139100 (724754), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Принципы библейского душепопечительства можно сгруппировать в соответствии с основными потребностям человека.

1. Каждый человек нуждается в полноценной жизни. Согласно библейскому представлению о природе человека, он имеет дух, душу и тело (1Фес.5.23). С каждой из этих составных связаны определенные естественные потребности, удовлетворение которых необходимо для «жизни с избытком».

Дух. Человек – существо духовное. Не только Бог пытается приблизить человека к Себе, но изначально человеку присуще стремление к Богу. Человек не может развиваться нормально, если живет без Бога. Большинство душевных и физических проблем напрямую зависят от духовных. У человека есть духовные потребности, требующие своего удовлетворения:

• стремление к постоянному духовному развитию;

• потребность быть свободным от вины греха;

• потребность общаться с Богом через Его Слово и молитву, если этого не происходит, вместо приближения к Богу человек удаляется от Него;

• потребность в реализации своего духовного опыта для верующих и через свидетельство неверующим.

Душа. Для того чтобы быть эффективным в помощи людям, важно научиться определять их основные психологические потребности. Например, это может быть потребность любить и быть любимым, свойственная всем людям, или потребность быть самим собой, быть свободным. Каждый человек нуждается в признании его как личности со стороны других людей. Эта потребность связана с самоопределением человека как личности. Некоторые считают себя бездарными, что не соответствует библейскому представлению о дарах. Заниженная самооценка приводит к тому, что человек не может реализовать себя как личность. Если главные психологические нужды не восполняются, это приводит к стрессам, психологической усталости, раздражительности, депрессии, комплексам, сексуальным проблемам, хронической лжи и т.д.

Тело. Душепопечителю важно понимать, что тело (плоть) оказывает сильное воздействие на душу и дух. Поэтому при оказании помощи человеку важно учитывать его физическое состояние, чтобы в итоге определить, в чем он нуждается, и способствовать, чтобы его тело могло функционировать гармонично с душой и духом.

Понимание влияния основных потребностей на жизнь человека, обусловленных физическими, психологическими и духовными факторами, поможет найти ключ к страданиям и проблемам людей [31, c.26-37].

2. Каждый человек нуждается в помощи Бога и другого человека. Бог вложил в сердце человека эту потребность изначально. После грехопадения человек фактически стал еще больше нуждаться в поддержке со стороны Бога, а также со стороны другого человека. Однако грех сделал человека эгоцентричным, ориентированным только на себя, не склонным нуждаться к ком-то другом. Люди, воспитанные таким образом, склонны замыкаться в своем внутреннем мире, что в итоге приводит к критическому состоянию их души.

Осознание того, что человек – это существо, которое постоянно нуждается, даже тогда, когда у него нет особых проблем, помогает человеку по-другому смотреть на помощь, которая может быть оказана Богом и людьми. В таком состоянии он по-другому воспринимает Слово Божие из уст проповедника, по-другому начинает относиться к христианским общениям или же по-другому воспринимать совет душепопечителя. Ощущение того, что «я нуждаюсь», является внутренней позицией человека, которая побуждает его к постоянному стремлению изменяться, совершенствоваться, возрастать (Мф.5.6.).

Важно осознавать, что Бог всегда находится в центре любых обстоятельств и может соответственно помочь человеку.

3. Каждый человек нуждается в надежде. Важным принципом душепопечительства является то, чтобы пробудить в человеке чувство надежды. В отличие от светской психологии, христианское душепопечительство не является само по себе человеческим, оно основано на Божественных обетованиях. Изменения, происходящие в результате вмешательства Бога, всегда являются очевидными. Для того чтобы дать человеку надежду, в душепопечительстве существует несколько библейских подходов к решению проблем, которые могут помочь человеку оценить с библейской точки зрения, что происходит с ним и научить его смотреть на жизнь глазами Бога.

Первый подход состоит в том, чтобы показать человеку, кто есть Бог. Очень часто проблемы людей являются следствием непонимания Бога, Его сущности. Задача духовного помощника состоит в том, чтобы показать Бога человеку, суметь показать истинную картину, где Бог осуществляет Свои цели для Своей славы. Например, в состоянии кризиса важно показать человеку, что кризис, если смотреть на него с точки зрения Бога, предназначен не для того, что бы сделать человеку больно, но чтобы стимулировать его духовное развитие, продвижение вперед. Важно осознавать, что Бог всегда находится в центре любых обстоятельств и может соответственно помочь человеку (Ис.43.2).

