Диссертация (Национальное сознание и социально-психологические феномены этнического самосознания населения Среднего Поволжья), страница 5

Солдатовой иС.В. Рыжовой;– адаптированный и модифицированный нами метод семантическогодифференциала Ч. Осгуда – В. Петренко;– методика «Список неоконченных предложений» (на основе модифицированного нами варианта Сакса и Леви);– модифицированная нами методика «Кумулятивная шкала Э. Богардуса».При обработке научных результатов использовались методы математической статистики.Научная новизна и теоретическая значимость исследованияВпервые на большом фактическом материале проведено всестороннеесоциально-психологическое изучение особенностей национального сознанияи этнического самосознания, межэтнического и межкультурного взаимодействия представителей восьми национальностей, проживающих на обширнойтерритории Среднего Поволжья – одного из наиболее полиэтничных регионов страны.Разработан теоретико-методологический подход к изучению особенностей проявления этнического самосознания, межэтнического и межкуль23турного взаимодействия этносов страны, заключающийся в определенииэтнического самосознания как многофакторного интегрального образования,структурные элементы которого взаимообусловлены.

Генезис этническогосамосознания характеризуется тенденцией к преобразованию его содержанияпри сохранении целостности структуры.На основе фундаментальных научных достижений этнопсихологииопределена структура этнического самосознания: его когнитивный компонент (этническая идентификация – идентичность) – весь комплекс представлений индивида о своей этнической общности (языке, культуре, историческом прошлом, территории и т.д.); аффективный компонент – система авто- игетеростереотипов; отношение к другим этническим группам; регулятивноценностный компонент – представления этнофоров об этнических ценностяхи интересах.Новизна и теоретическая значимость работы заключается в следующем: 1) в определении своеобразия трансформации компонентов этнического самосознания и его факторной обусловленности; в соотнесении научных категорий «национальное сознание», «этническое самосознание» с другими категориями этнической психологии, в частности с категориями «этническая идентичность», «этничность», «этнический Я-образ»; 2) в рассмотрении изменения феномена этнического самосознания под влиянием опытапроживания в инокультурной среде.В контексте системной организации этнического сознания (самосознания) всесторонне изучена его этнокультурная сторона, в частности, такиееё составляющие, как этнические значения и этнические смыслы.В рамках культурно-исторической концепции Л.С.

Выготского этногенез самосознания исследовался как процесс овладения личностью артефактами и понятиями этнокультурного мира, что обеспечило ей обретение культуры духовной и культуры поведения.24В русле дальнейшего развития теорий и концепций генезиса и структуры этнического самосознания был предложен и обоснован оригинальныйконцептуальный подход относительно перспектив совершенствования основных компонентов этнического самосознания населения Среднего Поволжья (взаимопереход (взаимозаменяемость) категорий «этничность» и «ментальность», преобразование этнической идентичности в личностную, то естьв ментальность).Теоретические положения и эмпирические результаты данного исследования можно рассматривать как важные составляющие психологическогоблока комплексной работы по развитию этноинтеграцонных тенденций вроссийском обществе.

Выявленные взаимосвязи между типом этническойидентичности, уровнем этнического самосознания, толерантности и индивидуальными особенностями личности могут стать научной основой психокоррекционной работы, направленной на развитие позитивной этнической идентичности субъекта и его толерантного отношения к представителям другихэтнических культур.Своеобразие авторского подхода заключается:– в изучении системы стереотипов этносов Поволжья как компонентаэтнического самосознания.

Отмечено наличие в регионе сбалансированнойструктуры авто- и гетеростереотипов по всем национальным группам, охваченным исследованием;– в соотнесении данных модифицированных вербальных и невербальных методик, выявляющих рефлексивный и нерефлексивный уровни этнического самосознания представителей изучаемых этносов, что, в свою очередь,способствовало выявлению взаимосвязи структурных компонентов этнического самосознания и личностных особенностей испытуемых, определившихвозможность объективного моделирования генезиса этнического самосознания и характера межэтнических и межкультурных взаимодействий;25– в определении и исследовании становления и развития феноменовнационального сознания и этнического самосознания населения СреднегоПоволжья как производных от образования и функционирования локальнотерриториальных полей жизненного пространства, детерминирующих межэтническое и межкультурное взаимодействие этносов;– в установлении зависимости уровней национального сознания и этнического самосознания, толерантности, типа этнической идентичности личности от ее социально-психологических составляющих (стиля поведения вмежличностном и межкультурном общении, содержательной структуры «Яобраза»), степени включенности в межэтническую и межкультурную коммуникацию этносов Среднего Поволжья; от возрастного, пространственного(тип поселения), социально-профессионального, гендерного и территориально-административного факторов.Применение авторского подхода к изучению заявленной научной проблемы способствовало раскрытию следующих аспектов:– впервые на основе обширного материала проанализированы различные точки зрения в отечественной и в зарубежной социальной психологии наприроду и специфику развития этнического самосознания;– впервые в отечественной психологической науке обнаружен парадокснационально-психологического построения российского общества.

