1016-1 (740623), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Женщина - жена, мать, хранительница домашнего очага, во все времена и у всех народов была уважаемым и оберегаемым человеком. Такое к ней отношение отвечало фундаментальному экологическому предназначению женщины в человеческой популяции - рождать детей, выращивать и воспитывать их, во всяком случае в раннем возрасте. Выполняя это природное предназначение, женщина тем самым продлевает род семейный и человеческий. С другой стороны, подобное положение в чем-то ограничивало иные возможности женщины, в частности работы и заработка, участия в общественных делах. Оно, это положение, сделалось особенно нетерпимым в нашем социалистическом государстве, в котором заработка мужчины оказалось недостаточным, чтобы прокормить семью. То обстоятельство, что женщине пришлось включиться в процесс производства материальных благ и культурных ценностей, в работу общественных организаций материализовало мечту женщины о полной эмансипации. Однако эмансипация женщин была реализована Октябрьской революцией в совершенно извращенной форме: женщин стали постоянно, вместе с мужчинами, пpивлекать на тяжелую физическую, чисто мужскую, pаботу, на работу во вредных цехах химических производств, в результате чего женщины болели, лишались свей репродуктивной функции, не говоря уже о женственности и мягкости характера. В любой организации и на производстве в женщине видели только работницу, сотрудницу, в лучшем случае коллегу, и не более того. Потому, взирая на семейные обстоятельства, ее можно было на общих основаниях определить на сменную работу, в ночное дежурство, отправить в командировку. Подобное прагматическое отношение к женщине со стороны государства привело к столь значительному ущербу их восприятия со стороны мужчин, что даже законодатели, заседающие в Государственной думе России и формирующие законы российского государства, позволяют не только непарламентские выражения в отношении сидящих рядом женщин - депутатов думы, но и рукоприкладство, свидетельством чему была неоднократно многомиллионная телевизионная аудитория. Все это не могло не отразиться и на отношение к женщине в семьях, прежде всего со стороны мужей, которые видели в женщине уже не хранительницу домашнего очага, а днем - прислугу, ночью - наложницу, нередко битую и всегда - бесправную. Мужчины старшего поколения забыли, а более молодые, просто не знают о том, что Женщина - это всегда Ваше Величество, как справедливо написала в одном из своих стихотворений поэтесса и учительница средней школы г. Якутска Т.Баланова.

Ваше Величество Женщина,

Сколько Вам песен пропето.

Ваше Величество Женщина,

Вы - излучение света.

Вы Божества отражения,

Души, покрытые тайной.

К Вам всех веков обращения,

К Вам - неслучайно.

Внешне спокойны, торжественны,

Внутренним миром согреты,

Вы как мечта, нам обещаны,

Светом далекой планеты.

Ваше Величество Женщина,

Сколько Вам строк завещано.

Ваше Величество Женщина,

Вы как Сама Божественность!

Полная беззащитность женщины в семье, в коммунальной квартире, да и на производстве тоже, нередко приводила к трагедиям, уже не только женщины, но и ее детей.

Все это не могло не сказываться и на самих женщинах. Все больше тянутся они к табаку, наркотикам и алкоголю, все меньше к детям, которых становится нечем кормить и не во что одевать. Но ведь женщины, помимо всего прочего - хранительницы важнейшей половины генетического фонда народов, населяющих Россию. И складывающаяся вокруг них и в их среде обстановка реально перерастает в проблему национальной безопасности России.

Уважение старости - пренебрежение старости. Нечто подобное тому, что происходит с женщинам, происходит и со старыми людьми. Аморально само бесконечное обсуждение вопроса о необходимости выплаты пенсий, поисков возможных источников пенсионных средств, напоминаний, что эти люди всю свою сознательную жизнь отдали государству. Аморально существование старых людей в пределах бедности, когда на жизнь не хватает и не может хватать. Старость - состояние которое ожидает каждого человек, если его дни неожиданно не прервутся болезнью или какой-то нештатной ситуацией. И потому в норме - отношение к старым людям должно быть по меньшей мере адекватным отношению к самому себе. Здесь не случайно сказано по меньшей мере. Потому, что в действительности старый человек, возможно, уже сейчас может нуждаться в поддержке и помощи, тогда, как человек молодой будет в этом нуждаться многие годы спустя. Потому, в принципе, к старому человеку должно относиться еще более внимательно, чем к самому себе. Именно в этой позиции, как в зеркале, видна действительная, а не показная нравственность и духовность. Вне зависимости от места действия. И вряд ли стоит снова и снова повторять, что нравственно уступить старому человеку место в транспорте или в очереди, помочь поднести тяжелую сумку с продуктами, уступить место в лифте, предложить перевести через дорогу. В равной мере безнравственно, сидя в автобусе "не заметить", что рядом с вами стоит старый человек, что бабушка, семенящая рядом с вами вся согнулась под непосильной для нее ношей, а пожилой преподаватель отправился по лестнице и с трудом отдышавшись начал читать лекцию студентам, заполнившим лифт прямо перед ним...

Вряд ли стоит повторять... Однако приходится напомнить, что сегодня ты молод, силен, но неизбежно время, когда все станет иначе и ты сам будешь с укором смотреть на молодых и сильных, с трудом удерживаясь на ногах в шатающемся автобусе. Нравственность, духовность, не есть нечто абстрактное, данное раз и навсегда. Нет, это качества человека которые требуют постоянного самоконтроля, постоянного внимания и постоянной тренировки.

Вера - неверие. Вера - особое состояние человека. Оно всегда индивидуально, даже при всем при том, что на религиозные праздники в Святые Места стекаются десятки тысяч верующих и одновременная их молитва представляет собой феномен единения множества людей различных возрастов, характеров, мест проживания и обличия. Вера способствует приобщению к морально-нравственным нормам, диктуемым соответствующей религией. Нормам, проверенным временем, жизненным опытом и традициями не одного поколения и народа. Потому верующему человеку легче прикоснуться к духовным основаниям, воспринять все лучшее из опыта предыдущих поколений. Тем не менее, вера сама по себе еще не освобождает от возможных ошибок, от прихода в псевдорелигиозную общину, секту, пребывание в которой может принести неисчислимые беды и тому, кто вольно или невольно там оказался и всем близким ему людям.

Поиски своего места в жизни, неустроенность судьбы, а порой и случайность приводит людей на сектантские собрания, а последующая умелая обработка психического состояния способна надолго, если не навсегда лишить его воли, похоронить в глубинах сектантских тенет, полностью зомбировать сознание.

Характеристики

Список файлов реферата