17520-1 (725312), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Особенность предчеловека создавать сложные объединяющие ассоциативные структуры и, в первую очередь, ассоциативные структуры, отвечающие за детализацию, способствовала освоению применения окружающих предметов, а после и изготовлению орудий, что, в свою очередь, явилось причиной перехода на животную пищу. Именно способность к детализации выделила предчеловека из животного мира и дала предпосылки к развитию речи. Первая ассоциативная структура, отвечающая за детализацию, возникла после того, как много раз, случайно расколотый, камень находил то или иное полезное применение. В дальнейшем эволюционном развитии психика предчеловека разделилась на две области, первая включала в себя ассоциативные структуры обобщающего характера, вторая - детализирующего. Это позволяло с помощью изготовленных орудий и совместных действий сообщества предлюдей при минимальных затратах энергии загонять целые стада животных в пропасти или болота. Это был первый шаг к нарушению гомеостаза экосистемы, точнее нарушение принципа "узкой специализации". Способность охотиться на крупных животных стала причиной размножения предлюдей и перемещения части их на большие расстояния от мест, где животные уничтожены, к местам, где есть изобилие животных. За 200 тыс. лет до экспансии человека разумного, произошло первое распространение предлюдей. Антропологи нашли их останки в Африке и на Евразийском континентах и дали им название неандертальцы, соответственно месту первой находки. Неандертальцы это боковая тупиковая ветвь развития человечества. Та часть предчеловечества, которая не стала участвовать в распространении и осталась в Африке, согласно исследованиям генетиков, является непосредственным нашим прародителем. Эта часть предлюдей, скорее всего, отличалась от неандертальцев тем, что сохранила свою всеядность, в отличие от возвращения к специализации теперь уже на охоте последних. Вторым шагом нарушения гомеостаза биосферы стало использование огня, обустройство жилища в пещерах и изготовление одежды из шкур животных предчеловеком. Постоянные относительно комфортные условия существования наших прародителей сократили интервал между брачными периодами, фактически сделав этот период непрерывным, Подобный процесс наблюдается в наше время у домашних животных. Если на неандертальцев, пока они распространялись, это повышение способности размножаться никак не отразилось, то для наших прародителей и для экосистемы, где они существовали, это обернулось великим бедствием. Непомерный рост численности предлюдей сопровождался уничтожением всех доступных источников пищи, распространению на другие территории препятствовали уже освоившие их неандертальцы. Стремление к распространению, подогреваемое внутренним стремлением к размножению, отсутствие объединительно-ограничивающего принципа, подобного принципам гомеостаза экосистемы, и невозможность распространяться разорвало общность предлюдей. Нашим предкам ничего не оставалось, как питаться себе подобными, в дальнейшем это стало нормой, что и привело к резкому сокращению численности предлюдей. Вся эта мясорубка и неестественный отбор позволяли оставаться в живых наиболее сообразительным, тем, кто научился отличать себя от других (впервые появляется ассоциативная структура самоидентификации), дав толчок к развитию зачатков индивидуального Я и ускорив процесс неестественного отбора в борьбе всех против всех. Это длилось до тех пор, пока одна семья, уже людей, под давлением инстинкта самосохранения не осознала себя единой силой, способной противостоять существующему хаосу, этому способствовало генетическое и физиологическое изменение произошедшее в этой семье. В психике возникает мощная ассоциативная структура общности, на ее основе развивается система правил поведения и табу, в первую очередь табу на убийство члена семьи. Дальнейшее уничтожение (продолжение процесса неестественного отбора), теперь уже со стороны общины, было направлено на пытающихся нарушить табу, обладателей высоким стремлением к распространению (размножению и чревоугодничеству). Табу тормозит и вытесняет в бессознательное стремления к распространению. Ассоциативные структуры связанные с поведением в общине, затем, и в обществе формируются в "Сверх Я" (описанная З. Фрейдом как неосознаваемая человеком психическая структура, возникающая под воздействием социальных правил и воспитательных запретов, проявляющая себя в сознании как совесть). Автоматически под воздействием "Сверх Я" возникает вытеснение стремлений нарушающих табу, т.е. вытеснение части структуры психики, присущей животным (включая инстинкт размножения и все ассоциативные структуры связанные с распространением). Это вытеснение формирует "Бессознательное" (так же открытое З. Фрейдом, названное им "Оно"). На границе между "Сверх Я" и "Бессознательным" появляется "Я"-сознание на основе ассоциативной структуры самоидентификации, сформированной в эпоху борьбы всех против всех. Так возник человек разумный.

