filosof (735450), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

ДИАЛЕКТИК

Материалистическая диалектика (развитие природы) Противоречия для Гегеля примиряются. Для Маркса разрешение противоречий происходит через их разрушение.

ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

Закон – это объект устойчивая связь между процессами и явлениями окружающего мира.

Законы бывают:

• частные

• общие

• философии (диалектики)

Законы диалектики действуют в трех сферах.

1-й закон. Закон единства и борьбы противоположностей.

Противоположности – это внутренние стороны объекта, которые друг без друга не существуют. И в то же время друг друга отрицают. Противоречие – это отношение между противоположностями они могут иметь следующий характер:

• отношение единства

• отношение борьбы

Этапы развития противоречий:

• возникновение противоречия

• этапы его развития

• этап разрешения противоречий

Виды противоречий

• основные и неосновные. Основное противоречие – это противоречие которое связано с сущностью этого объекта, а

неосновное отражает второстепенные стороны объекта.

• внутренние и внешние. Внутреннее это противоречие связанное с существованием данного объекта, оно отражает

внутреннюю тенденцию развития этого объекта. Внешние – это противоречия между данным объектом и другими. Главным определением являются внутренние противоречия. В связи с этим диалектика рассматривает движение как самодвижение объекта.

2-й закон. Закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество – это совокупность изменений свойств объекта. У любого объекта есть существенные и несущественные свойства. Качество – то что делает данный объект данным объектом Качество – это существенные свойства объекта в определенном отношении. Вещи одновременно являются и однокачественными и многокачественными.

Количество – это такое свойство объекта которое можно выразить числом. Количество и качество неразрывно взаимосвязаны. Количество и качество являются парой противоположностей.

Мера – это такой интервал существования объектов в рамках которого происходит изменение количества без изменения качества. Скачек – это количественное изменение объекта. Определенные количественные изменения подготавливают изменения качества. Качество меняется скачком. С появлением нового качества появляются новые количества .

3-й закон. Закон отрицания отрицания.

Отрицание (метафизика) – полное уничтожение объекта, разрушение данного состояния. Новое качество появляется на новом месте.

Отрицание (диалектика) – сохранение каких-то предыдущих качеств. В ходе отрицания проиходит переход старых качеств в новые.

Закон двойного отрицания подчеркивает, что любое новое состояние устареет и в свою очередь будет отрицаться новым состоянием т.е. закон показывает непрерывность развития.

Триада Гегеля.

1. Тезис.

2. Антитезис – противоположен первому.

3. синтез – возврат к исходному состоянию (характеристики повторяющегося через этап).

Движение – любое изменение. Развитие – появление необратимых новых качеств. Закон …..описывает процессы, где есть развитие. В законе рассматривается развитие как движение по спирали.

Каждый закон диалектики рассматривает свой аспект движения и развития

1. причина движения (внутренние противоречия)

2. механизм перехода (количественное в качественное)

3. направление развития (новые этапы происходят на основе старых)

Категории диалектики

Категории – предельно широкие понятия, носят всеобщий и универсальный характер. Категории носят априорный (до опыта) характер с точки зрения Канта.

Категории:

Единичные – общие

Причина – следствие

Сущность – явление

Случайность – необходимость

Философские категории отличаются тем. Что они носят всеобщий характер, т.е. любая мысль несет философские категории. Они усваиваются через структуры языка. Философские категории – схемы нашего мышления.

№1. Единичное – общее (как правило философские категории существуют парами)

Единичное – свойства, характеристики объекта, присущее только данному объекту. Общее – свойства и характеристики которыеобъединяют данный объект с другим.

Метафизика

1. Реализм (Платон) общее и единичное существующий независимо, единичные вещи – реальный мир, общее существует как понятие в мире идей.

2. политализм (XVIII в) – в мире существуют только единичные вещи, общее – имя или название.

Диалектика

Единичное и общее неразрывно взаимосвязаны: каждый обладает и теми и другими качествами.

№2.Причина – следствие

Причина – явление, которое порождает другое явление. Следствие – результат причины. Принцип причинности: любое явление имеет свою причину. Принцип детерминизма (более общий характер): функиональная зависимость, отношение симметрий, принцип причинности.

Метафизика (Лаплас)

Если можно в какой-то момент времени подробно описать состояние мира. То можно было сказать в каком состоянии он будет в следующий момент жесткий (лаплпсовский) детерминизм (не учтена случайность), обратная связь – следствие может породить и изменить причину. Полная причина – совокупность всех обстоятельств, которые вызвали какое-то событие.

Диалектика

Причина и следствие в постоянном взаимодействии и взаимозависимости друг без друга не существуют. Индетерменизм – отрицает существование причинно-следственных связей (субъективный идеализм – Кант). Причина и следствие – схемы нашего мышления, привычки нашего мышления (Юм). Это отрицание объективной характеристики причинности.

№3 Случайность и необходимость. Случайность – процесс, порождаемый второстепенными причинами. Это то что может произойти или нет. Необходимость – процесс, который порождается главными постоянно действующими причинами. Это то, что обязательно должно произойти и произойдет так, а не иначе.

Метафизика

1. Волюнтаризм (все зависит от человека, все определяет воля человека).

2. Фатализм (все события носят только необходимый характер, случайностей нет; случайность – то чего человек не знает)

А) мифологический

Б) теологический

В) рациональный

Диалектика

Необходимость и случайность - взаимосвязаны и могут переходить друг в друга. Существует прежде всего необходимая случайность, случайная необходимость. Динамические законы (всемирного тяготения) – все явления подлежат одному закону, случайностей нет. Статистические законы – нельзя предсказать поведение каждого отдельного объекта, но можно предсказать поведение всей системы. Вероятность – количественная характеристика случайности.

