72984-1 (724022), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Во - вторых, расширение вселенной на определенном этапе развития мы можем рассматривать как увеличение объема ее вещества при постоянстве ее массы, M0.
В свою очередь, из приведенной нами ранее зависимости для скорости света:
c = 
следует, что в этом случае для R0 0 скорость света, c , где = const - гравитационная постоянная; c одновременно максимальная скорость расширения вселенной. Скорость света в прошлом была много больше, чем сегодня.
В - третьих, анализ результатов измерения скорости света за 300 лет показывает, что скорость света уменьшалась до 50-х годов прошедшего XX века. В то же время показания электромагнитных часов основаны на постоянстве величины скорости света, c 3 108 м/с. Вопрос об объективности атомных (электромагнитных) часов, измеряющих очень большие промежутки времени, становится весьма актуальным. Проблема заключается в том, что ход этих часов зависит от параметра развития вселенной ее радиуса. Галилей в своих опытах измерял время падения предметов по своему пульсу. Ситуация с объективным отсчетом возраста вселенной по электромагнитным часам равнозначна случаю измерения времени пробега бегуном по собственному пульсу.
В - четвертых, наблюдения за 36 характерными объектами свидетельствуют также в пользу уменьшения в прошлом величины скорости света.
В - пятых, мы не можем утверждать, что начальные показания атомных и орбитальных часов совпадают. Так время необратимого рождения основного вещества во вселенной – время рекомбинации атомов водорода измеряется с помощью электромагнитных часов. G. Gamov выделил в связи с этим характерное время 106 лет. В результате запуск электромагнитных и гравитационных часов происходит в разное время. Возникает вопрос, что это за годы, если вселенная, по - существу, только сформировалась? Скорее всего, мы могли бы их рассматривать как некий характерный масштаб электромагнитного времени на гравитационных часах: 1:106. Следовательно, начальные показания электромагнитных часов, как и их ход, также нуждаются в коррекции.
В то же время необходимо отметить, что изменение в прошлом скорости света находится в согласии с фундаментальными физическими законами, как показано в проведенном исследовании.
Возникает задача определения истинного возраста нашей вселенной. Речь идет о необходимости в первую очередь отыскать для этих целей адекватную величину скорости света. Обсуждаемая нами коррекция становится возможной, если мы установим момент времени по сценарию ОТО начала разделения вещества и излучения. Очевидно, что в этом случае все физические процессы, адекватные электромагнитному полю и веществу, во - первых, существуют и, во - вторых, тождественны друг другу. Таким образом, электромагнитные часы становятся тождественны орбитальным, или гравитационным часам. Этот момент времени 1с, когда вселенная становится прозрачной для нейтрино. Далее мы дополняем формулу для скорости света простым выражением для времени прохождения электромагнитного излучения во вселенной от ее центра:
c = 
, T = R0 c ,
где Т текущий возраст вселенной, R0 текущий радиус вселенной, c текущая скорость света. Подставляя Т0 = 1с., получаем: c = 1.8 1014 м/c. Отсюда возраст вселенной:
T01 = R01 c 16.6 103 лет,
где R01 = 1026 м современный радиус вселенной. Нам представляется более корректным при определении возраста Т0 использовать вторую вселенскую скорость, которая разграничивает принадлежность объекта к вселенной от его полной независимости:
c2 = c 2 .
В результате получаем:
T02 11750 лет
Таким образом, возраст нашей вселенной оказывается на шесть порядков меньше, чем принятый в настоящее время возраст при постоянной скорости c 3 108 м/c
Необходимо отметить, что ранее B. Setterfield на основе анализа массива наблюдений за 300 лет пришел к начальной величине скорости света, превышающей в 10 млн. раз существующее значение этой скорости. Он же, в свою очередь, опираясь на этот вывод, указал на необходимость уменьшить на 6 порядков показания атомных (электромагнитных) часов, измеряющих возраст земли. Представляет интерес отметить, что к полученному результату мы можем также прийти, если учтем для принятого в настоящее время возраста нашей вселенной - 12 – 17 млрд. лет характерный масштаб электромагнитного времени, отмеченный нами выше.
II Духовный опыт
С любовью и особым вниманием обращаюсь к тем, кто не знает Бога, не имеет опытов общения с Ним, лишен веры. В их числе и мой брат. Это безверие преобладает у нас в России. Пусть настоящий раздел и статья в целом послужат вам учебным пособием: начинайте терпеливо с надеждой поверить устремляться мыслью к Богу, допускайте мысленно возможность духовного мира и Царствующего в нем. В непреходящих духовных ценностях, которыми обладает человечество, нет ничего лишнего. Библия несет в себе созидающую человека силу, масштаб которой ограничен только его верой. Размышляйте обо всем этом, задавая себе вопрос о смысле жизни человека. От этого зависит напрямую ваше будущее. Человек награжден свободой выбора, каким будет его будущее и будет ли вообще.
