Реферат: История формирования субъективности (структурно-феноменологический анализ)

История формирования субъективности (структурно-феноменологический анализ)

Содержание

• УДК130.2+800.1
• II.1.Шопенгауэр:субъект как корреляция воли и представления 85
• ВВЕДЕНИЕ
• Методология и источники исследования. Методологическими идеями при работе над диссертацией служили фундаментальные положения философии о преемственности теоретико – познавательного и историко – философского процессов. Ключевым методом исследования является структурно - феноменологическая аналитика, рассматривающая предмет анализа, как со стороны структуры субъекта, когда, структурируя субъективность, мы совершаем дескрипцию объективной историчности, так и со стороны объекта в качестве феномена субъективности, когда, дескрипция историчности позволяет структурировать субъективность.
• Теоретическая и практическая значимость исследования . Материалы, выводы и основные идеи диссертации позволяют взглянуть на проблему субъективности не только в контексте философии и культуры европейской цивилизации, но и в плане истории человечества. Аналитика истории субъективности предстает как способ самосознания человечества и возвращения человека к своему истоку. На основе анализа истории субъективности можно выстроить не только генезис её структуры, но и историю методологических способов её аналитики на всем протяжении развертывании проблемы.
• Апробация работы. Материалы и теоретические выводы диссертации использовались в ряде докладов и выступлений на конференциях в РГПУ им. А.И. Герцена и СПбГУ: на научных конференциях «Философия 20-го века: школы и концепции», «Социальная аналитика ритма», «Ребенок в современном мире» в 2000, 2001 годах Тезисы докладов опубликованы в соответствующих сборниках. Кроме того, положения диссертации излагались на практических семинарах факультета философии человека и филологическом факультете РГПУ им. А.И.Герцена.
• I.1. Три этапа европейской субъективности
• а) Античность. Природа. Пространство.
• б) Средневековье. Бог. Время
• в) Новое Время. Субъект. Идея центра
• I.2. Кант: чистый субъект и идея свободы как инстанция времени
• I.3. Гегель: абсолютный субъект и бытие как понятие
• ГЛАВА II. ПЕРЕХОД ОТ КОНСТРУКЦИИ СУБЪЕКТИВНОСТИ К ЕЕ ДЕКОНСТРУКЦИИ
• В двух великих системах классической философии –Канта и Гегеля -теория субъективности достигает своей тотальности: субъект окончательно высвобождает себя в истине самосознания и осознает себя в автономной идее свободы. Отныне субъективность в преодоление традиционных идентификаций и габитусов экстраполирует себя далеко за пределы чисто теоретической деятельности во все практики человеческой деятельности какой бы отрасли претворения и реализации это не касалось, будь то- политика, экономика, общественная жизнь, искусство и т.д. Очевидно, что факты такого претворения субъективности не могут быть обойдены философским вниманием. Этим объясняется интерес теории субъективности, который, отвлекаясь от традиционных тем философии, обращается к тем сферам человеческой деятельности, что начинают вовлекаться в орбиту, все более центрируемой вокруг субъективности как инстанции, беспрецедентной по своему рациональному ресурсу. Такими сферами, например, для К. Маркса является политэкономия и вся совокупность политических отношений, для Ф. Ницше- современная ему политическая ситуация в Ев
• II.1.Шопенгауэр:субъект как корреляция воли и представления.
• II.2. Маркс: субъект труда и феноменология экономического символа
• II.3. Ницше: субъект воли к власти и генеалогия морального ресентимента
• II.4. Гуссерль: субъект времени и интерсубъективный символ в функции темпорализации
• II.5. Хайдеггер: Dasein и трансцендентальная субъективность в про-свете различия бытия и сущего
• ГЛАВА III. ДЕКОНСТРУКЦИЯ СУБЪЕКТИВНОСТИ
• III.1. Переход от феноменологии к психоанализу
• III.2. Диалектика Имени и Лица
• а) Античность. Мать. Лицо
• б) Средневековье. Отец. Имя
• в) Новое время. Субъект. Центр.
• III.5. Гендерная интерсубъективность
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