143124 (726895), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Благотворительность рассматривается еврейским законом не как акт проявления доброй воли, а как религиозный долг каждого имущего по отношению к неимущему. В Библии и Талмуде постоянно указывается, что важно и внутреннее чувство человека в момент благотворительности. Требуется помогать нуждающемуся охотно и не задевая его самолюбия. Вообще акт благотворительности считался столь же полезным для дающего, сколь необходимым для берущего. Значение благотворительности возросло в эпоху революции, эмиграции, погромов.

В нашем городе имеются 6 еврейских школ, несколько воскресных, также есть школа иврита т спортивная организация. К сожалению, раньше евреи уделяли больше внимания хорошему и качественному образованию. «Самым ценным для еврея всегда было образование» - это утверждение сейчас мало актуально. Как рассказала израильская учительница для газеты «Ами» - главное не предъявлять школьникам требования, иначе они пойдут жаловаться родителям, и ты останешься без работы. Кто хочет учиться, тот сам будет учиться, а кто не хочет – пусть не учится.

Данные результатов проверки знаний израильских учеников говорят о том, что среди 36 государств мира они оказались по математике на 28-м месте, по естественнонаучным дисциплинам – на 26-м месте, по разрыву в уровне знаний – на 6-м месте. А ведь еще 30 лет назад Израиль занимал одно из первых мест в мире по качеству преподавания этих дисциплин.

Силен разрыв в качестве преподавания гуманитарных и еврейских дисциплин, что приводит к расколу в обществе, поскольку одна часть населения страны не разделяет духовные и моральные ценности другой. Хорошо хотя бы то, что в религиозных школах читать умеют практически все, а в светских встречаются такие, что не осилили чтение даже к третьему классу. Израильтяне считают, что главное в ребенке воспитать свободную личность, а не интеллектуальную. Таким образом, идея свободы доведена в израильской системе до абсурда.

Помимо школ в Петербурге есть целая сеть детских садов «Адаинло», центр искусств и ремесел, СПб институт иудаики и центр петербургской иудаики, задача которого – воссоздать еврейский музей, проведение выставок, научная деятельность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Прежде всего, надо сказать, что изучать выбранную нами тему, было очень интересно. Петербургские евреи – это те же обычные люди, они живут подобно всем остальным, работают, отдыхают и пр., но как они берегут свою культуру! Ни одна другая нация не способна так блюсти культуру и гордиться своей религией. Это восхищает. Еврейские общины, центры всегда полны народу. И даже в гуще происходящих ежедневных событий люди находят время для того, чтобы общаться с себе подобными, делиться знаниями и опытом, полученной информацией, расслабляться, читать книги, слушать национальную музыку и просто быть преданным своим корням.

Авторы выделили несколько функций еврейских центров, собственно для чего они:

Благотворительность, образование, поддержание культуры, просвещение в религии и взаимодействие с зарубежными странами и Израилем.

В приложении предлагаем ознакомиться с письменными материалами (листовками) о программах и мероприятиях, проводимых исследованным нами Еврейским Общинным центром СПб.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Брошюры, выпускаемые общинным центром (см. приложение)

2. Газеты «Ами», выпуски № 6 2003, № 5 2004, № 2 1998

3. Газета «Еврейские новости» № 11 (083) март 2004

4. Ленинградский Еврейский Альманах, Иерусалим 1988, выпуски 25, 26

5. Детская энциклопедия, Москва 1986

6. Интернет сайты (jew.spb.ru; jew spb.ru/ami1)

7. Личная беседа

1 Детская энциклопедия, Москва 1986

2 АМИ, выпуск №6 2003 (с.6)

3 Ленинградский Еврейский Альманах, Иерусалим 1988, вып.26 (с.11)

4 ЛЕА, Иерусалим 1988 (с. 98)

5 Брошюры, выпускаемые центром (см. приложение)

6 ЛЕА, Иерусалим 1988 (с.105)

8

Характеристики

Список файлов реферата