68939 (763037), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Теперь же вернемся к Пифагору и пифагорейству. По правде говоря сегодняшняя власть цифры им и не снилась! Что там философские (а значит ну очень далекие от реальности и реализации) «гимны» пифагорейцев числу. Число оставалось числом, а жизнь — жизнью. Ныне же все по иному. Обращение к цифре в системе информационного общества носит уже императивный характер. Она не только внедрена в научный, производственный обиход, но стала нашей повседневностью, причем настолько повседневной повседневностью, что ее близь настолько близка, что уже неотличима и неразличима. Мы иногда не видим число лишь потому, что оно уже не только близко, «на коже», но оно уже внутри нас, претендуя, впрочем на большее: чтобы мы были внутри числа.

Бросим взгляд на окружающую нас реальность. Время — число, номер дома, квартира — число, телефон — число, номер машины число, каждая вещь — число в каталоге производства и распределения вещей, зарплата — число … ряд бесконечен, как бесконечно нудное прибавление единицы… Уподобление числу включено в повседневность, везде и всегда…

А в коммуникативной сфере? Мы уже не общаемся, но коммуницируем, осуществляем акт коммуникации, обмениваемся наподобие «умных» машин информационными оцифрованными потоками. Наконец виртуальная реальность интернета. Это всеобщая цифирь, ибо то, что не способно (а таковое лишь человеческое, слишком человеческое) стать числом не может войти в это пространство: да не цифирь сюда не войдет. И это на уровне повседневной жизни, ибо электронная империя уже поглотила Запад, и нас, рвущихся к Западному раю, скоро также поглотит…

Ну и что в этом плохого? Все «прекрасно». Но нужно помнить о том, что существует вполне примитивный процесс уподобления. Например, если я буду постоянно носить искривленную обувь, то и ноги потихоньку ей уподобятся, или, другой пример, если я буду долго думать о деньгах, то большая вероятность, что они станут ведущей меня по жизни ценностью… Так и с цифирью и подогнанной к ней информацией. Информация потребляется, усваивается, передается и получается. И велик соблазн, если мы вписываемся в эти отношения, им уподобиться. Не думать, но — хранить информацию, не мыслить, но передавать цифровые потоки, не мечтать — но сидеть … в интернете.

Не знаю, можно ли создать искусственный интеллект, но вот насчет того, что наш человеческий интеллект может очень просто стать искусственным, вписываясь в существующую схему информационного общества, я не вполне неуверен…

Да, совсем забыл… А ведь говорил еще в начале: {Запомним это!!!}. Пифагор, напоминаю, учил, что эвдемония (счастье) заключается в знании совершенства чисел. Оставим для философов понимать, что такое счастье, а сами попробуем понять сказанное, а именно, что счастье заключается в знании чисел. Не людей, не мира, ни еще чего-нибудь такого. А просто, по глобальному, в знании чисел. Удивительно, но насколько Пифагор оказался прозорливым!!!

Всего-то, что нужно сейчас — знать пароль, знать число — и все двери интернет реальности и добавленной нашей к ней реальности откроются сами собой. И (деньги) счета, и (реальный мир) сайты, и многое, многое другое. Знаешь число — знаешь пароль — знаешь все… Вот так-то просто. Пифагор, можно сказать, и идейный вдохновитель хакеров всех времен и народов. И называть бы их следовало, пифагорейцами нашего времени… Это во-первых…

А во-вторых, что немаловажно, нужно не забыть число. А то, без числовой идентификации, вы потеряете и деньги, и имущество, и все-все-все…

Знай и люби свой номер ICQ, ИНН, и т.п.

Вот так-то, господа интерNETмальчики и интерNETдевочки…

Net connecting…

Список литературы

[1] Кстати — это очень важно — данное выражение необратимо, ибо «говорим числа», а вот подразумевать можем и нечто иное, нетождественное Пифагору, хотя и его, впрочем, тоже… Здесь и далее под сносками понимать не сноску (снести может, понимаете и голову), а гиперссылку, ссылкугипер….

[2] Фрагменты ранних греческих философов. Ч.I. М., 1989. С.148.

[3] Там же и потому же поводу. С.149.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://anthropology.ru/

Характеристики

Список файлов статьи