143910 (727439), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Архитектура Болгарии
Национальная культура Болгарии связана с историческими судьбами народов, издавна населявших балканский полуостров. В ней тесно переплелись традиции искусства и строительного дела греческих колонистов, Римской и Византийской империй, южных славян и праболгар, пришедших с берегов Азовского моря в 12 в.
Столицы первого Болгарского царства Плиска, а затем Преслав образовались как поселения вокруг царских резиденций, расположенных в неприступных местах и обнесенных высокой, до 10м, крепостной стеной с боевыми башнями. В цитадели Плиски располагались дворцовые постройки, тронный зал и церковь. К востоку от дворца находился монастырь. Жилая застройка, окружавшая цитадель, была защищена земляным валом и рвом.
С провозглашением христианства государственной религией в 865 г. В Плиске строится Большая базилика; её трёхнефное здание перекрывалось деревянной стропильной конструкцией.
Каменная кладка с кирпичными поясами и выкружками арочных завершений проемов, ряды глухих аркад, не имеющих конструктивного значения, становится в это время основным декоративным приемом украшения фасадов церквей.
При сохранении ранее выработанных планировочных типов храмов видоизменяются их объемные решения. Базилики строили в крупных городах; в провинциях популярными стали небольшие крестовокупольные и однонефные храмы с продольно вытянутыми планами. Композиции становятся более стройными; кроме купола на высоком барабане здание церкви приобретает надстройку – колокольню над помещением картекса. Нередки случаи возведения церквей на высоких цоколях, где размещались хозяйственные помещения.
На фасадах выявлялись сводчатые завершения нефов, оформленные пластично изогнутыми карнизами. Аркатурные пояса барабанов также венчались волнистыми карнизами. Продолжалось развитие приемов украшения стен декоративными глухими аркадами. Кладка и облицовка стен выполнялись из тесаного камня и хорошо формованного кирпича. Богаче становились ажурные красно-белые орнаментальные выкладки фасадных поверхностей. Церкви стали живописнее и наряднее. Крупнейшим центром болгарской культуры 13-14 вв. была Месемврия – город на побережье Средиземного моря.
Ослабленная феодальными раздорами, войнами с Византией и Сербией, Болгария не смогла противостоять натиску турок и в конце 14 в. Болгарское царство пало, его территория вошла в состав османского султаната. Турецкое иго длилось до конца 19 в.
Хозяйство страны пришло в упадок, строительство христианских церквей находилось под контролем турок, разрешавших строить только небольшие бескупольные храмы, заглубленные в землю. Однако с развитием ремесла и торговли расширяются старые города, строятся новые. В них сооружаются мусульманские культовые здания, часовые башни, караван-сараи, крытые рынки, бани.
Население городов ютилось в землянках, сырцово-фахверковых домах, деревянных хижинах. Богатые горожане строили большие, чаще всего двухэтажные дома с балконами и верандами, с широкими выносами пологой кровли, поддерживаемой подкосами. Стены цокольного этажа возводились из камня, второго – из толстых досок. Фасады штукатурились и белились.
Архитектура Сербии и Македонии
Характерной чертой раннесредневековой архитектуры Сербии и Македонии является большое количество замков; многие из них основаны еще в эпоху расцвета Византии. Большинство замков располагалось в стороне от городов, имевших каменные крепостные стены. Мощные укрепления имели монастыри. В крепости доминирующим объемом была высокая жилая башня.
Городская застройка состояла преимущественно из глиняных и деревянных зданий. Планировка крепостей и городов следовала условиям рельефа, и только равнинные города получали регулярные планы. В культовой архитектуре и здесь преобладало византийское влияние. Ранние церкви невелики и имеют обычно центричные формы планов с полукруглыми выступами (конхами) с трех сторон.
Крупные сербские церкви 12-14 вв. имеют со стороны входа дополнительное помещение (нартекс), удлиняющее композицию здания.
