139108 (724760), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Содержание Нагорной Проповеди излагается в двух Евангелиях: в Евангелии от Луки (гл. 6; 17-49) и с особенной подробностью передается в Евангелии от Матфея (гл.5-7).
В первой части Нагорной Проповеди излагаются требования, которые указываются людям от имени Бога и за исполнение которых обещается награда от Бога («Заповеди Блаженства»):
-
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
-
Блаженны плачущие, ибо они утешаются.
-
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
-
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
-
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
-
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога зрят.
-
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божьими.
-
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
-
Блаженны вы, когда будут поносить вас и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Во второй части Нагорной Проповеди ней он выступает как реформатор морального кодекса классического иудаизма с его принципом талиона («око за око, зуб за зуб») с позиций любви к Богу и ближнему как к самому себе.
Раннехристианские общины не знали догматики и культа позднейшего христианства. Общины не имели специальных мест для проведения богослужений, не знали таинств, икон. Единственное, что было общим для всех общин и группировок, - это вера в добровольную искупительную жертву, принесенную раз и навсегда за грехи всех людей посредником между Богом и человеком.
Формирование клира относится ко II в. и связано с постепенным изменением социального состава раннехристианских общин. Если ранее они объединяли рабов и свободную бедноту, то во II в. в их составе уже имеются ремесленники, торговцы, землевладельцы и даже римская знать.
Христианские общины распространились к 300 году по всем областями Римской империи. Епископы стремились утвердит во всех общинах порядки, одно учение, одни обряды.
Становление христианской догматики связано с решениями семи Вселенских соборов. Кроме того, на них осуждены как ереси ряд учений.
Список используемой литературы
-
Гараджа В.И. Религиеведение. – М., 1995.
-
История религии: В 2т. /Под общ. ред. И.Н. Яблокова. – Т.2. – М., 2004.
-
Лобазова О.Ф. Религиоведение. – М., 2003.
-
Мень А. История религии. В поисках пути, истины и жизни. – М., 1994.
-
Основы религиоведения /Под ред. И.Н. Яблокова. – М., 2004.
-
Померанц Г., Миркина З. Великие религии мира. – СПб., 2001.
-
Религии народов современной России: Словарь /Отв. ред. М.П. Мчедлов. – М., 2002.
-
Тейлор Ч. Библия с пометками. – Заокский, 1994.
-
Энциклопедия для детей. Т.6. ч.2. Религии Китая и Японии. Христианство. Ислам. Духовные искания человечества в конце XIX – XX веков. Религия и мир. /Гл. ред. М.Д. Аксенова. – М., 2002.