В человеке разумном эволюция разрушила целостность психики животного. У животных нет "Я", "Сверх Я", иначе совести или морали, ни, соответственно, загнанных в "Бессознательное" комплексов. Эволюция выделила эти три структуры и закрепила их физиологическими и генетическими изменениями. В настоящее время эволюция психики человека происходит уже только за счет развития этих структур и взаимоотношения между ними, без генетических изменений. Описание психических процессов человека, его установок (интроверсия-экстроверсия) и предпочтительных функций хорошо представлены в работах К. Г. Юнга.

Особенность восприятия окружающего мира сознанием человека заключается в том, что человек, за счет асимметрии полушарий головного мозга, одновременно воспринимает окружающий мир целостной картинкой через ассоциативные структуры правого полушария (функция ощущения по Юнгу) и различает детали через ассоциативные структуры левого полушария (мыслительная функция по Юнгу). В ходе сознательного мыслительного процесса человек только детализирует или строит логические цепи, которые не приемлют противоречия (мыслительная функция). Для преодоления противоречий приходит на помощь "Бессознательное". Озарение (инсайт), иначе интуиция, в "Бессознательном" формирует новую ассоциативную структуру и выдает уже готовую картинку в сознание, снимающую противоречия. Яркими примерами интуиции могут служить озарение И. Ньютона при открытии законов Небесной механики или сон Д. Менделеева, открывший Периодическую таблицу химических элементов. Интуиция человека - это развитый инсайт высших животных (интуитивная функция по Юнгу). Часто человек воспринимает ситуации целиком и определяет свое отношение к ситуации по принципу "нравится - не нравится", это - не что иное, как неосознанное сравнение ситуации со структурами "Сверх Я" (чувственная функция по Юнгу). Эволюция заложила, с помощью разделения психики на "Сверх Я", "Бессознательное" и "Я", противоречие не только внутри человека, но и противоречие между людьми, за счет преобладания в каждом индивиде той или иной психической функции. Фактически, из-за этого мы говорим друг с другом на разных языках, но об этом в следующей части.

Итак, человек - это противоречивое существо, самоидентификация которого ограничивается сознанием и рамками своего тела, а большая часть психических процессов не осознается, к ним относятся процессы в структурах "Сверх Я" и "Бессознательного". Те же проявления "Бессознательного", что все-таки, достигают сознание в виде аффектов, воспринимаются нами, чаще всего, резко отрицательно. Почему это происходит? Если в "Сверх Я" человека воплотился закон живой материи (стремление к хаосу на нижнем уровне объединяет систему на верхнем уровне), то в "Бессознательном" наоборот - закон неживой материи (стремление к объединению на нижнем уровне рождает многообразие верхнего уровня). Сознание, отражая, но, не понимая это противоречие, остается, пока, мечущимся между небом и землей странником.

Часть IV. Развитие общества.

"…Нет народа с таким тяжким историческим бременем и с такою мощью духовного, как наш; не смеет никто судить временно павшего под крестом мученика; зато выстрадали себе дар - незримо возрождаться в зримом умирании…"

Л.Н. Толстой

Как мы уже рассмотрели в предыдущей части работы, "Сверх Я" было сформировано эволюцией для сдерживания хаотического распространения и самоуничтожения. Оно взяло функции, устанавливающие принципы "узкой специализации" и "адаптивности-размножения", которые соответствуют принципам в биосфере. Эти принципы описаны во второй части работы. Однако, "Бессознательное" в течение всей истории человечества, своим стремлением к распространению, периодически вырывалось из под контроля "Сверх Я", совершая войны, революции или великие открытия. За счет этого продолжается развитие человечества до сегодняшнего дня. Так же эволюция выделила преобладание той или иной психической функции, описанные в предыдущей части работы, не только внутри каждого человека, но и в характере различных обществ.

Как это получилось? Религии Востока акцентировали внимание на Высшем божестве, считая окружающий нас мир иллюзией, а бессознательные "животные" стремления человека, воспринимались как, так же, иллюзорные препятствия, не дающие достижения Абсолюта. Отстранение от реального мира и сосредоточенность на мире высшем, в течении многих веков создавали жесткие ассоциативные структуры в "Сверх Я" восточных обществ. Человек Востока воспринимает ситуации целиком и определяет свое отношение к ситуации по принципу "нравится - не нравится" (чувственная психическая функция по Юнгу). Для Востока прошлое, предания и традиции важнее настоящего или будущего. Сосредоточившись на "Сверх Я", Восток потерял способности к творчеству (творчество или создание новых ассоциативных структур присуще только "Бессознательному"). Восток может брать у Запада или у России уже существующие технологии и воспроизводить продукт в огромных количествах.