На гладких каменных фасадах выделялись аркатурные пояса фризов стен и фронтонов, перспективные порталы, богатая резьба капителей и обрамлений оконных проемов. Возможно, в их сооружении принимали участие армянские зодчие, жившие в Сербии. Цветовому решению фасадов уделялось большое внимание. Практиковалась чередующаяся кладка из камня и кирпича, из мраморных плит разного цвета, создающих мозаичную красочную поверхность. Церковь в Студеницах сложена целиком из белого мрамора. Богатые месторождения свинца позволяли применять его для прокладки швов и кровельных работ.
В связи с угрозой турецкого завоевания политический и культурный центр Сербского государства с конца 14 в. перемещается в северо-западные придунайские области, где продолжается развитие архитектурных традиций предшествующих периодов и школ.
Совершенствуются конструктивные системы завершений храмов. В частности, разрабатывается конструкция подкупольных ступенчатых арок, позволяющих выводить узкий стройный барабан центрального купола, не загромождая интерьер опорами, и придавать большую динамичность всему объему храма. Этот прием использовался и в архитектуре восточных славян.
Большого изящества достигают скульптурные украшения церквей; тонкие каменные решетки окон, кружевная резьба наличников, витые колонки, изображения зверей и птиц, плетеный орнамент.
Архитектура Албании
Народным зодчеством Албании созданы типы жилища, сходные с южно – славянскими: нависающие вторые этажи с балконами, галереями, открытыми лестницами, пологими черепичными крышами, богатой резьбой по дереву и камню. Частые землетрясения способствовали развитию фахверкового строительства.
История страны насыщена борьбой за независимость, это наложило отпечаток на планировку поселений и форму жилого дома – крепости. В прибрежных равнинных районах поселения компактны и окружены стенами, горные деревни состоят из рассредоточенных жилых башен – кулла – высотой в 2 – 3 этажа, сложенных из крупного камня, с немногочисленными окнами – бойницами.
В византийскую эпоху были построены десятки крепостей. Развалины некоторых из них сохранились до настоящего времени. Сложность сообщения в горах вынуждала заниматься прокладкой горных дорог, устройством мостов и виадуков.
Архитектура Румынии
Отдельные части современной Румынии входили в состав разных государств, однако с течением веков сформировалась единая румынская культура. Национальные традиции выявились в архитектуре крестьянских домов и характерных деревянных церквей, сложенных из толстых тесаных брусьев, имеющих высокую с большим выносом карниза крышу и островерхую башню.
Отличительная черта церквей восточной Румынии (Молдовы) – высокие барабаны с довольно плоскими куполами византийского типа или шатровыми завершениями. Планировка большинства церквей крестовокупольная с развитым картексом.
К 15 – 17 вв. простота планировочных композиций уступает место анфиладности планов с конхами, узким высоким объемом зданий с вереницей куполов вдоль главной оси. Стены покрывают филигранной каменной резьбой, облицовывают разноцветным глазурованным кирпичом; купола (иногда на «витых» барабанах) становятся похожими на короны с арочными венчиками карнизов. Интересной особенностью румынской архитектуры этого времени стали яркие наружные росписи стен на библейские сюжеты, защищенные от дождя и солнца широкими навесами островерхих крыш.
На юге Румынии (Валахия) традиции византийской архитектуры сохраняются очень долго, особенно во внешнем облике зданий.
Большое место в истории архитектуры Румынии занимает самобытное народное творчество. Пластика глухих беленых стен в народном жилище сочетается с лоджиями и арочными галереями, с высокими деревянными крышами.
Архитектура Армении и Грузии
Армения и Грузия - страны древней и высокой культуры.
На протяжении 3 - 1 тысячелетий до н. э. на территории Закавказья неоднократно происходили перемещения племен, что сопровождалось периодическими сменами различных этнических образований. Процесс формирования армянской и грузинской народностей завершился в 4 - 3 вв. до н. э. Первые государства, складывавшиеся в Закавказье, то и дело утрачивали свою самостоятельность, попадая под власть более сильных и агрессивных соседей: Ирана, эллинистического государства Селевкидов, Римской империи. Политическая, хозяйственная и культурная жизнь народов Закавказья протекала в древности в постоянных контактах, то бранных, то мирных, с цивилизациями Передней Азии и Средиземноморья.