Размышляйте в надежде на потрясение, потому что только у потрясенного человека открывается духовное видение.
Книга пророка Даниила
Цепь открытий, образующих наш духовный опыт, начинается с Библии. Речь идет о Книге пророка Даниила. Эта Книга несет в себе огромный пророческий потенциал и содержит информацию о начале предстоящего человечеству перехода к новой жизни. До недавнего времени многие ее тексты были закрыты для понимания. Так было предопределено Богом. Читаем последнюю главу 12 стих 4 (Дан. 12: 4):
“А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию
до последнего времени; многие прочитают ее, и
умножится ведение”.
Наступило время, и нам дано проникнуть в сущность ряда избранных текстов Книги, проверив правильность нашего понимания. Речь идет о текстах последних глав Книги: Дан. 10 – 12. Отсюда начинается цепь наших логических выводов, которая заканчивается, соединяясь с цепью физических выводов, прямым указанием нашего будущего и его сроков. В этих главах описывается приход к Даниилу некоего видения. Отметим физическую возможность такого перехода из тонкого мира в мир плотной материи и обратно. Прочитав ранее главу 4, мы приходим к выводу, что это Один из “Бодрствующих и Святых” - судей земли, поставленных от имени Господа решать судьбу живущих людей. Мы размышляем над текстом Дан. 10: 13:
“Но князь царства Персидского стоял против меня
двадцать один день: но вот, Михаил, один из первых
князей, пришел помочь мне, и я остался там при
царях Персидских”.
Что это за “противостояние”? Из другого текста - Дан. 10: 21 мы можем заключить, что Михаил пришел помочь в “истинном писании”. Следует первый вывод: противостояние князя Персии и пришедшего к Даниилу Лица просто обозначает традиционное расположение ученика против учителя – лицом к лицу во время усвоения конкретного урока. В этом нас убеждает окончание приведенного текста и следующие связанные по смыслу тексты: Дан. 10: 20, Дан. 11.1.
Кто же этот Учитель первых лиц царства Персии? История сохранила для нас только одного реформатора Священной книги Авесты и основателя истинной веры персидского народа, который прославил имя Господа под небом Мидо-Персии. Это Заратуштра, или Зороастр (от слова астрон – звезда), приходит к Даниилу в двух ипостасях: духовной и человеческой и приносит ему весть о последних временах. Кто же тогда Михаил, “один из первых князей”, призванный помочь Заратуштре в “истинном писании”? Как и в первом случае, человечество знает только одного Михаила, Книга которого вот уже почти пять веков привлекает к себе внимание людей и была запечатана до недавнего времени. Это Михаил Нострадамус, к текстам пророчеств которого сравнительно недавно в 1997 году были найдены ключи двумя молодыми исследователями Дмитрием и Надеждой Зима. Им же принадлежит догадка о том, что это М. Нострадамус упомянут в трех текстах Книги пророка Даниила.
Справедливость нашего вывода о единстве в Боге Даниила, Заратуштры и М. Нострадамуса как библейских пророков мы утверждаем с помощью текстов ряда Книг Библии, с помощью свидетельств духовных подвижников, на основании исторических исследований, включая археологические находки на территории Ирана. Например, справедливость вывода о Заратуштре как библейской личности, посетившей Даниила от имени Бога, мы подтверждаем в числе целого ряда аргументов совместным анализом текста Дан. 11:1:
“Итак я с первого года Дария Мидянина стал
ему опорою и подкреплением”
и текстов так называемой “бехистунской” надписи. Эта надпись сделана на скале в двуречье по пути между Тегераном и Багдадом по приказу персидского царя Дария I в 523-522г.г. до н. э. Заратуштра приносит в мир учение о Боге неба и земли, Который открылся ему как Господь Мудрости – Ахура Мазда (на древнем персидском языке – Аура Мазда). Будущий царь Дарий I из младшей ветви Ахеменидов, опираясь на веру Заратуштры, возвращает себе царство, устраняя самозванца на троне. Читаем из первого столбца упомянутой надписи: “Аура Мазда дал мне это царство, по воле Ауры Мазды этим царством владею я…. Затем я помолился Ауре Мазде…”. Испросив благословение Божие, он с горсткой приближенных врывается во дворец, заполненный вооруженной охраной и слугами самозванца, и убивает жреца Гаумату, выдававшего себя за наследника престола персидских царей. И все это происходит в Мидии. Дарий I устанавливает во всем царстве мидийские порядки и культуру, возвышает мидийских магов, хранителей учения Заратуштры. При нем персидское государство приобретает богатство и величие, которые были у Мидии в VII веке до н. э. Следует, в свою очередь, отметить, что могущество и богатство Мидии в VII веке до н. э. были необычайно велики и широко известны. По этой причине соседние народы еще в V веке до н. э. называли Персов Мидянами. В результате у Дария I были все основания войти в историю Мидянином, о котором говорит Заратуштра в Дан. [14]: 11:1 за 30 лет до наступления самого события.
