138793 (724558), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

2. Полное подчинение верующих воле первоапостола и апостолов. Сомнения в правомерности их действий ведет к изгнанию из НАЦ. В новоапостольских текстах даже говорится, что в "главном апостоле изображена Пресвятая Троица".

3. Отношение к Библии не как к основному источнику откровения. Она вторична по отношению к главным откровениям первоапостола.

4. Наличие "странных" обрядов, как, например, причащение мертвых.

5. Напряженное ожидание конца света и убеждение в своей исключительности как царей и священников в тысячелетнем Царстве Христа.

6. Отказ от каких-либо контактов с традиционными христианскими Церквами, которые они считают ложными.

7. Неучастие в социальной и любой другой жизни общества. Полная самозамкнутость.

Оценивая миссионерскую работу НАЦ в России, необходимо учитывать:

1. Новоапостолы добиваются возможности выступать в ВУЗах и школах, пользуясь тем, что выдают свою веру за традиционную.

2. Среди последователей НАЦ на западе много бизнесменов. Через деловые контакты они ведут миссионерскую работу и вовлекают российские ресурсы в обслуживание своей Церкви.

3. Новоапостолы стремятся скупить как можно больше земельной собственности для строительства на ней церковных зданий и других сооружений. При этом необходимо учитывать, что сколько бы русских ни было вовлечено в деятельность НАЦ, центр ее остается в Швейцарии, и именно оттуда будут поступать все руководящие указания.

Заключение

Хотя само по себе внимание к служению апостолов в наши дни не является чем-то предосудительным, то, как все это трактуют представители Новоапостольской церкви явно похоже на сектантские утверждения. О. Даль так определяет слово Апостол:

“АПОСТОЛ м. греч. ученик, последователь, приверженец; учитель правоверия; название двенадцати учеников Христовых, посланных Им проповедовать Евангелие. Апостольская церковь, содержащая всецело их учение”.

Апостол (греч) – посланный – одно из новозаветных служений раннехристианской Церкви, которое в современный период переживает возрождение. В этом процессе Новоапостольская церковь не играет сколько-нибудь значительную роль, как они пытаются это представить. Для них апостольство – это скорее повод к сектантству. Они сами, сознательно заявляют о своей исключительности и отделяют себя от единства веры.

“СЕКТА ж. франц. братство, принявшее свое, отдельное ученье о вере; согласие, толк, раскол или ересь”.

Сущность ереси – “принципиальный отказ от участия в общей истории” - пишет Хекендийк (Hoekendijk 1967a:195). А, как мы видим, Новоапостольская церковь неприкрыто и гордо заявляет о своей исключительности – следовательно, они сами себя отделяют в ересь. Какое же отношение может быть к еретикам? Только предложение о покаянии перед Богом!

Библиография

1. Библиотека форума "Православная беседа": http://beseda.mscom.ru/library

2. “Исторический обзор о времени Нового Завета”, Geschichtlicher Uberblick

3. “Что надо знать прихожанам Новоапостольской церкви”, изд. Фридрих Бишоф ГмбХ, Франкфурт-на-Майне. 1998

4. “Новоапостольская вера: вопросы и ответы”, изд. Фридрих Бишоф ГмбХ, Франкфурт-на-Майне. 1996

5. “Словарь великорусского языка” О.Даль, http;//www.yandex.ru

6. “Введение в богословие” А.Шмеман, Православный Свято-Сергиевский богословский институт в Париже, (электронная версия).

7. “Катихизис”, О. Давыденков, курс лекций, Православный Свято-Тихоновский богословский институт, М. 2000.

8. “Преобразования миссионерства”, Д.Бош, “Библия для всех”, С-Пб, 1997.

Характеристики

Список файлов реферата