79465 (763606), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

В кульминационной части романа (ч.IV,гл.4) любовная эмоция героев угасает, многое в их отношениях теряет смысл, поведение Сони в некоторых эпизодах вызывает недоумение. Это объясняется тем, что редактор журнала Катков М.Н. и его заместитель Любимов Н.А. обязали материально зависимого от них Достоевского вырезать отдельные фрагменты романа. Их смутило, что произошло очищение Сони любовью, что проститутка трактовала христианские идеи. Когда Катков и Любимов предложили Л.Н. Толстому исключить последнюю часть "Анны Карениной" из романа, он, обеспеченный и независимый, издал ее отдельной брошюрой. Зажатый тисками нищеты, Достоевский не имел такой возможности. Восстановить полностью изъятое сейчас невозможно. Толстой берег свои рукописи и черновики. Бездомный Достоевский не хранил черновиков, а редактор "Русского вестника" уничтожил первоначальные рукописи.

Восстановление фрагментов утраченных сюжетно-фабульных звеньев делает понятным звучание некоторых фраз в искореженной главе. "У меня теперь ты одна, - говорит Раскольников, - пойдем вместе". Восстановленный абзац раскрывает полноту чувств героев: "А мы с тобой прокляты, следственно нам дорога одна, хоть мы и в разные стороны смотрим. Ты теперь моя повелительница и моя судьба, жизнь - все..."

Так говорят возлюбленной, с которой вместе пойдешь на край света, на костер, на распятье. В утраченных страницах осталась "тайна" Сони, ее представление о Христе: "Я сама была Лазарь умерший, и Христос, воскресил меня". Она вознамерилась спасти Раскольникова, который стал ей ближе матери и отца.

Катков "придал чтению Евангелия другой колорит", но наивная целеустремленность Сони вырвать Раскольникова из греха сохранилась. Она превращает мысль о Боге не в обряды, а в идею спасения заблудших. Достоевский видел в смирении силу, способную без политики врачевать общество. Катков уничтожил слова, в которых Соня выразила свое понимание смирения, связанные с ним свои надежды, веру в будущее. То художественно своеобразное целое, органически слитое с образом Сони, пропало для нас. Однако, опираясь на логику романа, можно приоткрыть "тайну" Сони: у нее нет страха смерти. Самоотвержение одной личности должно вызвать такое же ответное самоотвержение других личностей. Тогда и будет доказано, что смирение - самая могучая сила. Смирение приведет к всеобщему братству и любви.

Соня, конечно, не понимала, что ее "тайна" сводится к интерпретации Евангелия в духе утопического социализма. Катков же видел в этом проявление "нигилизма" и не мог допустить на страницах своего журнала "последних выражений страсти".

Каждый по-своему, но и Соня, и Раскольников стремились к царству божьему на земле, они близки по своей конечной цели. Самое глубинное в душе Раскольникова Соне помогла распознать любовь. Она увидела в нем самого близкого человека, и уже ни острог, ни каторга не могли стать преградой для ее единения с избранным, для понимания, что по первоначальной своей природе он стремился к той же цели, что и она. Соня способствовала окончательному крушению его бесчеловечной идеи.

Можно ли считать, что Соня тоже "переступила" черту общественной морали? Раскольников говорит ей: "Ты тоже переступила, загубила жизнь свою ".

Каковы причины "преступления" Сони?

Они похожи на те, по которым переступил Раскольников: нищета, страдания детей Катерины Ивановны, пьянство отца, социальная несправедливость.

В чем качественное отличие Сони от Раскольникова?

Соня губит свою жизнь ради жизни других людей, детей; Раскольников убивает людей, чтобы доказать свое превосходство. Люди тянулись к Соне и сторонились Раскольникова. Раскольников живет разумом. Соня - сердцем.

Какими примерами из текста можно подтвердить, что Соня - олицетворение доброты, самопожертвования, кротости, всепрощения?

ч.I,гл.2; ч.III,гл.4; ч.IV,гл.4; ч.V,гл.4; ч.VI,гл.5,8; эпилог, гл.2.

Почему каторжане любят Соню?

По убеждению Достоевского, Соня выражает народные идеалы добра и справедливости.

Стали ли убеждения Сони убеждениями Раскольникова?

В эпилоге романа Достоевский говорит, что страдания, перенесенные героями, открыли им дорогу к счастью, что "их воскресила любовь".

Список литературы

Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994, с.104-105, 201.

Кудрявцев Ю.Г. Три круга Достоевского. МГУ, 1991, с. 222-226.

Фридлендер Г. "Преступление и наказание" Достоевского. М., 1970, с. 5-26.

Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. М., 1968, с. 176-183.

Зунделович Я.О. Романы Достоевского. Ташкент, 1963, с. 52-56.

Кирпотин В.Я. Достоевский - художник. М., 1978, с. 130-136.

Волошин М. Избранное. Минск, 1993, с. 104.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.russofile.ru

Характеристики

Список файлов статьи