139080 (724743), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Як це звичайно буває, поява пророка нової віри зустріли з недовірою і навіть вороже. Засновник ісламу народився близько 570 р. до н.е. у Мецці і належав до племені корейшитів. Його батько вмер до народження сина, мати була хвороблива і також незабаром умерла. Мухаммад виховувався дядьком Абуталібом. Жив він бідно і був змушений заробляти пастухуванням і охороною торгових караванів. Але доля посміхнулася йому: він познайомився з дуже багатою вдовою купця Хадіджі, після двох заміж самостійно ведуча торгова справа. Ця розумна і заповзятлива жінка просто найняла Мухаммада, а незабаром запропонувала йому женитися на ній. Батько Хадіджі дуже заперечував (наречена була старше нареченого на 15 років), але шлюб був укладений. Саме дружина першої повірила в особливу місію Мухаммада після першого явища ангела і зробила йому моральну підтримку. Любов і вдячність чоловіка була настільки велика, що він, усупереч традиціям, до смерті Хадіджі не брав собі інших дружин. Її образ в ісламі — образ ідеальної дружини-мусульманки.

Як ви вже знаєте, 40-літньому Махаммаду з'явився ангел Джибраїл (Гаврило), що відкрив йому дивну здатність говорити віршами від імені Аллаха. З цих віршів поступово за багато років і склався Коран.

Пророцтва Мухаммада не викликали захвата в його одноплемінників і навіть родичів. На нього обрушилися й особисті лиха: умер дядько-вихователь, дружина Хадіджа, таким чином, його більше нічого не тримало серед одноплемінників. Гоніння на пророка і весь його рід змусили Мухаммада зробити втеча (хиджру букв, виселення) з Мекки в сусіднє місто Медину (Ясриб). Медінці підтримали Мухаммада тому, що в цьому місті було більше прихильників нової віри, а також, певною мірою, «у спис» місту-конкуренту — Мецці. Хіджра відбулася в 622 р., що став у мусульманстві крапкою відліку нової ери. По мусульманському календарі в році 354 дня, а рахунок часу ведеться по місячному циклі (скрізь в ісламському світі, крім Ірану)¹.

Незадовго до хіджрі Мухаммад зробив таємничу і чарівну подорож на крилатому коні з людським обличчям, побувавши в Єрусалимі, Вифлеємі і Хеброні. Пророк зустрічався там з Авраамом, Мойсеєм і Ісусом Христом, що остаточно переконало його в боговибраності. Після спільної молитви з пророками (якої керував Мухаммад) йому було запропоновано три судини: з водою, молоком і вином. Мухаммад обрав молоко, що символізувало вірний шлях, яким підуть його послідовники. Вино з тих пір стало заборонним для мусульман. По одному з переказів Мухаммад зійшов на «сімох небес» по сходам, що спустилися до нього, і познайомився з пристроєм раю і пекла. Усе це складна подорож відбувалася як би поза часом: з перекинутого Мухаммадом перед відправленням глечика до його повернення не устигло витекти ні краплі води.

Зібравши своїх прихильників з Медини (число яких швидко виросло), пророк розбив військо Мекки, але згодом війна прийняла затяжний характер. Під час цієї війни відбулася дуже важлива подія — Мухаммад цілком розірвав відносини з іудеями. Спочатку він намагався залучити їх на свою сторону у війні з непокірливою Меккою, але іудеї фактично відмовили йому в підтримці, більш того, племена, що сповідали іудаїзм, виявилися в стані ворогів Мухаммада.

У 630 р. Мухаммад повертається в Мекку переможцем. Місто стає центром ісламу, а мусульманство — релігією всіх арабів. Саме в цей час і зародилася ідея війни мусульман із усіма невірними. Погроза «ісламізації» дійшла до самої Візантії. Починалася ера арабських завоювань, що прийняли форму релігійної війни — джихада (зусилля), чи газавату (так були названі походи Мухаммада проти Мекки). Про сутність джихада в Корані маються неоднозначні висловлення. Джихад у стародавності дійсно вважався важливим і священним обов'язком мусульман, однак трактування його різні. В ісламі існує точка зору, що священна війна стає обов'язком тільки тоді, коли на громаду мусульман хто-небудь нападає. У стані супротивника в будь-яких випадках заборонено убивати жінок і неповнолітніх, а дорослих чоловіків покладено перетворювати у військовополонених. Останніх можна чи убити перетворити в рабів (полонених, що прийняли іслам, убивати не можна). Така оборонна доктрина джихада найбільш характерна для більшості ідеологів ісламу в наші дні. Існує і взагалі інше алегоричне тлумачення джихада як духовної боротьби людини із самим собою, власним гріхом.

