CBRR0890 (735377), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Несмотря на глубокую разнородность акта знания , с одной стороны , и его предмета и содержания , с другой стороны , мысленно обособить эти две стороны знания очень трудно , так как они всегда существуют вместе , и потому неудивительно , что усмотрев в знании психологическую сторону , мы воображаем , будто все знание состоит из психических процессов . Вследствие недостаточного различения нами разных сторон знания ( и сознания ) язык также не выработал достаточного количества обиходных слов для их обозначения ; наиболее употребительные слова , обозначающие сознание и знание , такие , как представление , восприятие , воспоминание , суждение , понятие и т.п. имеют два значения , именно указывают то на акт , то на содержание : так , словом представление обозначается то представливание , то представленное , словом восприятие - воспринимание и воспринятое , словом воспоминание - деятельность воспоминания и самый воспроизведенный образ , словом сознание - сознавание и осознанное и т.п.

Для теории знания и логики существенное значение имеет , конечно , не акт , а содержание знания ( например , не акт внимания , а то , на что направлено внимание , не акт представления , а представленный образ и т.д. ) . И если содержание знания не необходимо должно быть психическим (строго говоря , только в редких случаях бывает психическим ) , то отсюда становится особенно ясным и понятным утверждение , что теория знания и логика не суть науки , основанные на психологии .

В заключение поясним с помощью сравнения , каким образом теория знания может и должна строиться без исследования психологической и физиологической стороны знания . Положим , что объектом исследования служит кристалл поваренной соли . Этот предмет сложен и потому подвергается исследованию в нескольких весьма различных науках , рассматривающих его разные стороны . Можно рассматривая кристалл , отвлечься совершенно от вещества его и тогда перед взором ученого будет находиться кристалл лишь , как геометрическое тело , куб - его изучение есть проблема математики . Точно также и человеческое сознание , обладающее истиной , есть сложный и различные его стороны должны быть предметом исследования различных наук : процессы в нервных центрах , сопутствующие усмотрению истины , составляют предмет исследования физиологии ; субъективно психологическая сторона сознания (например , внимание) , направленная на усмотрение истины , подлежит исследованию психологии ; но кроме физиологической ( телесной) и субъективно-психической ( душевной ) стороны в этом сложном целом есть еще сторона объективная, не психическая , и именно от нее зависят основные свойства истины , поэтому она то и составляет предмет исследования теории знания . Ученый , не различающий в сознании субъективную , индивидуально-психических процессов . Поэтому он считает необходимым основывать теорию знания , т.е. теорию истины , на психологии . Его ошибка подобна заблуждению того человека , который , взявшись за изучение куба соли с математической точки зрения стал вместо этого изучать его физические свойства. Замена математической точки зрения физической есть чудовищное заблуждение ; ошибка ученого , который смешивает гносеологическое исследование знания с психологическим , не менее громадна .

Перечисленные вкратце черты , характерные для большинства современных теорий знания , борьба с натурализмом , генетизмом , догматическими предпосылками и психологизмом , ясно показывают , как резко отличается теория знания от специальных наук , от физики , физиологии , истории и т.д.

Использованная литература : Введение в философию Проф.Лосский

Издательство “ Наука и Школа” Петроград 1918 г.

Характеристики

Список файлов реферата