157811 (767512), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Выводы. Какова причина множественности теорий? Ответ, основанный на приведенных примерах, прост. Определенные аспекты взаимоотношений действий, как отмечалось, - самыми важные и конституирующие; описания и объяснения построены на них. Предполагаются посылки о мотивах действий, структуре социальных феноменов и функциональных предрасположениях воспроизводства социальных единиц. Это значит, что они используются как определения предмета анализа и причиннно-функциональных цепочек событий, которые уже невозможно ставить под вопрос в контексте этих теорий. Оправдывают определения и причинно-функциональные предположения несколькими способами – или указанием на традиции социологии, на предположения философов о «природе человека», или путем метафорического применения научных терминов и теорий, или просто прагматическими потребностями.11 Основная проблема этих теорий – то, что они приспособляют социальные феномены к своим посылкам. Это происходит и с эмпирическими результатами, поскольку анализируемые социальные факты пропитаны концепциями этих теорий. Таким образом, появляется множество социальных миров – продукты самореализации теорий, воспроизводимых вкруговую. Оспорить их можно только извне.
Однако у всех этих теорий слабо развита дескриптивная (описывающая) способность концепций. Поэтому важно выработать дескриптивные концепции, чтобы анализировать взаимоотношения действий, идентифицировать конституирующие их измерения для более точного понимания и объяснения социальных феноменов и их структуры, не применяя никаких искажающих определений или ограничивающих подходов.
В этом смысле социологами делались попытки, однако, их никогда не признавали способом достижения понимания феноменов и функций социологии, кроме как (и прежде всего) в частных вопросах. Термины типа «интерактивные системы» [9], «фигурация» [12] и «окружающая среда действий» [1] использовались описательным образом. В этом свете, были попыток описать предметное поле социологии всеобъемлющим способом. У всех способов дескриптивного формирования концепций общее то, что они идентифицируют социальные феномены в действиях людей, повседневные деяния которых включают и производят эти феномены. Такие посылки в принципе - форма само собой разумеющегося реализма. Анализируемые феномены существуют вне научных референтных рамок в делах акторов; их также можно понять как межсубъектно обязательные. Всякое притязание на эмпирически значимую причинную связь или на интеграцию социальных целостностей предполагает соотнесение с идентичностью социальных фактов, реализуемой действиями участвующих людей. Отсюда необходимость понять взгляды и намерения акторов, которые конституируют действия, ставшие основой социальных фактов. Для понимания акторов нужен учет их социальной позицию. Такое необходимое соединение служит коррективом против реконструкции феноменов на основе селективных теоретических интенций.
С непредвзятой точки зрения следует утверждать, что наличие разных подходов следует считать позитивным, так как разные неполные взгляды могут дополнить друг друга. Однако это не так. Отдельные теории слишком разные по масштабам своих притязаний, чтобы стать вкладом в единое целое. Опасность заключена в сведéнии феноменов до категорий, заложенных в теории. В результате упрямые социальные факты отрицаются, когда определения строят лишь на теоретических посылках без соотнесения с действиями реальных людей. То есть проблемы ограничиваются соответственно редуцированному пониманию, тем самым, ограничивая возможные факторы объяснения.
Помимо всех фактических возражений, считаю, что «культура», которой способствует множественность теорий, имеет негативные последствия. Соперничество делает незаметным понимание многомерности социальных фактов и воздействий, исходящих из них. Это особенно относится к программным заявлениям. Применение теорий к эмпирическим фактам носит более прагматичный характер. Развивается культура догматических сект, связанная с пренебрежительным отношением к другим теориям. Ни одна из них не способствует целостному (holistic) анализу социальных феноменов, что не допускает интеллектуальных дискуссий.
(Перевод Н.В. Романовского при поддержке РГНФ, грант № 00-03-00127)
Список литературы
1. Alexander J. Action and its Environment. Toward a New Synthesis. NY: Columbia Univ. Press. 1988.
2. Alexander J. Theoretical Logic / Sociology I: Positivism, Presuppositions and Current Controversies. L.: Routledge and Kegan Paul. 1982.
3. Archer M. Realist Social Theory: the Morphogenetic Approach. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1995.
4. Balog A. Rekonstruktion von Handlungen. Alltagsinstitutionen und soziologische Begriffsbildung. Opladen. Westdeutscher Verlag, 1989.
5. Balog A. Formen der ‘Zerlegbarkeit’ sozialer Phänomene. Ein Beitrag zum Mikrto-Makro-Problem // Analyse und Kritik. 1993, №15, S. 168-191.