Христианство рано стало официальной религией в странах Закавказья (Армения - 301 г., Грузия - 337 г.; для сравнения: Римская империя - 382 г.). Тогда еще не было Византии (разделение Римской империи на Западную и Восточную произошло в 395 г.). Образцами для раннехристианских храмов Армении и Грузии явились церкви Сирии, откуда этими странами было воспринято христианство.
Первые церкви здесь строились по подобию сирийских базилик, в виде трехпролетных (т. е. с двумя продольными рядами внутренних колонн) зданий с повышенной средней частью. Впоследствии большее распространение получили так называемые «однопролетные базилики» - постройки простой прямоугольной формы с двускатной крышей и торцевым входом. Несомненно, в этом сыграла определенную роль местная архитектурно-строительная традиция. Дело в том, что в древности и в период средних веков на Кавказе имел распространение тип дома с двускатной крышей и с торцевым входом (такие дома до сих пор обычны в западной части Грузии). До 11 - 12 вв. в разных местах Кавказа строились церкви по подобию такого дома в виде прямоугольного объема с двускатной крышей, без купола и без внутренних колонн.
В 4 - 6 вв. все Закавказье входило в состав империи Сасанидов. Политическая зависимость от Ирана обусловила определенную культурную ориентацию. В Азербайджане, Грузии и Армении распространились иранские формы жилища, орнамента, одежды, бытовой утвари. Иранское влияние сказалось и на строительной технике. В Армении и Грузии утвердился прием постановки купола церкви на кубический массив нижележащего объема. Переход от квадрата основания к восьмиграннику купола долгое время осуществлялся посредством устройства в углах квадрата верхней части стен диагональных арочек, и лишь с 7 - 9 вв. стали применять паруса, известные в Риме и Византии с 5 в.
Общность религии определила культурные связи Армении и Грузии с Византией; кроме того, значительная часть Армении входила в состав Византийской империи. Естественно, что в Закавказье сказывалось влияние византийского зодчества. Так, армянский храм в Текоре (ныне турецкая часть Армении), построенный в 5 в., - самая ранняя из известных в восточно-христианском мире церковь с четырьмя внутренними столбами и с куполом, поднятым на барабан. Имело место и обратное влияние. Строители из Армении работали в Византии (больше в принадлежавшей ей Малой Азии), один из двух зодчих, построивших храм св. Софии в Константинополе, Анфимий, получил профессиональную подготовку в Армении, а армянский зодчий Трдат в 10 в. восстановил обрушившийся при землетрясении купол собора.
План храма в форме креста, сложившийся в Сирии в 4 - 5 вв., был воспринят культовой архитектурой Армении и Грузии. В отличие от Византии, Болгарии и России, где, в конечном счете, определилась прямоугольная форма плана храма, для зодчества Закавказья крестообразный план, выявленный во внешних объемах постройки, остался характерной чертой. Но в отличие от Сирии и Византии здесь планировка складывалась не от общего очертания здания к внутренним его членениям, а, наоборот, путем сложения частей: к центральному кубическому массиву со всех четырех сторон примыкали более низкие объемы, образуя ветви креста; кроме того, в углах креста добавлялись объемы меньшей высоты. Эти основные принципы объемно-планировочного построения храма определились в Армении и Грузии в конце 6 - начале 7 в.
Группировка архитектурных масс - главное средство художественной выразительности средневековых армянских и грузинских храмов. Моделировке внешних объемов соответствует и пластичность внутреннего пространства. Уже в храмах раннего периода, в 6 в., стены делают не прямолинейными, но с изломами и закруглениями в плане, образующими снаружи глубокие ниши, а внутри - незамкнутые пространственные членения, сочетающиеся с центральным помещением. Именно эта пространственная усложненность, а не декор обогащает интерьер. В интерьерах ранних храмов стены имеют гладкую поверхность кладки чисто отесанного камня, без украшений. Скульптурная пластичность внутреннего пространства специфична для армяно-грузинской культовой архитектуры.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
