- 13 -

ИИСУС ХРИСТОС

( Ешуа Машиах)

1 век до н.э. - 1 век н.э.

Родился 25.12.5 г. до н.э.

Умер 14.04.30 г. н.э.

Будьте прохожими

Иисус Христос

1. ЖИЗНЬ

• Иисус – греческая огласовка еврейского имени Ешуа.

• Родился в семье плотника Иосифа – потомка легендарного царя Давида.

• Год его рождения с точностью не известен; по наиболее достоверной версии он родился в царствование Августа где-то за 4 года да начала нашей эры.

• Место появления на свет – город Вифлеем.

• Место проживания родителей - город Назарет в Галилее.

• Мать Иисуса – Мария ; согласно легенде, несмотря на зачатие и рождение сына, оставалась тем не менее девственницей, что дало основание многочисленным версиям.

• В то время император Август издал указ о проведении переписи на всей территории Римской империи. Это была первая перепись со времен правителя Сирии Квириния. Поэтому каждый житель отправился в свой родной город для регистрации. Иосиф тоже пошел из Назарета в Иудею, в город Давида Вифлеем, потому что он принадлежал к дому и роду Давида. Он отправился на перепись вместе с Марией, которая была обручена с ним и ожидала ребенка, Когда они там находились, наступило для нее время родов. Мария родила своего первенца, запеленала его и положила в кормушку для скота, потому что в гостинице для них не было места.

• Рождение Иисуса было отмечено рядом космических явлений, что дало повод считать мальчика Мессией и новорожденным царем Иудейским.

• Слово «Христос» – греческий перевод древнееврейского « Машиах» («помазанник»):

/ « Помазанник» – это лицо, над которым совершен обряд помазания елеем.

В иудаизме и христианстве помазанниками называются пророки, первосвященники, монархи, которые через обряд помазания получают свою власть якобы от самого Бога./

• Христос никогда не царствовал, но все, кто верили в его происхождение и считали Иисуса Сыном Божьим, не сомневались, что он царь, ибо помазан на царство Богом. Так Иисус стал именоваться Иисус Христос.

• В 12 лет Иисус в Иерусалимском храме впервые почувствовал, что он не просто в помещении, а в доме своего Отца, что он Сын Божий.

• Около 30 лет от роду получил крещение.

• Все, что говорил и делал Иисус Христос утверждалось им как истины, ниспосланные Отцом и лишь проявляются в нем, Сыне Человеческом.

• Мудрая вера Иисуса Христа влекла к нему лучших людей израильского народа, а все воистину услышавшие его слова становились учениками назаретянина.

• Доминирующими качествами его личности были смирение, терпение, доброжелательность.

• С жизнью Иисуса Христа молва и легенды связывают множество историй, которые могут быть отнесены к категории «невероятно, но факт», а могут быть определены кратко и адекватно – «чудо». Это и воскрешение мертвых, и исцеление больных, наполнение пустых хранилищ и изгнание нечистого духа.

• Когда Иисусу Христу был уже 31 год, он из всех своих учеников отобрал 12, которых определил быть апостолами нового учения : Симон ( его Иисус называл Петром), Иаков и Иоанн ( сыновья Заведия, их за шумный нрав Иисус называл « сыновьями горома»), Андрей, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков ( сын Алфея), Фаддей, Симон Зилот и Иуда Искариот ( который впоследствии предал Иисуса за «тридцать сребреников»).

• Апостолы называли Иисуса так: Иисус Назареянин Мессия, т.е. Иисус Назареянин Христос. Последнее имя – Христос. Первое – Иисус. Мессия имеет два значения: и «Христос», и «измеренный». Иисус – по-еврейски «искупление». Назара – истина. Назареянин и Иисус – те, которые измерены.

• Учителя были и до Иисуса Христа, но то, что говорил он, было доселе и невозможным, и неведомым. Завораживающее глубокомыслие и совершенно невозможные формулировки, неопровержимая образность и безапелляционность каждого слова, каждой фразы – покоряли всех, с кем он встречался. Его речи стали квалифицироваться как проповеди, а сам Иисус Христос стал новым духовным властителем израильского народа.

• Из уст в уста стали передаваться обнадеживающие и вдохновенные призывы нового проповедника:

• Вы – соль земли. Если соль потеряет свою силу, то, что

сделает ее соленой? Она уже ни к чему не пригодна, ее

останется лишь выбросить на попрание людям. Вы - свет

мира. Город, стоящий на вершине горы, скрыть невозможно.