Второй подход заключается в том, чтобы показать человеку благодать Господню, которая помогает ему в трудных обстоятельствах. Если человек говорит о невыносимо трудных обстоятельствах, Бог всегда в таких ситуациях посылает Свою благодать, которая помогает выдержать и использовать эти обстоятельства себе во благо (1Кор.10.13).

Третий подход акцентирует внимание на том, что необходимо научиться за все благодарить Бога (Иак.1.2-3). Если мы не можем встретить с благодарностью все, что нам ниспосылается, то, как правило, мы будем встречать трудности с негодованием и горечью, что еще более усугубит наше состояние. Поэтому духовному наставнику необходимо показать важность благодарности, которая является результатом глубокого смирения и преклонения пред Господом

1.3 Душепопечительская диагностика

Важнейшая задача душепопечителя – уметь диагностировать духовное состояние опекаемого, находить причину его духовных проблем. Для этого необходимо хорошо понимать этапы духовного развития человека и основные состояния христианина. Основными этапами духовного развития человека являются обращение, возрождение, освящение.

Обращение – это поворот человека к Богу, представляющий собой ответ человека на призыв Божий, состоящий из двух элементов: покаяния и веры. Покаяние, по существу, является переменой состояния души, где происходит перемена взглядов по отношению ко греху (Рим.3.10), перемена чувств (2Кор.7.9-10) и перемена воли – практический поворот от греха (Рим.2.4). Вера – это фундамент христианской жизни и мировоззрения, это данная Богом способность делать будущее настоящим и невидимое видимым (Евр.11.1) [34, c.262].

В душепопечительстве важно обращать внимание на этот этап христианской жизни. Часто в церковь входят люди, которые, по сути, не пережили настоящего обращения. Мы являемся свидетелями того, что хотя многие люди выходят к кафедре в церкви и каются, но из них не все становятся членами церкви. Подобные покаяния не всегда оказываются настоящими, внутренними, от сердца. Следует также учитывать, что обращение может происходить медленно и постепенно. Поэтому от душепопечителя требуются особые забота и внимание о таком человеке. Не следует спешить крестить его в подобном состоянии. Такие люди, становясь членами церкви, дополняют то число людей, которые тормозят, мешают, являются инородными членами в организме церкви.

Возрождение – это сообщение душе человека жизни Божией (Ин3.5), одарение новой природой (2Пет.1.4) или новым сердцем (Иер.24.7). Возрождение оказывает влияние на всего человека: его мышление, сердце и волю. Оно совершается Богом и является результатом сверхъестественного вмешательства в нашу жизнь (Ин.3.8).

Обращение, рождение свыше, освящение – стратегически важные этапы духовного развития человека, на которые необходимо обращать особое внимание в душепопечительстве.

Невозрожденные люди не являются каким-то новым фактом в церкви сегодня. Часто руководители церкви боятся признать этот факт по причине своей невозрожденности или из-за ложного страха осудить человека. Осуждать человека действительно грех, но проводить анализ состояния своей паствы и ориентироваться в обстановке, чтобы в конечном итоге помочь человеку, является необходимым условием для пресвитера церкви.

Освящение можно определить как отделение человека для Бога, вменение Христа как нашей святости, как очищение от нравственного зла и как сообразование с образом Христа. В освящении задействованы две стороны: Божья, где Дух Святой работает над нашим освящением, и человеческая, где освящение не происходит без настойчивости, решимости и страдания. Задача душепопечителя состоит в том, чтобы диагностировать или проверять состояние христианина, видеть причину духовного застоя и знать средства для достижения возрождения и освящения.

Глава 2. Душепопечительство в практическом применении

2.1 Кто может быть душепопечителем?

В тех случаях, когда речь идет о душепопечительстве в широком смысле, в роли душепопечителя может выступать каждый христианин. Помогать и заботиться о других – обязанность каждого верующего, независимо от уровня его духовного развития: «...мы должны полагать души свои за братьев» (1Ин.3.16-18); «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Фил.2.4); «Носите бремена друг друга и таким образом исполните закон Христов» (Гал.6.2).