На Западе другая история. Иудаизм и Христианство в большей степени сосредотачивали внимание человека на своей повседневной жизни. Концентрация общества Запада на настоящем, возникновение неприемлемости этим обществом несоответствия между требованиями традиций религии и текущей ситуации, привели к Реформации. "Сверх Я" Запада так же формировалось под воздействием религии, но с приходом Протестантства, а затем, и бурного развития науки, религиозные ассоциативные структуры начали разрушаться. На их месте развивается "Сверх Я", которое призвано обслуживать "Я" и связанный с ним индивидуализм. Человек Запада воспринимает мир через логику и поддерживающий логику опыт (мыслящая функция и функция ощущения по Юнгу). На Западе, чтобы выжить, надо быть "здесь и сейчас". Что же происходит с "Бессознательным"? Запад, ориентированный на "Я" и разрушающий религиозность "Сверх Я", получает самопроизвольное распространение "Бессознательного", точнее той его части, которая содержит вытесненные под действием "Сверх Я" комплексы. Это приводит к устранению сдерживающих принципов, ограничивающих сексуальные и чревоугоднические потребности. Рекламируются сексуальная революция с абсолютной свободой вплоть до извращений и безудержное потребление всех видов продукции. Общество потребления и конкуренции создало ситуацию, подобную эпохе "борьбы всех против всех" перед появлением человека разумного в более утонченном, либерально-демократическом виде, но не исключающую массовых жертв. Жертвами становятся люди с преобладающими функциями отличными от ощущающей или мыслящей. Они считаются малополезными для такого общества и миллионами выкидываются на обочину жизни, что мы в настоящее время наблюдаем в России. Противоположность преобладающих психических функций приводит к непониманию между западной и восточной цивилизациями и может привести к уничтожающему противостоянию.

Феномен России заключается в том, что, тысячелетиями находясь между Востоком и Западом, она получила невероятно богатые ассоциативными структурами "Сверх Я" (Православие, Ислам, Иудаизм, Буддизм) и "Бессознательное" (творчество, отточенное невзгодами, или "звериное" уничтожение всего окружающего, в зависимости от ситуации). Это "богатство" оборачивается для нас, родившихся и живущих на этой земле, великим горем и великим счастьем. Горе - в пережитом и переживаемом, счастье - в будущих возможностях. Человек России воспринимает мир, опять же в зависимости от ситуации, через "Сверх Я" или "Бессознательное" (чувственная и интуитивная функция психики по Юнгу), редко пользуется сознанием (мыслящей функцией), потому, что сознание не пригодно в условиях постоянной неопределенности. Это отмечают как "загадка русской души", с положительным или отрицательным оттенком, все серьезные сторонние наблюдатели России. Такое положение Российского общества приводит к тому, что любое одностороннее воздействие, будь то деспотия (власть "Сверх Я") Востока или либерализм (власть индивидуального "Я") Запада, приводит к одинаково отрицательному результату.

***

Зачем эволюция создала такую сумасбродную страну? Может лишь только для того, чтобы сдерживать расширение Запада, как, в свое время, неандертальцы? Ответа не было бы, если бы не было примера в истории. Один Человек уже сделал то, что требует Эволюция, совместил "Сверх Я" и "Бессознательное"; закон живой Природы и неживой Материи; Прошлое и Будущее; Рай и Ад; Все в Ничто, Ничто во Всем. Это - Христос. Человеку России легче всего повторить подвиг Спасителя. Для этого нам надо осознать свое "Сверх Я", религию своих предков (Православие, Ислам, Иудаизм, Буддизм), каждый свою, в этом нам уже может помочь современная наука, только потом мы сможем разобраться в своем "Бессознательном". Осознанное "Сверх Я" может предотвратить нарушение психики, при прохождении комплексов - верхнего слоя "Бессознательного", который формировался тысячелетиями. Наверное, все понимают насколько это опасное предприятие, но, если мы не начнем работать сами, Эволюция заставит нас, создав внешние условия. А какие условия она создает, мы уже знаем. В конце пути нас ждет объединяющий принцип Материи.

В Бессознательном России, избегая сухости изложения, - Душа всего человечества.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://ilib.ru/

Характеристики

Список файлов реферата