Зажженный фонарь не прячут, а ставят повыше, чтобы

светил всем в доме. Пусть же свет ваш светит людям, чтобы

они видели ваши добрые дела и славили вашего небесного Отца. *

• Счастливы нищие духом - им принадлежит небесное

Царство.

Счастливы плачущие – они будут утешены.

Счастливы кроткие - им будет принадлежать весь мир.

Счастливы те, кто жаждет праведности, - они будут

удовлетворены.

Счастливы милосердные – с ними тоже поступят милосердно.

Счастливы чистые сердца – они увидят Бога.

Счастливы миротворцы – они будут названы сынами

Божьими.

Счастливы преследуемые за праведность - им принадлежит

небесное Царство.

Счастливы вы, когда люди будут оскорблять вас,

преследовать и ложно обвинять во всяком зле из-за меня.

Радуйтесь и торжествуйте !

Вас ждет великая награда на небесах, ведь также

преследовали и пророков прежде вас. *

• Все помыслы свои, направленные на очищение людей от пороков и неверия, Иисус Христос вложил в молитву свою, которая и поныне является интимной исповедальностью каждого его последователя:

« Наш небесный Отец, пусть же прославится имя Твое!

Пусть наступит царство Твое и свершится воля Твоя как на небе, так и на земле.

Дай нам сегодня хлеб на пропитание. Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим.

Удержи нас от искушений и избавь нас от зла.

Тебе принадлежит Царство, сила и слава на веки. Аминь».

• Как и все публичные глашатаи истины Иисус Христос учил изустно.

Письменные свидетельства слова Божьего мы имеем благодаря записям апостолов - Евангелиям, что в переводе означает «Благовестие».

• Самое заветное из своего учения Иисус Христос излагает

притчами.

Это позволяло ему в доходчивой форме и привычной для слушателей знаковой системе раскрывать смысл и значение божественной мудрости и Отцовых наставлений. Евангелисты сохранили в памяти своей следующие притчи:

1. Притча о сеятеле.

2. Притча о светильнике.

3. Притча о потерянной овце.

4. Притча о сорняках.

5. Притча о горчичном зерне и закваске.

6. Притча о зарытом кладе и драгоценности.

7. Притча о рыболовной сети.

8. Притча о не прощающем слуге.

9. Притча о добром самарянине.

10. Притча о богатом безумце.

11. Притча о бесплодной смоковнице.

12. Притча о великом пире.

13. Притча о потерянной монете.

14. Притча о блудном сыне.

15. Притча о нечестивом управителе.

16. Притча о богаче и Лазаре.

17. Притча о вдове и судье.

18. Притча о фарисее и сборщике налогов.

19. Притча о работниках и винограднике.

20. Притча о десяти талантах серебра.

• Как и все великие люди, Иисус Христос испытал по отношению к себе не только признание и восхищение, но и оголтелую ненависть, вплоть до требования физической расправы. Его земной путь окончился предательством его ближайшего ученика, арестом и обвинением в подстрекательстве народа к восстанию. По решению римского управителя Понтия Пилата Иисус Христос был приговорен к страшной и мучительной казни - распятию живым на кресте.

/ Священники заставили толпу требовать для Иисуса крестной казни. Это род казни был не иудейского происхождения ; если бы приговор над Иисусом был произнесен по чисто Моисееву закону, то он был бы побит камнями. Крест был римским способом казни, предназначенным для рабов и для тех случаев, когда смертную казнь имелось ввиду усилить бесславием. Применяя этот род казни к Иисусу, его подвергали участи грабителей на больших дорогах, разбойников, бандитов, вообще тех преступников из подонков общества, которых римляне не считали достойными чести подвергнуться обезглавлению мечом./

/ Жестокая особенность крестной казни заключалась в том, что в этом ужасном состоянии можно было жить в страшных мучениях три- четыре дня. Кровотечение из ран скоро прекращалось и вообще не могло быть смертельным. Истинной причиной смерти являлось противоестественное положение тела, которое вызывало страшное расстройство кровообращения, ужасные головные боли, боль в сердце и , наконец,

оцепенение членов. Распятые на кресте, если они обладали крепким телосложением, могли даже спать и умирали только от голода. Основной мыслью этой жестокой казни было не непосредственное умерщвление осужденного с помощью определенных повреждение его тела, а выставление раба с пригвожденными руками, из которых он не сумел сделать хорошего употребления, к позорному столбу, где его и предоставляли гниению./

• Незадолго до вынесения приговора между Иисусом Христом и Пилатом состоялся примечательный разговор:

« Ты иудейский царь?» – задал вопрос Понтий Пилат. «Ты это от себя говоришь или тебе обо Мне сказали другие?» – спросил Иисус.

