоенных, либо устаревших.
Десоциализация – это отрицание общественных норм и правил.
Социальный статус
- это положение человека в обществе или группе, этто совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положением в определенной социальной системе и иерархии общественных отношений.
Статусный портрет.
Социально – экономические статусы:
-Экономический статус (отношение к собственности или деньгам)
-Профессиональный (в дипломе)
-Статусы, связанные с культурой
-Религиозный статус (конфессия)
-Наука
-Образование
-Искусство
-Территориальный (горожанин, сельский житель и т.д.)
Лекция 7
Культура как социальное явление
Трехчастное деление культуры:
-
Материальная
-
Социальная – правила и нормы поведения, традиции группового поведения
-
Духовная – ценности и т.д.
Культура связана с неприродным в человеческой жизни, с тем, что не передается генетически, а возделанное человеком в себе и вовне.
Культурные универсалии
Мэрдок выделил культурные универсалии (присуще всему человеческому обществу, не зависимо от человеческого развития).
Социальные свойства и функции культуры
Функции:
-
Интегративная
-
Регулятивная
-
Информирующая
-
Ограничительная
Конечна это чудо микстуры от простуды но здесь готовлю я
Социальные свойство:
Культура – это образец или стандарт, принятый в группе или коллективе, благодаря которому создается возможность предсказуемого поведения актора.
Культура – это знаки, идеи и символы, которые разделяет не один человек, которые понятны и приняты всем, которые находятся в едином культурном пространстве.
Основные структурные элементы культуры
-
Язык – идентификатор, интерпретатор, ретранслятор
-
Ценности
-
Мода
Типы социокультурной регуляции
Традиционно-шаблонный – привычки, обычаи, ритуалы (новый год, свадьба и т.д.)
Ценностно-нормативный –
Лекция 8
Социолого-исторические системы представления о мире.
Миф – это чувственная, эмоциональная картина мира, неспособствующая его глубокому пониманию.
Религия определенным образом организует взаимодействие каждого человека с Богом и святым законом и предлагает каждому человеку глубоко-личностную регуляцию.
Идеология – это система рационально-логического обоснования социального поведения людей, их ценностей, норм и взаимоотношений и предлагает каждому человеку глубоколичностную регуляцию поведения через спасение души, проповедует этическое воздаяние. В узком смысле – это идеология группы, слоя, класса; а в широком – это система рационального светского обоснования ценностей, которая скрепляет людей в единую общность.
Разница между идеологией и религией
Целостность культуры
Этноцентризм – тенденция оценивать обычаи, ценности и нормы других культур с позиции восприятия своей собственной культур как центральной.
Деструктивные формы этноцентризма:
-
Ксенофобия
-
Шовинизм
Релятивизм – это соотнесение образцов поведения и нравов, присущих тому или иному народу с типом данной культуры и ее внутренней логики. Оценка отдельного элемента культуры (обычая традиции) возможна только в рамках данной культуры.
Изменение культуры в результате их взаимодействия.
Взаимодействие различных культур может происходить как внутри одной культуры (в данном случае, это распространение новых ценностей и образцов поведения, присущих одному слою общества на другие слои), так и входе социального взаимодействия культур различных обществ и народов.
Социальные взаимодействия культур могут носить следующий характер:
-
Добровольно заимствование
-
Вынужденное заимствование – тогда, когда заимствование сочетает в себе внешней добровольности и внутреннего принуждения.
-
Принудительный – например, колонизация, навязывание и порождает изменения:
-
ассимиляция – полное принятие одной культуры другой (растворение)
-
адаптация – соединение изначальных и заимствованных элементов культуры в единое целое
-
синкритичность – сохранение противоречащих друг другу установок, которые примиряются в единой культуре.
-
отторжение – неприятие образцов поведения другой культуры (аккультурация)
-
Понятие субкультуры
При сохранении для данной культуры менталитета и ценностей возникает:
-
Специфические ценности, нормы и обычаи (воинская военная субкультура)
-
Стилевые особенности, которые выражают особенности типа жизнедеятельности носителей субкультуры (казачья субкультура)
Лекция 10
Социальные институты и их роль в функционировании общества
-
Социальные институты (СИ): их сущность.
-
Основные признаки социальных институтов
-
Функции и дисфункции социальных институтов
Примеры институтов: Брака и семьи, армии, религии, экономический, образовательный, культурный, медицины.
СИ возникает из-за потребности.
Социальные институты: их сущность
В литературе существует 2 СИ:
-
Просто институт. (слово «институт» в узком смысле (например как в МАИ))
Социолог | Определение |
Веблен | СИ – это совокупность общественных обычаев, воплощение определенны привычек поведения, образ мысли и образ жизни, передаваемые из поколение в поколение. СИ – это орудие приспособления к изменяющимся условиям как внешней, так и внутренней среде. |
Миллс | СИ – равно понятию «институционализации», т.е. обозначающее закрепление практики ил области общественных отношений в виде закона или социальной нормы. |
Гелен | Социальные институты обеспечивают процедуры упорядочивания поведения людей и побуждают их идти проторенными путями, которые общество считает желательными. |
Бовье | СИ – этот система культурных элементов, ориентированных на удовлетворение конкретных социальных потребностей или целей. |
Фролов | СИ – это организованная система связи социальных норм, которая объединяет значимые общественные ценности и процедуры, удовлетворяющие основные потребности общества. |
Анулин | СИ – это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов и норм, регулирующих взаимодействие людей в определенные сфере жизнедеятельности и организующие его систему ролей и статусов. |
СИ представляет собой
-
Ролевую систему, в которую включены статусы, нормы и роли
-
Совокупность обычаев, традиций и правил поведения
-
Формальную и неформальную организацию
-
Совокупность учреждений, регулирующих определенную форму общественных отношений
-
Наличие ресурсов или материальной базы
Основные признаки социальных институтов:
-
Особый тип регламентации взаимоотношений и взаимодействия между людьми. Механизмы регулирования в СИ носят жесткий обязывающий характер, что обеспечивает регулярность и предсказуемость социального института.
