ВКР: Политическая философия С.Жижека

Оглавление

Введение.................................................................................................. 3

Глава 1. Политическая мысль Альтюссера................................................. 6

§1.1. Луи Альтюссер............................................................................. 6

§1.2. Субъект Альтюссера..................................................................... 8

Глава 2. Психоанализ Лакана................................................................... 14

§2.1. Жак Лакан................................................................................... 14

§2.2. Желание...................................................................................... 17

§2.3. Роль символического. Граф желания............................................ 26

§2.4. Фантазм...................................................................................... 32

§2.5. Этика желания............................................................................. 37

§2.6. Влечение к смерти....................................................................... 40

Глава 3. Политическая мысль Жижека..................................................... 45

§3.1. Реконструкция этапов.................................................................. 45

§3.2. Радикальная демократия.............................................................. 46

§3.3. Апроприация теологического....................................................... 48

§3.4. Революция и проблема насилия.................................................... 51

§3.5. К новому миру............................................................................ 62

Заключение............................................................................................ 63

Список литературы................................................................................. 65


















2

ВВЕДЕНИЕ

Быть может, с определенного исторического момента один из главных вопросов философии – это вопрос «что значить быть современным?». Если верить Мишелю Фуко в такой режим вопрошания мы входим вместе с Кантом и его работой «Что такое Просвещения?», пытаясь ухватить «сегодняшний день» как мотив или как установку для актуального мышления¹. Нашему современнику словенскому философу Славою Жижкеку, похоже, удается воплощать в себе образ постмодернистского текучего мира, бесконечно быстро меняющего свои образы, не для того ли, чтобы скрыть более глубокое внутреннее постоянство и некую изощренную форму консерватизма? Идущий путем сверх-человека загадывает свою загадку, и не стоит слишком спешить с ее пониманием, чтобы оно не обернулось пониманием карлика.

• нашей работе мы постараемся приблизиться к прояснению политической мысли Жижека, для чего придется предпринять двойное усилие. С одной стороны, необходимо основательно фундироваться в двух дискурсивных системах, которые оказали на становление его мысли наибольшее влияние: теорию идеологии Луи Альтюссера и психоанализ Жак Лакана. В 60-х годах именно Альтюссер начал последовательно реабилитировать теоретическую ценность классического марксизма, к тому времени изрядно поколебленную XX съездом, венгерскими событиями и постепенно проникающей на запад правдой о сталинских процессах.

Французский философ взвалил на себя тяжелейшую философскую задачу переосмысления всего марксистского наследия: заново продумать связь молодого Маркса и Маркса зрелого, оценить роль гегелевской диалектики в диалектике марксовой, найти во всем