В результате эмпирического исследования установлено, что для российского общества в изучаемый период его развития характерны черты как современногоэтносоциального образования, так и традиционной общности (процессы интеграции и этнокультурного обособления);– исследован феномен этнического самосознания как многокомпонентного образования в контексте опыта проживания того или иного этноса вопределенной культурной среде. Впервые в результате всестороннего этнопсихологического исследования системы ценностей были выявлены приоритетные ценности индиивидуального и этнического характера; определена си-26стема ценностей русского этноса, других коренных этносов Поволжья, а также формирующихся новых национальных диаспор; обнаружены факторы,определяющие взаимосвязь и трансформацию этнических ценностей;– выявлена тенденция к постепенной, поэтапной интеграции исследуемых этносов в российскую нацию (на основе формирования локально-территориальных полей межэтнического и межкультурного взаимодействия –«жизненного пространства») параллельно с процессом сохранения ими определенной национальной самобытности; выявлена тенденция к взаимопереходу и взаимозаменяемости таких понятий, как «этничность» и «ментальность», в представлениях исследуемых этносов Поволжского региона, гдеданный процесс протекает значительно интенсивней, чем в целом по стране;– установлено, что в Поволжье, как и в Российской Федерации в целом,имеются психологические перспективы для межэтнической и межкультурнойинтеграции, основанные на доминировании в стране граждан, толерантных киной культуре, воспитанных на позитивном восприятии прошлого советскогоопыта межэтнических контактов, не поддерживающих экстремизм, что является определяющим условием урегулирования любых межэтнических и межкультурных противоречий в современной России.Практическая значимость работыЗаявленная тематика диссертационного исследования является актуальной для современной ситуации в России как в теоретическом, так и впрактическом значении.

На основе осуществления анализа этносоциальнойситуации в Поволжье раскрытие данной темы дает возможность определитьспецифические черты этнического самосознания наций и народов страны,что является необходимым условием прогнозирования характера межэтнического и межкультурного взаимодействия между ними. Эмпирические результаты исследования могут быть использованы при выработке многофакторных подходов к регулированию и совершенствованию национальных отношений как в Поволжье, так и в Российской Федерации в целом.27Разработанная в исследовании комплексная диагностика с соответствующими изменениями может быть применена для составления этнопсихологических характеристик различных этнических групп.Высказанные научно-практические рекомендации по интенсификациии оптимизации адаптационного процесса среди мигрантов в регионе могутбыть учтены соответствующими специалистами в повседневной работе государственных органов и общественных организаций.Разработанный и использованный комплекс методик может быть применен в дальнейших кросскультурных исследованиях.Результаты диссертационного изыскания могут быть задействованы вучебно-образовательной сфере.

На их основе автором разработаны следующие лекционные курсы: «Этнопсихология», «Этнология», «Социальнаяпсихология».Объективность результатов диссертационного исследования определена апрбированными научно-методическими принципами и методическим инструментарием, задействованием комплекса методов математической статистики, таких как критерий углового преобразования Фишера; корреляционный анализ Пирсона; критерий Стьюдента; непараметрический V-критерийВилкоксона.Апробация работыРезультаты исследования обсуждались в 2007–20014 годах на кафедрах общей и прикладной психологии, социальной психологии факультета психологии Самарского государственного педагогического университета (сейчас – Самарский государственный социально-педагогическийуниверситет).Данные результаты нашли отражение в докладах, с которыми авторвыступал на различных конференциях: I–V Международных конференцияхпо исторической психологии российского сознания «Российское сознание:психология, культура, политика» (Самара, 1994, 1997, 1999, 2004, 2007);28Международной научно-практической конференции «Культурная целостность и толерантность поволжской этничности в современном цивилизованном пространстве» (Самара, 2000); Международной научно-практической конференции «Толерантность и проблема идентичности» (Ижевск,2002); II Международной научно-практической конференции «Самарскийкрай в контексте мировой культуры» (Самара, 2003); Международной конференции «Психология общения: социокультурный анализ» (Ростов-на-Дону,2003); Международной научно-практической конференции «Этническое самосознание и кросскультурное взаимодействие народов Поволжья» (Казань,2003); III Всероссийском съезде психологов (Санкт-Петербург, 2003); Всероссийской научно-практической конференции «Пути дальнейшего повышения эффективности и качества образовательного процесса в высшей школе» (Самара, 2004); Международной научно-практической конференции «Этнопсихологические парадигмы в социокультурном пространстве СеверногоКавказа: проблемы, опыт, перспективы» (Махачкала, 2005); Международнойнаучной конференции «История отечественной и мировой психологическоймысли» (Москва, 2006); Всероссийской научно-практической конференции«Человек в условиях социальных изменений» (Уфа, 2007); II Международнойнаучно-практической конференции «Теоретические и прикладные проблемыпсихологии личности» (Пенза, 2007); Всероссийской научно-практическойконференции «Ценности интеллигибельного мира» (Магнитогорск, 2007);Международной научно-практической конференции «Психология ХХI века:актуальные проблемы и тенденции развития» (Пенза, 2007); Международнойнаучной конференции «Теоретические проблемы этнической и кросскультурной психологии» (Смоленск, 2008; 2010); Международной научнойконференции «Роль конфессий в развитии межнациональных отношений:Россия – Балканы – Поволжье» (Самара, 2008); Международной научнойконференции «Человек в современном социуме: культура, этнос, гендер»(Тула, 2008); IV Международной научно-практической конференции «Пси-29хология и современное общество: взаимодействие как путь взаиморазвития»(Санкт-Петербург, 2009; Всерос.