Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Итак, наука как социальный институт являет собой объединения профессионально занятых научной деятельностью людей и материальных средств ее проведения в образе системы организаций для выполнения функций осмысленного и целенаправленного управления научной деятельностью.

Несомненно, наука — очень сложный и многоаспектный социальный феномен. Она одновременно является системой объективных знаний и определенным видом деятельности людей, средством познания мира, важным фактором развития производства и орудием преобразования мира.

Системный подход к изучению науки дает возможность определить ее внутреннюю природу как определенную целостную систему, что представляет собой органическое соединение взаимосвязанных сторон: научного знания і научной деятельности. Будучи такой системой, наука играет роль социального института.

Другими словами, система научной деятельности представляет собой процесс циклического движения научного знания. Научное знание в этой системе переходит из состояния покоя в состояние развития, то есть из состояния опредмеченой научной деятельности в состояние живой научной деятельности и наоборот.

Представление о науке как целостной социальной системе необходимо прежде всего для того, чтобы раскрыть внутренний механизм ее саморазвития. Такой подход к науке дает возможность выработать системное представление о ее внутренней структуре.

Наука, таким образом, выступает как социальный организм, который охватывает деятельность людей, направленную на получение научного знания, средств этой деятельности и непосредственный продукт — научное знание. Ядром такого организма является научная деятельность, без какой нет других компонентов науки. Целостность же его базируется на том, що наука всегда выходит не только из познания действительности, но и из научного знания; научное знание в свою очередь активно влияет на неё и органически вплетается в её материю, то есть является продуктом предыдущей и средством следующей научной деятельности. Рассмотрение науки как единства опредмеченой деятельности (знания) и живой деятельности (полученное знание) переходит традиционную ограниченность логико-гносеологического и философско-социологического подходов к неё.

Рассмотренные составляющие элементы системы «наука», неразрывно связаны между собою, обуславливают способность науки исполнять определённые социальные функции, что играет важную роль в развитии общества. Реализуя свои социальные функции, наука включается в процесс развития как его интегрирующий фактор, а цели общества становятся органическими стимулами развития науки. Социальные функции науки носят объективный характер и определяются общественными потребностями.

3 Структура науки в контексте философского анализа

Необходимость определения логической структуры науки

Наука как система знания исполняет определённые логические функции. Когда наука существовала в форме неразделённого целого, у неё вообще не могло быть никакой логической структуры, потому что не было создано чётких научных теорий с определённой структурой, системой доказательств и т. д. Фиксация некоторых фактов, гениальные предположения, фантастические представления — вот что создаёт содержание неразделённой науки. Логическую структуру наука стала приобретать, когда из неё начали выделяться отдельные отрасли с относительно строгими научными теориями.

Приобретение наукой логической структуры предусматривает прежде всего чёткое определение предмета её изучения, особенности которого много в чём определяют науку.

Так как науки отличаются по предмету, мерой зрелости развития, можно говорить о своеобразии логической структуры каждой науки.

Элементы логической структуры науки

Элементами логической структуры науки являются: 1) основы, 2) законы, 3) основные понятия, 4) теории, 5) идеи.

Основы науки. Необходимо выделить два виды основ науки: те, которые находятся за её границами, и те, которые входят в саму систему науки. Основой любой науки и всего знания в целом является материальная действительность и практическая, деятельность человека. Первая определяет объективное содержание любой науки, так как все науки имеют дело с отображением закономерностей движения явлений объективного мира. Другая — критерий истинности научных теорий.

Основы науки, которые входят в её систему, составляют прежде всего те её теоретические положения, которые выражают общие закономерности предмета данной науки, и рассматриваются в какой-то мере с определённой стороны во всех её теориях. Эти положения берутся за основу при логическом строении данной науки. Например, в геометрии такими положениями выступают её аксиомы, которые раскрываются в виде определений, постулатов, общих понятий.

Кроме того, в структуре науки можно выделить три блоки основ: І) идеалы и нормы научного познания; 2) научная картина мира; 3) философские основы.

Научное знание регулируется определёнными идеалами и нормами, которые выражают целевые установки науки. Это — идеалы и нормы доказательств и обоснованности знания. Эти те основные формы, в которых реализуются и функционируют идеалы и нормы научного познания.

Другой блок основ составляет научная картина мира, которая вмещает в себя общие представления про мир. Эта общая научная картина мира включает представления про природу и общество. Представления про структуру и развитие природы называют природно – научной картиной мира.

Третий блок основ науки представлен философскими основами, которые включают в себя идеи и принципы, которые обосновывают идеалы и нормы науки, с одной стороны, научную картину мира — с другого. При этом философские основы науки обеспечивают вхождение научного знания в общую материю культуры человеческого общества.

Если основы науки стоят на верхней ступени иерархии логической структуры науки, то законы — на самой нижней. Законы, по сути, исполняют функцию фактической базы науки: отображают предмет данной науки и носят всеобщий характер. Как факты законы носят достоверный характер; в процессе развития науки они не упрощаются, изменяются только сфера их применения. Законы науки — объективно истинные.

Функции законов выступают принципами истинного знания, которое существует в данной науке.

