Реферат: Религия

Содержание

• Буддизм Слово обозначает религию, связ с ос­нователем Буддой просветленным . Как религия возник в 6-5вв до н э в Северной Индии. Его появ связ с раз­ложением родо-племенных отн и уси­лен классового гнета гос-ва. Каждое сущ-во, достигнув высшей святости может стать Буддой. Основателем был полумиф царевич Гаутама Бу один из будд вернулся на земл чтобы принести нов учение. Жизнь во всех ее прояв – беск цепь страданий, из­бавл может быть достигнуто прав людьми в сост нирваны. В 1 в н э Б раскололся на 2 напр: хинаяма и ма­хаяма. Хинаяма проповед узкий круг спас, т е нирваны могут достичь только монахи. В махаяме нирваны достичь может любой. Важн идея – тождество между бытием и страда­нием. Дост нирваны связ со множ прерожд. Почитается 4 благород ис­тины, пров Буддой:1)всякое сущ есть страдание 2)причина страд в самом чел 3)для того чтоб прекр страд необх осв от жажды жизни 4)указ на сущ благород срединного восьмеричного пути. Посл вкл в себя праведные: воззр, стремл, речь, повед, жизнь, учение, созерц, самопогружение. Он помогает вер изб от страд и дост нир­ваны. Учен о сансаре, изн и никем не сотв. Колесо С дает беск цепь смертей и перерожд. Б признает множ 2-ых миров, содерж эл ведич рел – веры в перес душ, уч о карме, не треб жертвопр и почит богов, треб воздерж от лжи, клеветы, грубости и сплетни, запрет на проф, наруш буд мораль – торг оруж, нарк, жив сущ и т д. К 1 в н э форм буддист канон, сост из 3х частей: проповеди Будды, тексты свящ писанийи тексты, посвящ философ и психолог проблем Б. Испов в южн, юго-вост, вост и центр Азии вплоть до Бурятии и Тулы. В 17 в на Тибете с его помощ устон теократ режим, во главе Лама. С 1741 г Б в его тибет-мон форме офиц призн одной из рел Рос империи.
• Христианство(от греч christos – помазанник,, мессия). Возникло в 1 в н э в Палестине на осн иудейск философ. Больш роль сыграло напис Ветх Завета, сформ осн идеи иудохр-ва. Его перевод на греч лег в осн рел. Новый завет призн лишь христ, содер идею о богочел ИХ, спас ценой собств жизни чел от его грехов. Возн Х имеет соц и религ корни. Соц: нестабильность и конфл Римск религии, религ: синкрет разл верований и вост мифов об умерш и воскреш боге. Х – соед веры, культа, этики и соц орг. Осн идеи Х: греховн земн жизни, идеи спас, искупл грех перед богом, сострад и смирение; пропов всеоб любовь к люд как к братьям и их равенст перед богом. В Х чел созд по обр и подоб творца. Х ставило цель соед надежду на личн спас и бессмерт с надежд на всеобщ спас и бессм в царстве божьем. Смирен – фунд добродетель, с его пощ можно войти в врата царств небесн. Отл от язычества:1)вера в чудо и авторитет(вера в разум); 2)ориент на внутр мир чел(ориент на внеш мир); 3)греховн земной жиз(радость земн быт); 4) приоритет дух над тел(культ тел бытия); 5)смирение чел(его активн); 6)акмеизм(полгота жиз). Х обоснов роль церкви как соц инстит. Церк считал непогреш в вопрос веры. Нач ч 4 в церк период собирает высшее дух на вселеск сборы, на кот утв сист вероуч и форм каноны. В 325 был утв христ Символ Веры – свод догматов из 12 част:1-о боге как о творц мира, 1ой ипостаси св троицы; 2-о вере в сына бож, ИХ; 3-догмат боговоплащ, сог кот ИХ ост богом стал чел, род от Девы Марии; 4-догм искупления – страдание и смерть ИХ; 5-о воскреш ИХ; 6-о телес возн ИХ на небо; 7-грядущ пришед ИХ на землю; 8-о вере в духа свят.; 9-об отн к церкви; 10-о таинстве крещ; 11-о будущ всеобщ воскреш мертв; 12-о жизни вечн.