157431 (736624), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Данная реализация является актуальной не только для философии потому как переводит пути размышления в область, где предполагается невозможность что-либо определить рационально. Это человеческие эмоции, которые являются границами между своим собственным и чужим бытием. Данная часть учения о бытии именуется как, Экзистенциализм [5]. Реализация же человеческой воли в предмете есть экзистенция, т.е. единство субъекта и объекта.

В данном случае для нас актуальна граница между предметом и сознанием, которые имеют бытие друг в друге, т.е. единое бытие. Граница эта интуитивна и поэтому, размышляя над экзистенцией нам необходимо наряду с рациональным способом познания, использовать интуитивный способ, постоянно обращаясь к самим себе, и своему Я. Граница между сознанием и предметом есть страх, а именно страх перед смертью. Данная эмоция скрепляет две выделенные нами части бытия. Вопрос заключается в том, что именно вызывает страх возможность небытия предмета или возможность небытия сознания. В человеческом преставлении смерть всегда выступает как собственное небытие, но на самом деле и мир и сам человек являются равными.

Примечательно то, что если человек теряет предмет познания, то единственным его желанием становится смерть, т.е. то чего он боялся, когда предмет еще существовал. Соответственно предметом страха является как сам человек, так и окружающий его мир.

Сноски

[1] Имеются в виду пространственно- временные отношения, благодаря которым существует любое множество.

[2] В первой главе курсивом отмечены отрывки поэмы Парменида "О природе".

[3] Под единичной вещью имеется в виду чувственно воспринимаемый предмет, являющийся как единый неповторимым.

[4] Другой древнегреческий философ Гераклит утверждал в своей системе единство бытия и небытия как бесконечное движение и изменение чувственной действительности. Единым сущим он объявил Логос, объективную мысль. Точкой соприкосновения познающего субъекта и Логоса является закон. Этим провозглашается тоже самое единство мысли и мыслимого.

[5] Или философия существования, направление в современной иррационалистической философии (Хайдеггер, Ясперс, Камю).

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта www.filosofia.ru/

Характеристики

Список файлов реферата