108857 (765309), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Так, по Бердяеву, выстраивается логическая конструкция, которая не оставляет выбора между царством Духа и царством Кесаря: первое остается в умозрении, тогда как второе – в реальности.
Бердяев (и многие другие мыслители) рассматривали научные идеи и технические системы на уровне философских абстракций. В действительности ситуация сложней (и именно это упрощает решение дилеммы).
Например, открыв закон всемирного тяготения, человек вынужден был после многочисленных опытов и наблюдений признать его непреложность. Такова осознанная необходимость. Если невозможно опровергнуть закон природы, остается ему подчиняться. От творческого взлета – к угасанию духа и дерзаний?..
Нет, не совсем так. В дальнейшем, познав законы реактивного движения и построив космические ракеты, человек преодолел силу земного притяжения.
Значит, знание законов природы позволяет использовать их по своему усмотрению, как бы сталкивая между собой. Естественные науки открывают законы природы, а технические озабочены поисками средств, которые могли бы противодействовать познанной необходимости. Так научно-техническое творчество, ограничивая свободу в частных случаях, предоставляет человеку все более широкие возможности для преодоления ограничений окружающей косной материи.
Научно-технический прогресс может быть разрушителем природы и ее основателем. Может толкать человечество к роковой черте или, сперва остановив, отвести его от этой черты.
Так к чему мы придем? На этот вопрос пока не отвечают ни Бердяев, ни философы-марксисты.
Список литературы
Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека. Париж, 1939 г.
Бердяев Н.А. Смысл истории. Берлин, 1923 г.
Бердяев Н.А. О назначении человека: Опыт парадоксальной этики. Париж, 1931 г.
Бердяев Н.А. Царство духа и царство Кесаря. Париж, 1951 г.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://n-t.ru
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