6. Becker G. Der ökonomische Ansatz. Zur Erklärung menschlichen Verhaltens. Tübingen:Mohr, 1981.
7. Becker H. Aussenseiter.Zur Soziologie adweichenden Verhaltens. Frankfurt a.M.:Fischer, 1973.
8. Blumer H. Symbolic Interactionism, Perspective and Method. Englewood Cliffs: Prentice Hall, 1969.
9. Boudon R. Die Logik des gesellschaftlichen Handelns. Neuwied-Darmstadt: Luchterhand, 1980.
10. Bourdieu P. Sozialer Sinn. Frankfurt a.M.: Suhrkamp. 1987.
11.Coleman J. Grundlagen der Sozialtheorie. München: Oldenbourg. 1991.
12. Elias N. Was ist Soziologie? München: Juventa. 1970.
13. Elster J. Some Unresolved Problems in the Theory of Rational Choice // Acta Sociologica. 1993. V. 36, p. 179-190.
14. Elster J. Nuts and Bolts for the Social Sciences. Cambridge: CUP, 1989.
15. Feinberg J. Handlungen und Verantwortung / G. Meggle (Hg.). Analytische Handlungstheorie. Bd I. Handlungsbeschreibung. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1977, S. 186-224.
16. Gilbert M. On Social Facts. Princeton, NJ, Princeton University Press, 1989.
17. Goffman E. Asyle. Frankfurt a.M.: Suhrkamp, 1977.
18. Greshoff r. Die theoretischen Konzeptionen des Sozialen von Max Weber und Niklas Luhmann im Vergleich. Opladen-Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 2000.
19. Kiser E., Hechter M. The Role of General Theory in Comparative-Historical Sociology // American Journal of Sociology. 1991, V. 97, No . 1, p. 1-30.
20. Parsons T. On the Concept of Political Power / T. Parsons. Sociological Theory and Modern Society. NY-L.: Free Press. 1967, p. 297-354.
21. Parsons T. The Social System. L.: Routledge and Kegan Paul, 1951.
22. Ritzer G. Metatheorizing in Sociology. Lexington, Mass.: Heath &Co. 1991.
23. Schmid M. Theorienvergleich in den Sozialwissenschaften // Ethik und Sozialwissenschaften. 2001, No.12.
24. Strauss A. Et al. The Hospital and Its Negotiated Order / F.G. Castles, D.J. Murray, D.C. Potter (eds.). Decisions, Organizations and Society. Harmondsworth: Penguin, 1971, p. 103-123.
[1] Есть признаки возрождения проекта сравнения теорий («Theorienvergleich»), - центральная проблема немецкой социологии 1970-х годов [18, 23]. Конечно, в контексте такой дискуссии множественность теорий не считается данной.
2 Возможность отделения действий от феноменов относительна и имеет разные формы. Этот аспект подчеркивал, в частности, Дюркгейм.
3 Еще один аспект «объективности» обычно виден наблюдателю со стороны, а именно – усвоенные групповые взгляды и убеждения, которые актор считает естественными.
4 Вебер использовал термин «аморфные понятия» в отношении к феноменам, которые могут быть реализованы разными способами. С другой стороны, у него нет замечаний о центральной роли этих феноменов.
5 Основой здесь является эластичность описания действий [15].
6 «Тотальные институты» – пример социального феномена, лишь периферийно покрытого названными теориями.
7 Ранние статьи Парсонса полемизируют с отрицанием свободы действия «утилитаризмом» – идеальным вариантом теории РВ. В свою очередь, теоретики РВ подчеркивают детерминизм последствий нормативной интеграции [19]. В символическом интеракционизме также есть детерминистские выводы, проявляющиеся в приравниваании мотивов и намерений к фактам внешнего мира, что требует одинаковой интерпретации. Индивид не может принять решение о своем действии; он способен лишь интерпретировать его пост фактум.
8 Классический марксизм заменил действия трудом – одной формой действия. Претендует он, между тем, на объяснение всех социальных феноменов трудом, или точнее, материальным удовлетворением материальных потребностей посредством труда (часто понятого как физический труд). И феномены, прямо не сводимые к труду, получают производный, вторичный статус.
9 Это, по меньшей мере, применимо к случаям, когда есть претензия на объяснение реальных социальных фактов. Для анализа моделей (в рамках теории игр, которая, видимо, наиболее интересно использует теории РВ), такое дополнение минимально необходимо.
10 Структурный функционализм с самого начала определяет власть как власть легитимную [20]. Другие аспекты этого феномена в рамках такой теории увидеть нельзя.
11 Особенно в концепциях РВ некоторые теоретики говорят о природе человека [6], другие легитимируют ограниченность своего подхода прагматическими соображениями [11].
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://sociologia.iatp.by
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