Взаимосвязанность, взаимообусловленность Зороастра и М. Нострадамуса во времени и “истинном писании” мы утверждаем, в частности, с помощью приведенного нами ранее текста Дан. 10:13. Здесь мы кратко приведем наши рассуждения. Противостояние Заратуштры и первых лиц царства Персии дополнительно к уже сказанному мы рассматриваем в контексте нескольких стихов Библии: Быт. 32:24-28, Лк. 22:44 . Здесь описывается внутреннее борение двух библейских личностей: будущего вождя еврейского народа Иакова и Спасителя. Это внутреннее состояние - борение необходимо для осознания истины, учения, идущих от Бога. Таким образом, речь идет об осознании первыми лицами Персии истинности учения Заратуштры и об обращении их к Единому. Титул “князь”, отнесенный к Михаилу Нострадамусу, мы понимаем в контексте слов Иисуса Христа: “Царство Мое не от мира сего” Иоан. 18:36.
Обращает на себя внимание промежуток времени – 21 день. Об этом промежутке говорит Зороастр, находясь в духовном состоянии. Мы знаем, что духовное и календарное (физическое) время не совпадают. Соотношение этих времен варьируется в широких пределах: Еккл. 3:1, Иис. Н.10:12,13, Ис. 38:8, Иез. 4:5,6, Дан 2: 21, 2Пет. 3:8. К этому же выводу мы можем прийти, когда исследуем известные в теории относительности преобразования Лоренца, используя при этом наш физический опыт. Прежде всего, мы отмечаем, что Заратуштра и его учение непосредственно связаны с первыми лицами Персидского царства и, следовательно, с событиями в Персидском царстве: “Но князь царства Персидского стоял против меня …”. В результате на одном конце временной оси мы имеем события, связанные с царством Персов, а на другом – с М. Нострадамусом. Если это так, то цена одного духовного дня есть один век: учение Заратуштры начало появляться (возникать) в Персии из Бактрии в 640 – 600 годах до н. э., а М. Нострадамус родился в 1503 г. В результате мы имеем 21 полный век.
В 550г. до н. э. Кир II завоевывает родственную область – Мидию и становится основателем Персидского царства. Ученые отмечают, что в это время впервые из мрака небытия на арене мировой истории появляется Персия. А на другом конце временной оси (2100 лет – 550 лет = 1550 лет) также из мрака небытия появляются первые предсказания М. Нострадамуса: в 1550г. новой эры выходит первый альманах предсказаний пророка из 12 катренов. В 545 - 539гг. до н. э. царь Кир практически завершает строительство мировой державы – Персии, а на другом конце временной оси происходит практически полное завершение М. Нострадамусом пророчеств: выходит издание большинства его центурий.
Обращает на себя внимание взаимосвязанность этих Книг, а также Авесты. Если в Библии Заратуштра говорит о приходе в будущем пророка М. Нострадамуса, то в Пророчествах самого М. Нострадамуса мы многократно обнаруживаем его обращение к учению Заратуштры. В этом отношении весьма характерен катрен 83 центурии 8 (цитируется по работе Д. и Н. Зима. Расшифрованный Нострадамус, т.1, стр.270, М., “Рипол Классик”, 1998г.). С учетом найденных ключей к шифрам Книги речь идет о возникновении в наши дни в России самого большого толкования учения Заратуштры. Действительно, цитируемая нами работа Дмитрия и Надежды Зима содержит множество размышлений в контексте учения Заратуштры и в качестве приложения - рассказы о нем. Духовный опыт Даниила Андреева, удивительный для самого автора, раскрывает перед нами на иррациональном уровне восприятия необыкновенную силу и глубину этого учения, а также единство пяти мировых религий, включая христианство, иудаизм и зороастризм.
Настоящий духовный опыт также свидетельствует об органичной связи Библии, Авесты и Пророчеств М. Нострадамуса. О совпадении сроков грядущего ближайшего события в Библии и в Книге пророчеств М. Нострадамуса мы будем говорить дальше. Здесь отметим непосредственную смысловую связь между этими Книгами. В откровении Иоанна Богослова есть один эпизод в связи с наступающим первым вселенским событием, Иоан. 10:10. Иоанн испытывает горечь, осознав раскрытую Книгу пророка Даниила в месте, посвященном этому последнему для пророчеств Даниила событию. Но от чего испытывает горечь Иоанн? Что говорит Книга в связи с этим огорчением? Иоанн узнает, что это не конец земной истории, и ему “надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках…”Дан.10:11. М. Нострадамус, для пророчеств которого это вселенское событие также последнее, говорит в центурии 10, катрене 75 о том же, продолжая объяснять для нас причину этого огорчения:
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
