Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Когда чего-нибудь хотят, всегда присутствует элемент вероятности. То есть можно рассчитывать на то, что к тебе приедет друг. Приедет он на поезде или на трамвае. И это предполагает, что поезд придет вовремя, а трамвай не сойдет с рельсов. Здесь мы остаемся в области возможного. Но полагаться на возможность, следует лишь настолько, насколько наше действие допускает всю совокупность возможностей. Как только рассматриваемые нами возможности перестают строго соответствовать нашим действиям, ими нужно перестать интересоваться. Потому, что ничто и никто не сможет приспособить мир и его возможности, к нашей воле. Что касается «отчаяния», то этот термин означает, что «мы будем принимать во внимание лишь то, что зависит от нашей воли, или ту сумму вероятностей, которые делают возможным наше действие».¹ Это не означает, что надо придаваться бездействию. Сначала нужно принять решение, а затем действовать, руководствуясь формулой: «Нет нужды надеяться, чтобы что-то предпринимать».

Экзистенциализм - противоположность Квиетизму

«Реальность в действии». «Человек существует лишь настолько, насколько себя осуществляет».² Данные тезисы внушают ужас некоторым несостоявшимся и слабым людям. Вполне понятно почему. Проблемы «обстоятельств» или «недооценки», часто присущи людям ленивым и бесцельным. Ф. Бэкон, как-то писал: «Если человек не стремится к чему-либо всеми силами, то все представляется ему простым и скучным». Согласен. Вот идешь ты, по жизни не зная куда. Куда кривая выведет. Точнее не идешь, а стоишь. Идет время. Нет у тебя ни идей, ни цели. Все тебе скучно. Лень. А через некоторое время жизнь ставит вопрос: Ну и что? Оглядываешься, а на поверку – ноль. Пустота. Начинаешь кидаться в разные стороны. А поезд уже ушел. И что делать? В результате депрессия. И плохой аппетит. Хорошо если вовремя отыскал в себе силы и направленность. А если нет? Пиши - пропало.

«Обстоятельства были против меня, я стою гораздо большего» или «Я не писал хороших книг, потому, что у меня не было досуга» - все это лишь рассуждения помогающие людям переносить собственную несостоятельность. Что толку говорить о несделанном. Нет никакого гения, говорит Сартр, кроме того, который выражает себя в произведениях искусства. Гений Моцарта – это произведения Моцарта. Гений Расина – это ряд его трагедий, и кроме них ничего нет. Зачем говорить, что Расин мог бы написать еще одну трагедию, если он ее не написал? «Человек живет своей жизнью, он создает свой облик, а вне этого облика ничего нет. Люди не рождаются героями, говорит Сартр, и трусами не рождаются. Не бывает трусливого или героического темперамента. «Трус делает себя трусом, и герой делает себя героем. Для труса всегда есть возможность больше не быть трусом, а для героя – перестать быть героем. Но в счет идет лишь полная решимость, а не частные случаи или отдельные действия – они не захватывают нас полностью».¹

Отсюда видно, что экзистенциализм есть противоположность квиетизму, ибо экзистенциализм определяет человека по его делам. «Единственное, что позволяет человеку жить, - это действие».²

Гуманизм в терминах Экзистенциализма Сартра

Слово «гуманизм», говорит Сартр, имеет два совершено различных смысла. Первый состоит в том, что человек есть цель и высшая ценность. Такой гуманизм Сартр отбрасывает, называя его абсурдным. Ибо нельзя признать, что бы о человеке мог судить человек. Экзистенциалист, - говорит Сартр – никогда не рассматривает человека как цель, так как человек всегда незавершен.

«Нет никакого другого мира, помимо человеческого мира, мира человеческой субъективности».³ Человек может существовать только преследуя трансцендентные цели. Проектируя себя во вне, он существует как человек. Он выходит за пределы. И то, что человек не замкнут в себе, а всегда присутствует в человеческом мире, - и есть то, то называется экзистенциалистским гуманизмом. То есть «нет другого создателя человека кроме него самого. В заброшенности он будет сам решать свою судьбу. Реализовывать себя человек может не путем погружения в самого себя, но в поиске цели вовне, которой может быть освобождение или еще какое-нибудь самоосуществление».⁴

Заключение

Экзистенциализм – говорит Сартр, это нечто иное, чем попытка сделать все выводы из последовательного атеизма. Он вовсе не пытается ввергнуть человека в отчаяние. Экзистенциализм – это не такой атеизм, который растрачивает себя на доказательства того, что Бога не существует. Скорее он заявляет следующее: даже если бы Бог и существовал, то это ничего бы не изменило. Человек должен обрести себя и убедиться в том, что ничто не может спасти его от себя самого. И в этом смысле экзистенциализм – это оптимизм, учение о действии_☻

Список литературы:

1. Ж.П. Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм» М., 1989

2. Ж.П. Сартр «Слова» М., 2000 г.

3. Ж.П. Сартр «Тошнота» М., 1999 г.

1 Сартр Ж.П. Слова. М., 2000 с.13

2 Там же с. 14.

3 Там же с. 17.

4 Там же с. 112.

5 Там же с. 113

1 Там же с.114.

1 Сартр Ж.П. Экзистенциализм – это гуманизм. М., 1989.

1 Там же с. 324.

2 Там же с. 324.

3 Там же с. 325.

1 Там же с. 326.

2 Там же с. 331.

1 Там же с.331.

2 Там же с.333.

1 Там же с. 334.

2 Там же с. 335.

3 Там же с. 343.

4 Там же с. 344.

13

Характеристики

Список файлов реферата