ОНТОЛОГИЯ ЛЕКЦИЯ 2 (онтология)

www.u-eco.ru

Скинуть Игорю!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМАТИКА НОВОГО ВРЕМЕНИ.

ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ МИР И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ.

Транцендентное основание. В человеке присутствует божественное начало и тварное начало.

Человек находится в канале между божественным и бытийным.

Средневековые номеналисты утверждают отсутствие универсалей реальности.

Свою неполноту мы восполняем творческой деятельностью.

Мы входим в сократическую точку (точку незнания).

Николай Кузанский. – «Об ученом незнании» , «О предположении».

Истина как она есть для нас непостижима.

Всякое изыскание состоит в сранивающем соизмерении.

Всякое соизмерение остается неизменным.

Бесконечна малость и бесконечная великость это одна бесконечность. – это и есть трансцендентность.

«всякий окажется тем ученее чем полнее свое незнание.

Почему?

Потому что – тогда мы ближе к богу, правильнее мыслим…

Вывод: « Об истине мы явно знаем только, то что она как мысль неуловима.

Что не является истиной – это лишь предположение.

Мир сам по себе для человека недоступен.

Из знания мы выходим в область предположений.

Как бог творит мир так и мы творим предположения.

То, что творит бог это реальность, когда мы творим предположения мы уподобляемся богу.

Единство человеческого ума простое, как бог творец.

Мир получает новое онтологическоге основание – единство ума. Теперь не человек в мире, а мир в человеке. Человек уподобляется богу в своем действии. Чем более щедро мы тратим свой ум тем более м уподобляемся богу. Божественно творящая активность.

М понимаем мир вокруг себя, потому что мы дали ему свою творческую способность.

ЧТО ЗНАЧИТ БЫТЬ? –

Процесс познания. Верой мы постигаем бога, а знанием мы его творим. Двойственность прослеживается и в науке.

Прежнее христианство делает упор на внешнее, в новое на внутреннее в человеке.