Не встигнувши, мабуть, віддати останні вказівки про долю об'єднаної в результаті релігійних воєн Аравії і про свого спадкоємця, пророк Мухаммад вмер у 632 р. Перед смертю він знаходився на вершині могутності, з'єднуючи в собі єдиного вождя, правителя і духовного лідера всіх арабів. Мухаммад — безперечно історична особистість і, незалежно від того, вірити в його боговибраність чи ні, не можна не визнати, що він входить у невеликий крутий історичних діячів, глобальним образом, що втрутилися в хід історії. Майже не виникає сумнівів також і в тім, що Коран — результат своєрідного пророчого осяяння і дійсно був написаний як деякий неусвідомлений утвір.

Поширення ісламу. Коран

Іслам, зародивши як релігію арабів, швидко перетворився у світову релігію. Відбулося це головним чином за допомогою джихада. Нова релігія затверджувалася силою і зброєю. Після смерті Мухаммада в Аравії правили так називані халіфи (букв, заступники Мухаммада і самого Аллаха) — жорстокі завойовники. Першим з них був Абу-Бакр, що зміцнив свою владу в Аравії і зробив перші завоювання за межами халіфату (держави, очолюваного халіфами). Але правил він всього два роки (632—634). При ньому почалася робота із систематизації віршованих виречень Мухаммада з метою зведення їх у єдину книгу (Коран). Ще більш нещадним завойовником був другий халіф — Омар, що улаштував погроми в захоплених їм центрах древньої культури — Олександрії і Єрусалимі. Святі місця християн, а також руїни зруйнованої до того римлянами святині древніх євреїв — Храму Соломона надовго виявилися в руках мусульман (хрестові походи XI—XIII ст. відбувалися, як ви пам'ятаєте, під гаслом звільнення Святих місць з рук «невірних», тобто мусульман у розумінні християн). В володіння халіфату ввійшли Єгипет, Сирія, Ірак і інші території. З тих пір гнітюче населення цих країн — араби, носії ісламу. У більш пізніше час, користаючись слабістю Візантії і Персії, мусульмани поширили свій вплив на Середню Азію, частину Закавказзя (Азербайджан, невелику частину Грузії — Аджарію), пізніше — на окремі народи Північного Кавказу, на частину Індії (витиснувши з цієї країни буддизм). Через завоювання турків іслам поширився на території полеглої в 1453 р. Візантії і дійшов до Європи (іслам прийняли після турецького завоювання окремі слов'янські народи Балканського півострова).

Після убивства власним рабом у 644 р. Омара третім халіфом став старий зять Мухаммада — Усман. При ньому були довершені робота зі складання Корана і зроблені його 4 рукописних списки, головний з який залишився в Медині. Орфографія, структура і правила читання Корана ще довго допрацьовувалися. Остаточно вони були канонізовані в каїрському виданні на початку XX ст.

Важливо знати, що Коран являється священною книгою тільки в арабській мові, а всі переклади цієї книги, у тому числі і на російській мові, — лише текст для інформації про її зміст. Коран поділяється, на так називані сури (букв, найважливіше). Сур у Корані 114, є довгі і зовсім короткі. Сури розташовані не по змісту, а по довжині; спочатку — самі довгі, наприкінці - короткі (від 286 до 3 віршів). За винятком короткої першої сури вони розташовані в зворотному порядку: ранні — наприкінці, пізні — спочатку. Тому що на писана ця книга стихійно, без визначеного плану, то читати її людині непосвяченому дуже важкий Виклад уривчасто, хаотично і багатопланово. Не дивлячись на це, Коран визнаний не тільки релігійним, але і видатним філософським і літературно-художнім пам'ятником стародавності. Якщо вам коли або приходилося бачити мечеть (мусульманський храм), то ви, напевно, звернули увагу на те, що вона зверху донизу покрита складним орнаментом. Це не що інше, як арабський текст Корана. В ісламі не прийнято зображувати людей і тварин, а храми (мечеті) прикрашаються тільки орнаментом — каліграфічним текс тім. Не випадково деякі вчені-релігієзнавці говорять про те, що в центрі ісламу стоїть слово, причому непросте слово, а слово, сказане пророком Мухаммедом арабською мовою.

Характеристики

Список файлов реферата