156321 (735551), страница 26

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 26)

Третья угроза–опасность, нависшая над человеческой телесностью. Под дамокловым мечом находится не только “внешняя” природа, та экологическая ниша, в которой мы живём, но и наша “внутренняя” природа: наш организм, • плоть, человеческая телесность. Как только не оценивали его в долгой человеческой истории от древнекитайских фи­лософов–Даосов “данный нам природой чехол” и до оте­чественного поэта Осипа Мандельштама: “Дано мне тело. Что мне делать с ним, таким единым, и таким моим?” Да, мы духовны. У нас есть разум. И как уверяют теологи–дух II душа. И духовность возвышает человечество над все­ми иными природными феноменами. Но все (или почти все, размышляющие о человеке) повторяют, что личность чело­веческая есть телесно-духовное единство. Тело–вещь не шутейная. Мы с ним приходим в этот мир и оставляем наши бренные телесные остатки, покидая его. Тело доставляет ог­ромные радости II жестоко терзает нас хворями и недугами.

Телесное здоровье всегда на одном нз первых мест в системе человеческих ценностей.

И тем тревожнее слышать нарастающие предупреждения биологов, генетиков, медиков о том, что мы стоим перед опас­ностью разрушения человечества как вида, деформации его телесных основ. Расшатывание генофонда, лихие шаги генной инженерии, открывающей не только новые горизонты, но и зловещие возможности: порождение “призрака Франкенштейиа”, выход из-под контроля “мутанных генов”, могущих ис­казить эволюционные приспособления человека, массовое по­рождение искусственных ублюдков-мутантов. Не исключена возможность ломки основного генетического кода в результа­те непродуманных вмешательств в его структуру. Нарастает генетическая отягощенность человеческих популяций. Повсе­местно фиксируется резкое ослабление иммунного аппарата человека, под воздействием ксенобнотиков и многочисленных социальных и личных стрессов.

Есть зримые последствия этого явления. Леденящее сло­во “СПИД” все чаще вторгается в человеческую жизнь. Та­кая беда, постигшая человечество, есть первая в истории глобальная пандемия, сеющая смерть. Ряд исследователей полагает, что это не просто болезнь,' а некоторый этап в би­ологическом существовании рода людей, который связан с необузданным массовым вторжением людей в природные основы их собственного бытия. СПИД сегодня–уже не ме­дицинская, а подлинно общечеловеческая проблема.

Наконец, четвертая, не менее страшная угроза–кризис человеческой духовности. Практически все светские и рели­гиозные, глобальные и региональные, древние и новые иде­ологии не могут сегодня даже сколько-нибудь доказательно ответить ни на актуальные проблемы эпохи, ни на вечные запросы духа.

Таковы угрозы. Они реальны. Их нельзя не видеть. Од­нако не стоит опускать руки, впадать в беспросветный пес­симизм, отчаиваться и драматизировать все и вся. Есть уг­розы, но есть и надежды. Пусть робкие, но все же надежды. Конечно, оптимизм не должен быть блаженным и беспоч­венным. Нельзя уподобляться тем “оптимистам”, которые во время крупного землетрясения утешают: “Граждане, не волнуйтесь, все утрясется”. Нобелевский лауреат, француз Альберт Камю стал известен как автор, писавший об абсур­де и ужасе бытия, о том, что все' мы подобны невольникам .на галере, пропахшей селедкой, где слишком много над­смотрщиков и, возможно, мы гребем не в ту сторону. И все же не следует бросать весла. Главное не отчаиваться. Не стоит прислушиваться К тем, кто кричит о конце света. Да, конечно, мы живем в трагическую эпоху. Но слишком мно­гие путают трагическое с безнадежным

Можно уверенно указать на определенные надежды, пред­посылки преодоления глобальных кризисных коллизий, блокирования и отведения вселенской угрозы от человечества.

Первая предпосылка–развертывание информационной (компьютерной), биотехнологической революции как тех­нико-технической основы возможного выхода из ситуации “выживания”, преодоление преград к объединению челове­чества. Создание на ее основе некой Новой цивилизации пока еще только выявляется и контуры такой цивилизации еще плохо различимы. Но налицо реальные тенденции к развертыванию более гуманизированного и благополучного мирового сообщества в обозримом будущем.

Вторая предпосылка–утверждение как доминирующего типа мирового хозяйства смешанной рыночной и социально защищенной экономики с элементами конвергентного типа. Эта форма экономических отношений будет способствовать увязке интересов разных хозяйственных субъектов, гармо­низации связей, нахождению баланса между экономической эффективностью и социальной справедливостью

Третья предпосылка–становление принципа ненасилия и демократического согласия во внешней и внутренней полити­ке, в групповых И межличностных отношениях. Как это ни прискорбно, но агрессия, насилие были вечными спутниками истории. Войны, перевороты, кровь сопровождают все значи­мые события. Ф. Ницше, высокомерно именуя человека “су­першимпанзе”, полагал, что насилие–это органичный для людей способ взаимного общения. Зигмунд Фрейд считал аг­рессивность неустранимым моментом человеческого поведе­ния. Лауреат Нобелевской премии Конрад Лоренц прямо ут­верждал, что есть веские основания считать внутривидовую агрессию наиболее серьезной опасностью, какая грозит чело­вечеству в современных условиях культурно-исторического и технического развития

Четвертая предпосылка-объединительные (ойкуменические) процессы духовной жизни как в религиозном, так н в светском варианте. С немалыми издержками идет поиск того, что может сближать либеральную и социалистическую мысль, установки Ватикана и Православия, западный мен­талитет и восточный этикет. Попытки поддержать эти про­цессы не редки. Ватикан уже предложил иерархам Право­славия найти пути для преодоления церковного раскола, идущего от 1054 г. Социал-демократические лидеры стре­мятся к нахождению точек соприкосновения с коммунистами и консерваторами.

Пятая предпосылка–это идущая неуклонно межэтниче­ская и межкультурная интеграция при сохранении автоном­ности и уникальности каждого этноса и каждой культуры. Все шире развертывается универсализация культурной жнзни на фоне сохранения самобытности всех участников дан­ного процесса. Резко расширяются международные эконо­мические и культурные контакты. Давно рухнул тезис о «непроницаемости» и полной замкнутости самодостаточных народов и их образа жизни. Ускоряется интенсивный обмен ценностями. Синтез и взаимовлияние давлеют над заскоруз­лой замкнутостью.

Шестая предпосылка (последнее по счету, но не по зна­чимости) -намечающиеся прорывы в области интеллекту­ального поиска. Иногда говорят даже, что мы в преддверии интеллектуальной революции. Крупнейшие ученые совре­менности говорят о том, что мы находимся перед лицом Но­вой Вселенной, новой Природы и сейчас человеческий ин­теллект как бы вновь переходит от состояния умственной удовлетворенности к состоянию озадаченности, удивления.

Завершая обозрение зримых надежд, скажем о необходимости конструирования глобальной этики, универсаль­ных нравственных принципов, укрепляющих всечеловече­скую солидарность. Мудрость и совесть выше прямолиней­ных истин сухо-рационального знания. Знание, не облагороженное вечными ценностями, не помноженное на идею блага, не утверждающее справедливость, может при­вести к всеобщей погибели. Без этики человеческой соли­дарности угрозы не смогут быть отведены, а надежды не смогут оправдаться. Таковы основания для выхода из гло­бального кризиса, в который мы погружены.

Характеристики

Список файлов реферата