-
Четкое распределение функций прав и обязанностей участников институцианализированного взаимодействия. Невыполнение функций ведет к применению санкций.
-
Деперсонализация (обезличенность) требований к членам социального института. Включаясь в институт институционализируемые социальные связи, человек берет на себя деперсонализированные права и обязанности, диктуемые его ролью и статусом в его социальном институте.
-
Профессионализация выполнения функций.
-
Наличие средств и ресурсов
-
Наличие учреждений и органов управления
-
Наличие чоткой статусно-ролевой структуры.
-
Система санкций, обеспечивающая поощрение желаемого и подавление отклоняющегося поведения…
-
Культурные символы, которые в концентрированной форме создают представление об институте
-
Кодексы поведения, стандарты нормы ролевого взаимодействиия
11, 12 - пропущены
Лекция N
Социальные организации и управление ими в современном обществе
-
Организация как объект изучения социологии
-
Социологи о социальной организации
-
Внутренняя среда организации
-
Внешняя среда организации
-
Функция лидеров организации
Организация как объект изучения социологии
Почему социология изучает организации
-
Организация состоит из людей, включенных в деятельность
-
Организации ориентированы на удовлетворение жизненно важных социальных потребностей
-
В организации устанавливается контроль за поведением и деятельностью людей, устанавливаются «рутины» во имя поддержания целостности и предсказуемости формируемого социума
-
Организация представляет собой соединение разнородных деятельностей во имя достижения определенной цели
Организация – это коллективный субъект скооперированной деятельности в основе которой лежит целедостижение.
Типология организации
-
По типу реализуемой цели и характеру выполняемой деятельности
-
По типу и степени жесткости организационных структур
-
Скалярные – жестко структурированные (армия)
-
Латеральные – менее жестко структурированные
-
Представление о социальной организации
Макс Вебер:
Формальная организация – это ореинтированная на достижение общеорганизационных целей жестко структурированная безличная система регуляции деловых взаимодействий, закрепленная в нормативных документах.
Школа человеческих отношений:
Мэйо, Саймон, Хомонс:
Неформальная организация, неформальное отношение между людьми
Внутренняя среда организации
К внутренней среде относятся:
-
Цели организации
-
Стратегия
-
Совокупность средств деятельности (оборудование, инструменты, навыки персонала, позволяющая обеспечить переработку сырья в конечную шнягу)
X. Макгрегор: средний человек глуп, ленив и жаден, основная мотивация - материальная
Y. Мэйо: мотивация – нематериальная и т.д..
Z. Этциони: хз =)
Организационная культура
Внешняя среда организации
Внешние факторы - это совокупность внешних по отношению к организации факторов, влияющих на ее жизнедеятельность.
Функции лидеров в социальной организации
-
Целеполагание
-
Планирование
-
Координация базовых деятельностей
-
Контроль за результатами деятельности
Лекция N+1
Общество как социальная система
Признаки общества
Это устойчивые черты, которые позволяют отличить общество как целостное
От других социальных образований отличает:
-
Территория, на которой локализовано общество
-
Универсальность общество
-
Автономность – способность существовать самостоятельно, за счет высокого уровня саморегуляции
-
Интегрированность – способность общества включать каждое новое поколение в контекст социальной жизни.
Общество – сложный вид организации социальной жизни, включающий в себя:
-
Многообразие устойчивых социальных взаимодействий
-
Все институты и общности, локализованные в рамках отношений государственно-территориальных границ
Структурная композиция общества
-
Общественно-ролевой уровень – базовые состояния устойчивых социальных взаимодействий
-
Институциональный. Статусно-ролевые позиции организованы и упорядочены благодаря более сложным структурным образованиям соц. …
-
Социетальный – этот уровень воспроизводит связи, значимые для общества в целом и регулирует все групповые виды взаимодействий. Социетальный уровень состоит из двух взаимодополняющих способов организации связи: культуры и политической власти.
Культура задает ценностные поведения людей в виде нравственных норм и моралей, которые пронизывают институциональный и статусно-ролевой уровни общества.
Политическая власть через государственное регулирование скрепляет связи между институциональным и статусно-ролевым уровнем, в тех случаях, где нормы морали требуют подкрепления в виде права, закона и принуждения.
Фазы функционирования общества
-
Фаза динамического равновесия общества – характеризуется ореинтацией людей на статусно-ролевые предписания, благодаря чему, обеспечивается бесперебойная работа социальных институтов, а также, соблюдаются культурные и правовые нормы.
-
Фаза нарушения равновесия – это увеличение несоответствия людей ролевым и статусным указаниям. Девальвация санкций, нарушение порядка.
-
Фаза нового динамического равновесия – это восстановление устойчивого состояния системы
Разрушение общества (аномия)
Основной признак – нарастание девиации (обесценивание).
Аномия – это рассогласованность между нормативно-функциональными требованиями системы и реальным поведением людей, ведущая к отчуждению человека от общества.
Петр Штомпка: схема инновационного процесса развития общества
-
Создание новаций
-
Сообщение новаций (посредством СМИ)
-
Фильтрация новаций тремя уровнями: 1. правящая элита, 2. правовые нормы, 3. принятие новой новации населением.
-
Прорастание новаций – когда новация занимает определенную нишу, адаптируется в обществе.
-
Легитимация новаций – узаконивание новаций