spenser1 (735748), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

ральных фактов".

"Органическая" теория общества Спенсера не отличалась особой

оригинальностью, спекулируя на крайне идеалистическом понимании

сил общественного развития, признавая, что такой сложный орга-

низм как общество "живет не хлебом единым", фактически строила

- 11 -

всю теорию по образу эволюции "агрегатов", каковыми для Спенсе-

ра были неорганические тела и простые живые организмы, считая в

данном случае движущими силами не законы природы, а загадочные

сверхестественные силы. Агрегатами же должны были быть общест-

венные классы и институты власти, взаимодействующие подобно ор-

ганам в живом организме, определяя и развитие друг друга, и

смерть всей системы. Спенсер считал социальные революции необ-

ходимым и естественным процессом смены фаз развития общества.

Обобщение же подобного взгляда может потребовать отказа от идеи

свободы воли в жизни человека. Действительно, процесс "диффе-

ренциации" здесь может постепенно захватывать все более частные

стороны жизни, равновесие же, наступающее в конце, отменяет

свободу воли полностью.

Простой перенос идей Спенсера для объяснения всего современно-

го социума конечно невозможен. Это всего лишь один из языков,

один из уровней рассмотрения, и на своем уровне - это очень

сильный язык в чем заслуга Спенсера как философа. Сила в фило-

софии - очень хорошее знание своих границ. Однако, возможно

объяснение некоторых макросов экономической системы. Необыкно-

венно дальновидный гений Спенсера, как человека стоящего у ис-

токов современного естественнонаучного языка, не ставил перед

собой задачу создания некоего сверхобъемлющего метаязыка для

описания эволюции систем вообще. Кто знает, может наша вселен-

ная открыта по отношению к привнесенному в нее извне смыслу,

тогда создание такого метаязыка - неразрешимая задача, вселен-

- 12 -

ная знаний может оказаться критичной к такой постановке вопроса

в рамках позитивизма.

ЛИТЕРАТУРА:

1. Г.Коллинс "Философия Г.Спенсера"

2. Собрание сочинений В.С.Соловьева. Спб.,1903.т.7,стр.5-20

3. Краткие очерки по истории философии. М.1989

Характеристики

Список файлов реферата