«Библия учит нас истине: как только мы отдали свою жизнь Христу и подчинились Его любви, нашей следующей задачей будет проявление практической заботы о людях, чтобы любовь Христа через нас устремлялась к ним. Мы должны «радоваться с радующимися и плакать с плачущими» (Рим.12.15). Мы должны «вразумлять бесчинных, утешать малодушных, поддерживать слабых и быть долготерпеливыми ко всем» (1Фес.5.14)... Мы, христиане, должны быть чуткими друг к другу, и везде, где необходимо, оказывать помощь».

Так как Церковь – это Божья семья то, следовательно, каждый член Церкви несет ответственность за других. Близкие, родственные отношения способствуют единству и сплоченности членов Церкви.

Библия делает особый акцент на то, что в нашу ответственность входит помощь братьям и сестрам. По крайней мере, мы восемьдесят пять раз в Новом Завете встречаем фраза «друг другу», которая выражает, в некотором роде, обязательство или ответственность, которую мы имеем друг перед другом как члены тела Христова. Среди многих обязанностей мы видим, что мы должны:

• любить друг друга;

• молиться друг за друга;

• носить бремена друг друга;

• ободрять друг друга;

• увещевать друг друга;

• наставлять друг друга.

Выполняя все эти повеления, вы становитесь душепопечителем. Основанием для такой заботы является всеобщее священство (1Пет.2.9). Бог поручает участвовать в душепопечительстве не только отдельным людям, но всем, кто следует за Ним. Идея всеобщего священства характерна для новозаветного периода. Пренебрегая этим основанием, наши собрания становятся формальными и скучными, потому что часть членов церкви по отношению к другим является равнодушной и пассивной.

Новозаветные виды душепопечительства:

• Полагать души свои за братьев 1Ин.3.16-18; 1Фес.4.9; Рим.12.10

• Любовью служить друг другу Гал.5.13; 1Пер.4.10,11; Еф.4.2

• Заботиться друг о друге Фил.2.4; 2.20; 1Кор.12.25

• Искать пользы другого 1Кор.10.24,33

• Угождать ближнему во благо, к назиданию Рим.15.2-3

• Утверждать души и веру Лк.22.32; Деян.14.22; Деян.15.32

• Утешать малодушных 1Фес.5.14; 1Фес.4.18

• Молиться о других Рим.15.30; Иак.5.16; Лк.6.28; Евр.13.18; 1Ин.5.16; Лк.22.32

• Молиться за обижающих Мф.5.44; 1Пет.3.9; Рим.12.14

• Носить бремена друг друга Гал.6.2

• В нуждах святых принимать участие Рим.12.13

• Сносить немощи бессильных, поддерживать слабых Рим.15.1; 1Фес.5.14; Рим.14.1

• Учить, поучать Мф.28.19; Кол.3.16

• Наставлять, назидать один другого Евр.3.13; Рим.15.14; 2Тим.2.25; 1Фес.5.11; Тит.3.1

• Увещевать друг друга 1Фес.5.11; Евр.10.25; 1Тим.5.1; 6.17

• Обличать, поправлять согрешившего Гал.6.1; Мф.18.15; Лк.17.3; Еф.5.11; 1Тим.5.20; 2Тим.4.2; 1Фес.5.14

• Благотворить Евр.13.16; Лк.6.35

• Творить милостыню Лк.6.30; 12.33; Деян.10.4

Наряду со всеобщим священством существуют особые дары в душепопечительстве, упоминаемые в Новом Завете (Рим.12; 1Кор.12; Еф.4). Через духовные дары Бог совершенствует членов Тела Христова с тем, чтобы каждый из них нашел свое место в Церкви и мог служить для созидания Тела (Еф.4.12,13). Всеобщее священство и духовные дары дают возможность каждому христианину участвовать в душепопечительской работе.

Христианам важно определить свои дарования. Развитие и проявление даров душепопечительства осуществляется не сразу. Не бывает того, чтобы душепопечитель за один день стал подготовленным к служению. В начале, как правило, следуют неуверенные действия, позднее наступает зрелость. Дар душепопечительства – это доверенное нам служение, это значит, что Бог Иисус Христос дает нам эти полномочия. Он стоит за нами, в нашем служении и также Он Сам действует в жизни наших ближних, которым мы служим.

Характеристики

Список файлов реферата