138599 (724433), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

В храмах обоих сект почитают статуи тиртханкаров (исключая подсекту дигамбаров – таранапантхи и подсекту шветамбаров – стханакаваси).

У дигамбаров это простые, неубранные изображения обнаженного, прямостоящего или сидящего на скрещенных подвернутых ногах мужчины, тогда как у шветамбаров это часто статуи, окутанные тканью и убранные драгоценностями и золотом. Обычно их глаза делаются из драгоценных камней.

В ритуал почитания изображений входит много элементов, хотя и необязательно каждый раз выполнять их все. Молящийся при посредстве жреца храма брызгает воду и шафран на статую, водит перед ней тлеющими ароматными палочками – агарбатти, читает молитвы, кладет к статуе цветы, рис, плоды, сладости и т.д. Чаще всего ритуал почитания сводится к тому, что молящийся три раза обходит статую по часовой стрелке и читает краткую молитву: «Намо архантанам, намо сиддханам» («Слава архатам, слава сидхам»). Утренняя молитва у рядовых членов общины тоже очень кратка:»Да будут прощены грешные мысли, которые посетили меня ночью» ¹³.

Важными религиозными заслугами считаются благотворительность и пожертвования на поддержание храмов.

Жрец храма ежедневно омывает статуи молоком, а в дни праздников – особым ароматным составом и убирает их цветами.

У подсект стханакаваси и таранапантхи есть молитвенные дома, где живут и монахи и где читаются их священные книги.

Джайны совершают паломничества к своим священным местам – туда, где, по поверью, родились, достигли просветления или умерли их тиртханкары.

Излюбленными местами паломничества являются следующие:

Обычно эти паломничества связаны с праздниками и постами. Джаймы отмечают праздники и посты не только своей религиозной общины, но и многие индусские.

Чисто джайнскими являются следующие праздники:

1. Джалаятра – омовение в реке священного колеса – сиддхачакры, которое дважды в год, весной и осенью, торжественно проносят по реке и обратно.

2. Праздник Махавира джаяти – день рождения Махавары, празднуется на 13-й день светлой половины месяца чайтра (март – апрель). Его празднуют и дигамбары и шветамбары.

3. Джина-панчами (у шветамбранов в октябре – ноябре), или штрутапанчами (у дигамбаров в мае – июне) – праздник священных книг, когда происходит поклонение этим книгам: их украшают цветими и т. п.

4. Вирашасана джаянти (существует только у дигамберов) – день первой проповеди Махавиры после достижения просветления (в июле – августе).

Соблюдаются следующие посты:

1. Парьушана – строгий десятидневный пост в августе – сентябре (у дигамбаров) или восьмидневный в августе (у шветамбаров). Сопровождается молениями, процессиями, поклонением священным книгам.

2. Аштанхка (существует только у дигамбаров) – три раза в год.

3. Пост четырех полнолуний в году (когда шветамбары иллюминируют свои храмы).

4. Обе секты соблюдают такие не очень строгие посты по 4 – 8 – 12 дней почти в каждом месяце.

Из индусских праздников джайны признают:

1. Дивали – осенний праздник огней, который джайны понимают как день достижения Махавирой мокши,т.е. полного освобождения.

2. Ракшабандхана – день в конце июля, когда сестры повязывают на запястье братьев особый шнурок – амулет (вернее, оберег). Джайны считают этот день праздником взаимной дружбы и приязни.

3. Ганеша чатуртхи – день бога Ганеши (отмечается только в Махараштре и Майсуре, где и индусы празднуют очень торжественно).

4. Анантачатурдаси – день почитания Великого змея – Нага, считающегося символом бесконечности.

Отмечается и некоторые другие местные индусские праздники.

Джайнизм, подобно индуизму, признает идею религиозного самоубийства, но в отличие от индуизма джайны всегда считали, что быстрые способы самоубийства являются недостаточными, и люди, пользующиеся такими способами, возрождаются в виде демонов. Джайнские аскеты избирают способ медленного умирания от голода и жажды, причем не сама смерть должна быть их целью, а умение отказаться от всех потребностей плоти и таким образом искупить все грехи, связанные с плотью.

Религиозное самоубийство разрешено только аскетам. Любое другое самоубийство строго осуждается джайнизмом как насильственное прекращение процесса освобождения души от власти кармы.

2. Заключение

Джайнские общины стремятся к широкой популяризации своей религии, они признали некоторых индуистских богов, индуистские праздники, признали идею религиозного самоубийства.

Важными заслугами считаются благотворительность и пожертвования на содержание храмов.

2. Список используемой литературы.

5. Примечания

Характеристики

Список файлов реферата