№4 Сущность и явление. Сущность – глубинная характеристика объекта. Явление – внешние, очевидные свойства объекта. Сущность – то, что спрятано в объекте. Внешнее и внутреннее не совпадают.

Метафизика

Кант

Вещь в себе (материальный мир) вещь для нас

Сущность явление

(мы ее никогда не узнаем) Кант – субъективный идеалист

Кант – материалист Кант—дуалист

Кант – метафизик

Метафизика

№3 Случайность и необходимость. Случайность – процесс, порождаемый второстепенными причинами. Это то что может произойти или нет. Необходимость – процесс, который порождается главными постоянно действующими причинами. Это то, что обязательно должно произойти и произойдет так, а не иначе.

Метафизика

1. Волюнтаризм (все зависит от человека, все определяет воля человека).

2. Фатализм (все события носят только необходимый характер, случайностей нет; случайность – то чего человек не знает)

А) мифологический

Б) теологический

В) рациональный

Диалектика

Необходимость и случайность - взаимосвязаны и могут переходить друг в друга. Существует прежде всего необходимая случайность, случайная необходимость. Динамические законы (всемирного тяготения) – все явления подлежат одному закону, случайностей нет. Статистические законы – нельзя предсказать поведение каждого отдельного объекта, но можно предсказать поведение всей системы. Вероятность – количественная характеристика случайности.

№4 Сущность и явление. Сущность – глубинная характеристика объекта. Явление – внешние, очевидные свойства объекта. Сущность – то, что спрятано в объекте. Внешнее и внутреннее не совпадают.

Метафизика

Кант

Вещь в себе (материальный мир) вещь для нас

Сущность явление

(мы ее никогда не узнаем) Кант – субъективный идеалист

Кант – материалист Кант—дуалист

Кант – метафизик

Метафизика разрывает сущность и явление и рассматривает их как самостоятельный процессы.

Диалектика

Гегель: через явление мы можем проникнуть в сущность, анализируя явления. Процесс познания сущности. Явлений – сущность I порядка – сущность II.

№5 Возможность и действительность. Возможность – процесс, который может возникнуть, действительное – то , что есть в наличие. Процесс существования объекта: постоянный переход возможности в действительность. Невозможное – события, которые противоречат законам природы или общества (из желудя не может вырасти береза).

Возможность:

1. формальная (не опираются на существенные моменты действительности)

2. реальная (связаны с сущностью имеют условия для своей реализации)

Степени возможности: возможно -- менее возможное.

Теория познания (гносеология)

Структура философии

1. антология (наука о сущем)

2. культурология

3. диалектика

4. этика и эстетика

5. социальная философия

6. философия религии

7. гносеология

8. философия права

9. политология

10. логика

Скептицизм – о каждом предмете можно высказать прямопротивоположные суждения, поэтому утверждать, что мы знаем наем какую-то окончательную истину нельзя – человек должен быть готов, что истина недостижима.

Агностицизм – сколько бы человек не пытался он никогда не достигнет истины. Есть только один способ удостовериться в истинности знаний – практика.

Практика – предметная реальная деятельность человека направленная преобразование внешнего мира.

Виды:

• труд

• социальная практика (преобразование общества)

• научный эксперимент

Практика имеет большую роль – основа познания, цель познания. Критерий истины.

Чувственное и рациональное в процессе познания

Рационализм (разум) сенсуализм (чувства)

Знания с помощью мышления знания, которые дают нам органы чувств

Эти способы связаны между собой, нет их отдельно.

Сущность рационального: с помощью разума человек постигает сущность, чувства же дают только поверхностные знания.

Сенсуалисты (материальные и субъективные идеалисты) – Локк, Беркли – главная роль принадлежит чувствам, а разум комбинирует данные, которые дают органы чувств.

Рационалисты (идеализм объектив.) – Платон, Декарт. Гегель – чувства поверхностны, недостоверны, полагается на них нельзя, человек должен руководствоваться только разумом. Декарт (основы современного европейского рационализма) – разум высший судья всего, что происходит в мире, только разум может все оценить. Основа его теории («мыслю – следовательно существую»): человек может сомневаться во всем, но нельзя сомневаться в самом акте сомнения.

Формы чувственного познания и познания рационального.

1. ощущение – то знание о мире, которое мы получаем с помощью органа чувств.

2. восприятие – знание о мире, которое мы получаем при помощи нескольких органов чувств.

3. представление – образ предмета, который мы воспроизводим по памяти – это этап переходный к рациональному мышлениею. Представление предполагает работу мышления, это схематизированный образ предмета.

Формы рационального познания:

1. понятие

2. суждение

3. умозаключение

Абстрагирование – в процессе абстрагирования выделяется какое-то свойство, а все остальные отбрасываются.

Суждение – это высказывание в котором что-то утверждается или отрицается.

S есть P

S не есть P

Умозаключение – это когда на основании каких-то предпосылок делается вывод.

Два основных вида:

• индукция

• дедукция

Индуктивное умозаключение – когда на основании частных посылок делается общий вывод.

Дедуктивное умозаключение – на основании общей посылки делаются частные выводы. Дедукция носит более достоверный характер, потому что в случае индуктивных умозаключений есть опасность, что какой-то случай не учтен. Эту особенность знал даже Аристотель.

Проблема истины в философии.

Характеристики

Список файлов реферата