56180 (762628), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Количество случаев применения свастики в орнаментах на Руси просто неисчислимо. Академик Б.А.Рыбаков называл коловрат связующим "звеном между палеолитом, где он появился впервые, и современной этнографией, дающей неисчислимое количество примеров свастичных узоров в тканях, вышивке и плетении". Но после войны, в которой Россия понесла огромные потери, несведущие люди стали ставить знак равенства между фашизмом и свастикой. Славяне использовали этот знак на протяжении всего своего существования(по новейшим научным данным, это минимум 15 тысяч лет), а Гитлер - всего около 20 лет. А сейчас к человеку, носящему славянские обереги с изображением свастики или свастическую вышивку, такие люди, по незнанию, относятся настороженно и даже агрессивно. Не будем же им уподобляться! Не закрашивать же изображение свастики в древних православных храмах, на старейших иконах Богоматери и Христа. В Омске под руководством госпожи Федяевой Ольги Дмитриевны(председателя комитета по национальной и религиозной политике горадминистрации) и ее соратников вот уже несколько лет продолжается травля Древнерусской Инглиистической Церкви Православных Староверов-Инглингов из-за использования древнеславянской символики. То, с какой настойчивостью такие люди продолжают это делать, совершенно игнорируя научные данные и отвергая историю нашего народа, говорит даже не об их глупости, а о том, что они, используя высокопоставленные места, борются с неугодными им людьми под любым, пускай даже ложным, предлогом. Например, пытаясь причислить Древнерусскую Церковь Православных Староверов-Инглингов к таким группировкам, как национал-социалисты, фашисты, национал-большевики, Русское Национальное Единство и, даже, к последователям Чёрной Сотни, хотя церковь не имеет никакого отношения ни к одному из этих движений, ни вообще к политике, в отличие от многих религиозных конфессий, например, РПЦ (Русская Православная Церковь). Но нельзя искоренить историю, нельзя в угоду личной неприязни бороться с одной из древнейших конфессий в России, официально существовавшей и до революции. Тем более, что госпожа Федяева не борется с буддистами и индуистами, использующими в религиозных целях свой самый священный символ - коловрат, и совершенно спокойно смотрит на то, что в Торговом Центре кришнаиты торгуют свастиками. Получается, у госпожи Федяевой хорошие отношения только с конфессиями, которые финансируются Америкой и зарубежьем (например: с буддистами, индуистами, кришнаитами, новообразованными религиями христианского толка, типа Адвентистов Седьмого Дня, и т.п.)? Такая борьба может расцениваться не только как борьба с носителями славянской веры, но и как борьба вообще с русским народом. Если хотите, это называется геноцид. А как еще можно назвать борьбу с теми, кто празднует истинные старейшие славянские праздники, свято блюдёт русские традиции, сохраняя истинно русскую веру, мастерство, знахарство, священные славянские книги, старославянские языки и многое-многое другое. Городской департамент по имуществу даже пытается через арбитражный суд по выдуманным мотивам отобрать у верующих Капище Веды Перуна (Храм Мудрости Перуна). И при этом им плевать на федеральный закон "О свободе совести и о религиозных объединениях", в ст. 21, п. 3 которого сказано: "Передача в собственность религиозным организациям для использования в функциональных целях культовых зданий и сооружений с относящимися к ним земельными участками и иного имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности, осуществляется безвозмездно". Власть предержащим, как видно, законы не писаны. Надо отдать должное судье Арбитражного суда О.А.Сидоренко - он не пошел на нарушение федерального законодательства и посоветовал представителям городской администрации забрать своё исковое заявление. Но дело этим не кончилось. Оно продолжается и до сих пор - каждый раз власти находят все новый и новый повод для того, чтобы им "можно было" забрать здание Капища, отреставрированное из развалин силами староверов. Вообще, по мнению Древнерусской Церкви, государство не должно вмешиваться в дела веры(естественно, если это не радикальная или тоталитарная секта), а церковь - в политику. В России в целом и в Омске, в частности, согласно закону о свободе вероисповедания и закону о свободе религиозной символики должны существовать любые нерадикальные религиозные конфессии, независимо от вкусов властолюбцев и подобных им людей.

Одно поколение сменяет другое, рушатся государственные системы и режимы, но до той поры, пока народ помнит о своих корнях, чтит традиции своих Великих Предков, сохраняет свою Древнюю культуру и символы, до того времени народ ЖИВ и будет ЖИТЬ!

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.history.perm.ru/

Характеристики

Список файлов статьи