156456 (735692), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Но то, чего не сделал сам Сократ, сделала за него история. Она хорошо потрудилась над тем, чтобы каталогизировать одни его высказывания как этические, другие - как диалектические, одни - как идеалистические, другие - как стихийно-материалистические, одни - как религиозные, другие — как еретические. Его признавали "своим" самые разные идеологические течения, ему в вину ставились философские односторонности и однобокости, в которых Сократ не мог быть повинен. Те критерии, которыми мы идеологически расчленяем философа нового времени на различные школы и направления, Сократу, а тем более к его предшественникам, неприменимы.
История хорошо поработала также над тем, чтобы все мертворожденное в наследии Сократа довести до своих крайних пределов окаменелости, до канонизированных идолов массового сознания, оттенив тем самым живые и животворные родники сократовской мысли - его иронию и диалектику.
Библиография
-
В.А. Канке. Философия. М., «Логос», 1996.
-
Основы философии. Под ред. Е.В. Попова, М., «Владос», 1997
-
История философии. Под ред. Мапельмана В.М., Пенькова Е.М. М., «Приор», 1997
-
Философия. Учебное пособие. Под ред. Кохановского В.П., Р/Дон., «Феникс», 1998.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