Основы, законы науки существуют в форме понятий или их системы. Наука отображает свой предмет в понятиях, без которых нельзя построить ни одной теории. Понятия науки по своему месту и значениям неоднозначны. Есть понятия фундаментальные для данной науки; они отображают общие закономерности предмета, который изучается ею, и имеют отношение, по сути, ко всем её теориям. Есть понятия, которые относятся только к отдельным её теориям; они отображают отдельные стороны, моменты предмета данной науки.

Теория является наивысшим уровнем синтезу знания. В ней оно достигает определённой меры полноты и завершенности, приобретая одновременно безусловного характера. Отдельные понятия науки абстрактные и субъективные. В теории, которая является выражением чего - то целого, тенденцией развития предмета, проявляется объективность содержания понятий науки.

Суждения и понятия в теории образуют определённое единство, которое находит своё выражение в объединяющем начале, которое отображает важную для данной совокупности явлений связь. Таким образом, теорию можно определить так: система научного знания, которая описывает и объясняет определённую совокупность явлений, даёт знания реальных основ выдвинутых положений и сводит открытые в данной отрасли закономерные связи к единому объективному началу.

Следует также отметить, что начиная с XIX ст. происходит создание теорий, которые объединяются в одну на основе единой идеи.

Для понимания сути этого процесса необходимо выяснить логико-гносеологическую функцию идеи, в которой органически соединяются два момента, необходимые для науки: объективно-истинное отображение действительности и создание форм её преобразования из установлением средств практической их реализации. Перший момент выражает наблюдательную сторону знания, а другой — действенно - практическую. В идеи они слиты воедино и благодаря этому идея выступает своеобразным гносеологическим идеалом, к которому стремиться познание. Наконец, наука создаёт теории для того, чтоб творить идеи — формы, в которых человек достигает своей цели в отношении преобразования действительности. Чтоб утвердить себя в мире, знание должно стать идеей.

Чтоб сформировать идею, необходимы знания не только про объект, а и про субъект, его цель и стремления, общественные потребности, про средства и пути внедрения теоретического знания в жизнь.

Любая научная идея — исторически проходящий идеал познания, который со временем перестаёт быть идеалом, а субъект достигает знания большей объективности и полноты с большими реальными возможностями для реализации, а поэтому создаёт новый идеал.

Идея — это конец знания и начало речи. Идея реализуется не только в практической, но и в теоретической деятельности человека. В строении науки идея выполняет синтезирующую функцию, объединяет знания в определённую единую систему теорий. Развитие современного научного знания, что по своему характеру является интегральным, требует дальнейшего углубления совместных исследований в науке. Интегративные процессы в современной науке делают необходимым междисциплинарный, комплексный подход к исследуемым проблемам. Такой подход становится одной из главных особенностей развития науки в современных условиях, так как в его основе лежат глубокие качественные преобразования в практике научно-технического и социального прогресса, что обуславливает укрепление связей между разными структурными уровнями объектов, ускорение темпов познавательных процессов.

Выводы

Таким образом, логика развития науки привела нас к пониманию того культурно-исторического факта, что ни научное знание, ни нравственность, ни искусство, будучи взятыми в отдельности (не говоря уже о политике и праве), не могут обеспечить гармоничную целостность общественного сознания, а значит, а значит и поступательное развитие науки. Наука, эстетическая и нравственная формы общественного сознания определяет уровень развития духовной, а также и материальной жизни каждого общества. Их эффективная роль определяется их совместной гармонической согласованностью. Необходимо, чтобы взаимная согласованность этих форм духовной активности человека достигла такой степени, чтобы примат одной из них не мог привести к дегармонизации общественных процессов и внутреннего духовного мира самого человека. Считаем важным отметить и то, что этическое тесно сплетается с эстетическим, наука стремится к постижению тайн искусства, а последнее использует научные достижения. Всесторонняя и глубокая гармонизация форм общественного сознания – идеал будущего, достижимого только созидательной деятельностью самого народа.

Список использованной литературы

1. Волков Г.Н. Качественные и количественные методы в изучении науки // Будущее науки: Перспективы. Гипотезы. Нерешенные проблемы. Международный ежегодник. — Вып. 3., — М., 1980. – С. 53 - 60

2. Добров Г.М. Наука о науке. — К., 1989

3. Иванова Н.Я. Социально - культурные функции естественных наук.— К.,1977

4. Ильин В.В., Калинкин А.Т. Природа науки. — М., 1986

5. Йолон П. Тенденції розвитку сучасної методології науки. //Філософська і соціологічна думка. — 1995. — № 7—8. С. 239—243.

6. Корниенко А.А., Корниенко А. В. Философские вопросы развития науки. — Томск, 1990

7. Крымский С.Б. Научное знание и принципы его трансформации. — К., 1974

8. Наука и культура. — М., 1991

9. Наука и нравственность. — М., 1971

10. О гуманизме в науке и культуре. — М., 1982

11. Огурцов А.П. Дисциплинарная структура науки: ее генезис и обоснование. — М., 1988

12. Фролов И.Т. Прогресс науки и будущее человечества. — М., 1975

Характеристики

Список файлов реферата