Реферат: Сократ

Содержание

• РЕФЕРАТ
• Қалай болғанда да, жұмыстың әке мамандықпен-кім, не ретінде тас қашаушының немесе мүсінші бастаушы-іспен болаттар емес айқын Сократа өмірлері. анағұрлым оның рухани тағдырында үлкен роль Фенереты мамандығын ойнады - «кіндік шеше өте қадірлі және қатал», оның атақты адам ұлы мінездемесімен. Өйткені нақ майевтикой кеңестері ұқсастықпен родовспомогательныммен Сократ өз анасы өнерімен жүруде шындық тууысына көмектесу өз философиялық қабылдауы атаған. адамға арналған, туғанды аполлон күніне және Артемиды, майевтикамен философиялық іскерлік сияқты және қалау құдайшыл сый тарту мінез-құлығын ие болған: барлық кіндік шеше өнер, мифке сәйкес, Артемиды жоғарғы басқаруы астында орнында болған. барлығына көрініп тұр, не Сократ Фаргелииде бекер емес дүниеге келді.
• Сократ өз өте маңызды қалауымен есептеді “адам тәрбиелеуі” мән, ол пікірсайыстарда және кеңестерде көрген, ал жүйелі баяндауда емес қайсыбір білімдердің облыстары. Ол өзінені ешуақытта есептемеді “данамен”(софос), ал философпен “даналық сүюш” (фило София), дана атағы, оның пікірімен, құдайға әдеп көрсетеді. Егер адам паң ойласа, не барлық ол дайын жауаптар біледі, анау философияға арналған сондай адам қаза тапқан, оған негесіз ло ­ ана іздеулерде басты дұрыс ұғымдар ең, негесіз жаңа шешімдердің іздеулерінде алысырақ қозғалу ана немесе басқа проблеманың. Нәтижесінде ненің дана “қорқытып қояды” жаттағанда бірнеше сөйлемнің және тап беретінмен олармен жиынға.
• Диалог шеберлігі
• Сократтың« Даймоны »
• Лезде Сократты өлтіруге тиісті болды , бірақ Афинылардан сот қарсаңында миссиямен жыл сайынғы дінимен кеме Делос аралына кетті . Кеме қайтаруына дейін әдетпен тиым салынуға өлтір . Түрмеде өткізу отыз күнді тура келді күтуде Сократу өлтір . Қарсаңында оның Сократуға ерте таңертеңмен , түрмешіні пара беріп өзіне қаратып , Критон оның досы қысымға алады , хабарлаған , не күзетшілер параға сатылған және Сократ жүгіре алады . Сократ бас тарта , есептей , айтқандай-ақ екен анықталған заңдарға көну , басқаша ол Афинылардан эмиграцияға кету . Және бірақ қазір әділ емес оны соттады, заң керек есте ұстау . Туралы мынада диалог платоновскогосынан біз білеміз « Критон ». диалогте ғой « Федон » Сократа өмірлері Платон соңғы түп туралы әңгімелейді . мынау Сократ күні өз оқушыларыммен өткізген . Ол оларға сөйлейді , не өлімдерді қорқықпайды , себебі оған өз философияммен және өмір бейнесімен барлық дайын болатын . Өйткені өзіндік философиямен шұғылдану , оның сенімімен , бар емес не . Басқа , өлу сияқты үшін жер өмірлер және освоға дайындау ­ өлмейтін бождениюдің оның ажалды дене қабығынан тұншықтыр . Ксантиппа әйелі кешке келді , Сократтыңтуысқандары келді , үшеу ұлдың оның ертіп әкелген . Ол олардын олардың қоштасты және жіберді . Содан соң Сократ өз оқушыларының қатысуында ра тостағанын ішті . Тыныш Платонудың , Сократ сәйкес өлді . Оны соңғы сөздермен өтініш Асклепию құрбанына әтешті әкелді . жазылған сондай құрбанды медицина құдайына әдеттегі әкелген . Сократ ғой мыналарға астын сызып қоюды қалаған , не дене өлімі – мынау жазылу тұншықтыр . Қиынсыз көріп қалу , не « федоновский » өлім өзіме Сократ басқаша ұсынады , немен ­ краттардың « мадақтың ». мынау таң қалмайтын . Сократ « мадақтың » Сократумен тарихиге жақынырақ . « Федоне » ғой Платон Сократуды қосымша жазды жіңішке өз , идеалистік көзқарастар көбірек , өлмейтіндік төрт дәлелі тұншықтыр өз оның ауыздарына салып . Өмір сондай сыртқы жақ және Сократа өлімдері . Сократа ішкі өмірі . Сократ ойшыл пайымдаушылықты сүйген . Сирексіз ол соншама кеткен еңді өзінені , не еті тірісіз тұрған және сыртқы әлемнен сөнген . Плада ­ тоновском диалогте « той » Алкивиад айтып береді , не бір күні уақытқа Потидеи Сократ қамаулары тұрып қалуға ойланып қалып , нс орыннан барып келе , тәуліктер . Сократ рухани эволюцияны кешірді . Оған басқа ешуақытта келген жоқ , не ол дана , әзірше сұраққа бірдің оның сыйлаушының , бар кім , дельфийлік киіз кітапша жауап берді , не жоқ , немен Сократ өте абдыраған болатын . Опровер ­ қатынасты пифияны , Сократ июді тілей аналармен , кімді ақылды есептеді өзінені , бірақ таң қалумен көрді , не даналық бұларды адамдарды көрсетемін ­ щаяся . сонымен қатар Сократ анада тәкаппарланбады . Ол шешті , не аполлон пифия ауыздарымен айтуды қалаған , не Сократ басқалардың емес себебі ол нақты дана , ал себебі ол біледі , не оның муды ­ рость құдай даналығының алдында түкке тұрмайды . Басқалар ғой дана емес , себебі ойлайды , не олар бірдеңе біледі . Сократ формули дәл осылай ­ рует өзінікі басымдық басқа адамдардың үстінде :« Мен білемін , не мен ештеңе білмеймін ».