154317 (734427), страница 5

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 5)

Для подбора репертуара песнопений сестры используют копии некоторых древних рукописей Кирилло-Белозерского, Соловецкого и других монастырей. Письмо в них мелкое и трудночитаемое, и для удобства исполнения сестры сами переписывают песнопения, пытаясь сохранить древний стиль письма и оформления рукописей. Древнерусское богослужебное пение зародилось на основе древневизантийского, поэтому сестры предпринимают попытки возрождения и этой традиции. Например, песнопения на богослужении исполняются по византийскому образцу. Недавно сестры выпустили диск с записью песнопений Постной и Цветной Триоди.

Еще одним важным послушанием является иконопись. Иконы, написанные насельницами обители, а также выполненные их руками миниатюры и расписные сувениры пользовались широкой известностью, некоторые из них были преподнесены в дар членам Императорской Фамилии. Сейчас на этом послушании трудится семь сестер.

Кто-нибудь знает, как пишутся иконы? Это очень трудоёмкий процесс.

Начиная с обработки доски и кончая закреплением олифой готового изображения делается все по рецептам, сохранившимся от древних мастеров. Иконные доски изготавливаются из дерева, сушившегося в течении нескольких лет естественным путем. Для грунта под живопись используется натуральные клеи животного происхождения.

Краски делается на основе яичной эмульсии из минеральных пигментов, растирая их курантом в ступке.

Монахини также и украшают иконы. Делают гравировку по золоту, орнаменты по древним образцам на фоне и нимбах, используют басму, изготавливая басменные позолоченные венцы, украшенные жемчугом, уральскими драгоценными и полудрагоценными камнями (аметистом, лазуритом, малахитом, яшмой и пр.). Иногда помещают свои иконы в специальные киоты.

Пишут монахини в древних канонических традициях. Их идеал — византийская икона. Большое значение имеет символ — это и условный цвет, и обратная перспектива, и золотой фон, который символизирует Божественную благодать. И сами древние, и наиболее замечательные иконописцы: преп. Андрей Рублев, преп. Алипий Печерский и др. — находились под живым влиянием византийских мастеров. От греков наши предки приняли веру, от них же переняли и иконописные традиции.

На этом мастерские не закончились. Недавно в монастыре открылось издательство. Это самое молодое послушание. Для монахинь это нелегко, потому что им приходится учиться верстать, корректировать, редактировать, разрабатывать дизайн обложек книг и её внутреннее оформление. Это послушание также сопровождается молитвой.

Это послушание тесно связно с другими: советы по стилистике дают те, кто занимается в переводческом классе, в работе над оформлением книг помогают сестры-иконописцы. Например, эмблема издательства была найдена именно благодаря ним, она взята из миниатюры XVI века, иллюстрирующей Откровение святого Иоанна Богослова.

У монастыря большие планы: предполагается выпускать — как самостоятельно, так и в сотрудничестве с другими православными издательствами — духовно-просветительскую, агиографическую, детскую, богословскую и аскетическую литературу.

Одним из проектов является серия "Святые Екатеринбургской епархии". Но уже вышло в свет несколько православных книг, которые вы можете приобрести в лавке монастыря. Несколько сестер монастыря под руководством преподавателя из Уральского государственного университета занимаются изучением церковнославянского и древнегреческого языков. Многие полезные и нужные книги святых отцов практически недоступны современным читателям именно потому, что не существует их переводов на русский язык. Сестры монастыря собирают материалы, ищут старинные рукописи, делают первые переводы душеполезных старинных книг на современный русский литературный язык.

Я вам рассказала о том, чем занимаются в монастыре. Я думаю, что вы поняли, как трудна и сложна жизнь в монастыре. Здесь нужно трудолюбие, терпение, милосердие. Сделать такой серьезный шаг в своей жизни может не каждый, потому что надо всё-таки делать это обдуманно. Хотя в монастыре вас никто насильно держать не будут. Туда приходят для того, чтобы посвятить свою жизнь Богу, чтобы жить, молясь за грешников.

Если вы хотите, что монахини помолились за вас, то они могут помочь вам в этом. Вы можете заказать так называемые требы: о здравии, об упокоении на 1 имя (стоимость 6 руб.), молитва с прошениями на 1 имя (о путешествующих, о врагах, о пребывающих в темницах и заточении, во время стихийного бедствия и т.д. Стоимость 10 руб.), молебен общий святым (до 10 имен) – 20руб., панихида (до 10 имен) – 60 руб., отпевание очное, т.е. в храме монастыря - 300 руб., отпевание заочное – 500 руб. В обители обязательно помолятся за вас.

Есть ли у вас какие-нибудь ко мне вопросы?

Кто желает, может приобрести что-нибудь себе в магазине при монастыре.

Экскурсантам даётся 15 минут на, чтобы они смогли что-нибудь себе приобрести при желании.

Теперь мы садимся в автобус и едем в гостиницу.

Экскурсанты садятся в автобус и едут к гостинице «Свердловск». Проезжая мимо Александро-Невской часовни в Дендропарке, экскурсовод кратко рассказывает о ней.

Мы проезжаем Александро0Невскую часовню, которая тоже относится к владениям Ново-Тихвинского женского монастыря. почти никто не знает, что это единственный сохранившийся в городе памятник, сооруженный до революции. Все остальные были снесены.

Часовня была заложена в 1881 г. и завершена в 1890 г. как памятник в память отмены крепостного права и освобождения крестьян. Здание ее было выстроено в неорусском стиле, и является едва ли не единственным сохранившимся представителем этого стиля в церковной архитектуре Екатеринбурга. В нишах в стене, которые хорошо видны по бокам от входа, были укреплены мраморные доски: на одной из них был запечатлен текст Манифеста 19 февраля 1861 г. об освобождении крестьян от крепостного права, а на другой было написано когда, кем и в память чего часовня была поставлена. Закрыта она была, вероятно, в 1933 году, когда одновременно были закрыты все часовни. Школьники и студенты многочисленных близлежащих школ и вузов нередко забегали в нее, чтобы поставить свечку перед экзаменом.

После закрытия она использовалась как сторожка или склад для садового инвентаря. Утратила маковку с крестом, но зато в нишах ее появились мозаики с изображением трав и цветов.

В настоящее время она возвращена Епархии и передана общине Ново-Тихвинского монастыря. Отреставрирована в 1996году.

На этом экскурсия подошла к концу. Благодарю за внимание.

Далее экскурсовод экскурсию не ведёт. Возможны ещё вопросы экскурсантов, касающиеся всех объектов экскурсии.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Путеводитель «Свердловская область», Ле Пти Фюте, Москва: «Авангард»,2002

2. Е.Бирюков «Ипатьевский дом». - Екатеринбург: издательство «СВ-96»,2003

3. Нечаева М.Ю. «Уральские монастыри»// Очерки истории Урала. Вып. 3. Духовная культура Урала (учебное пособие). Екатеринбург: Банк культурной информации, 1997

4. www.sestry.ru

5. www.ekaterinburg – eparhia.ru

Характеристики

Список файлов реферата