« Я что, иудей? – ответил Пилат. –Это твой народ и твои начальники отдали тебя мне. Что ты сделал?» Иисус сказал: «Царство Мое не от этого мира. Если бы оно было от этого мира, то Мои подданные защитили бы Меня. Мое царство не от этого мира». «Так ты, значит, все-таки царь?» – продолжал выяснять Пилат. «Ты сам говоришь, что Я царь, - ответил Иисус. – Я родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине. Тот, кто на стороне истины, тот слушает Меня». Пилат спросил : «Что есть истина, Христос?».

• Нежная организация Иисуса избавила его от подобной медленной агонии. Жгучая жажда, составляющая одно из мучительных ощущений у распятого, как и при всякого рода казнях, сопряженных с обильным кровотечением, пожирала его. Он попросил пить. Тут поблизости стоял сосуд, наполненный обычным питьем римских воинов, состоящим из смеси уксуса с водой и называемым posca . Воины обязаны были брать эту posca во всякие экспедиции, к которым причислялись и казни. Один воин обмакнул в эту смесь губку, укрепил ее на конце трости и поднес к губам Иисуса; он пососал ее. На Востоке существовало предубеждение, будто бы если давать пить распятым или посаженным на кол, то они умирают скорее; многие считали, что Иисус испустил дух тотчас после того, как выпил уксуса. Гораздо вероятнее, что апоплексия или внезапный разрыв сосуда в области сердца послужили у него причиной скоропостижной смерти после трёх часов мучений. За несколько мгновений, пред тем, как испустить дух, голос его был ещё твёрдым. Вдруг он испустил ужасный крик, в котором присутствующие услыхали слова: «Отче, в руки Твои передаю дух Мой!»; другие же, более занятые мыслью об осуществлении пророчеств, передали этот вопль в виде одного слова: «Свершилось!» Голова его склонилась на грудь, и он умер.

1. СУДЬБА

Из двенадцати апостолов Иисуса Христа десять были казнены. Святой Пётр, главный апостол, был казнён в Риме через распятие.

Эрнест Ренан об Иисусе Христе:

«Эту великую личность, ежедневно до сих пор главенствующую над судьбами мира, не в том, однако, смысле, что Иисус вмещал всё божественное или может быть отождествлен с божеством, а в том, что он научил род человеческий сделать один из самых крупных его шагов к идеалу, к божественному. Взятое в массе, человечество представляет собой скопище существ низких, эгоистов, стоящих выше животного только в том одном отношении, что их эгоизм более обдуман, чем у животного. Тем не менее среди этого однообразия обыденщины к небесам возвышаются колонны, свидетельствующие о более благородном призвании людей. Из всех этих колонн, показывающих человеку, откуда он происходит и куда должен стремиться, Иисус – самая высокая. В нем сосредоточилось всё, что есть прекрасного и возвышенного в природе. Он не был безгрешен; он побеждал в себе те же страсти, с какими мы боремся; никакой ангел божий не подкреплял его, кроме его собственной чистой совести; никакой сатана не искушал его, кроме того, который каждый носит в своем сердце. Как много из его великих черт потерянны для нас из-за непонимания его учеников, точно так же, вероятно, многие из его недостатков были скрыты. Но никогда ни у кого интересы человечества не преобладали до такой степени, как у него, над светской суетой. Беззаветно преданный своей идее, он сумел всё подчинить ей до такой степени, что вселенная не существовала для него. Этими героическими усилиями он и завоевал небо. Не было человека, быть может, за исключением Сакья-Муни, который до такой степени попирал землю ногами, все радости бытия, все мирские заботы. Он жил только своим Отцом и божественной миссией, относительно которой он был убежден, что выполнит её.

Для нас, вечных детей, которые осуждены на бессилие, которые работают, не пожиная, и которым никогда не суждено увидать плодов того, что ими посеяно, остаётся только преклоняться перед этими полубогами. Они умели то, что нам недоступно, умели создавать, утверждать, действовать. Возродиться ли подобная великая оригинальность или отныне мир удовольствуется лишь тем, что будет следовать по путям, открытым ему смелыми создателями древних времен?