137615 (723941), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Обратитесь к дням древним, ибо там пророки и закон.

О Р К Е С Т Р

Мир сей есть огромный оркестр и каждый инструмент в нем - человек, но вместо чудной музыки, счастья и процветания, оркестр порождает звериный визг, ибо каждый играет свою музыку по причине, чтоб заглушить и не слышать соседа. И все это вкупе - поросячий визг. Визг свиней, дерущихся возле кормушки. Но каждый инструмент должен быть настроен по камертону, по истине. Камертон един как нота «до» - едина для всего оркестра и для каждого инструмента в отдельности. И пока каждый инструмент не настроится по камертону, оркестр не будет в состоянии сыграться. Но когда настроятся, то увидят Дирижера, и только тогда оркестр родит чудную музыку и мир преобразится и рассветет истинным светом. И посему принятие в душу истины соединяет вас через истину с Богом, и человек рождается вновь. И посему слова Христа: «Он во мне и я в нем, да будет все едино. Как я един с Богом, так и вы будьте едины с Богом. И все что говорю не есть мое, а есть слова пославшего меня. Никто не войдет в царствие Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного, ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного тот мне и брат и сестра, и матерь. Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими, но между вами да не будет так, а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом. Больший из вас да будет вам слуга: ибо кто возвышает себя тот унижен будет, а кто унижает себя тот возвысится. И знайте, что не сделали меньшим, то не сделали мне» . Ибо Иисус был един с Богом, плоть его была храмом Господним, так и вы должны быть храмом. И посему, если станете такими же как Иисус Христос, то сделаете столько же как и он, и более того, как он сел одесную Бога, так и вы сядете.

«Любящий душу свою погубит ее, а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга мой будет. И кто мне служит, того и почтит отец Мой» . Ибо Иисус есть камертон и камень основания для храма каждого живущего на земле человека.

Ж Е Р Т В А

«И как Моисеи вознес змию в пустыне, так должно вознесено быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную» . Единородный - не единственный, а единый с Богом и потому единородный. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» . Ибо в прошедшие века Бог избрал, евреев для того, чтоб явить Себя и силу Свою, посеять семена веры. И евреев избрал не из - за того что они праведны и хороши, а из-за того, что малочисленны и слабы. И посему расплодил их как песок морской, покарал чудесами Своими, силой Своею сильнейшее государство того времени - Египет, вывел евреев из рабства, дал закон и уставы. Сорок лет водил по пустыне, чтоб очистить народ от скверны, чтоб вымерло старое и явилось новое поколение. И в свое время наслал на них змеев и те жалили до смерти. И тогда Моисей вознес змея в пустыне и всякий, кто совратился и увидел того, кто жалил, был спасен по причине того, что увидел змея в себе и стал распинать его, ибо змей есть непокорность Богу, лицемер, ради утробы живущий, и кто распял его, тот спасся. И восстал новый народ и получил в наследие обетованную землю и как был един Израиль, так и победил все народы, которые окружали его и построили новое царство, но не устояли и совратились, из-за того, что не со всем усердием и не с точностью выполняли законы Божьи, сотворили себе кумиров, кадили другим богам, приносили жертвы богам языческим и совратились вконец. И тогда Бог отдал Сына Своего на крест в жертву. Жертва же есть то, как Авраам приносил перворожденное, самое дорогое Богу, жертвовал Богу все как и Бог жертвовал всем для Авраама, хотя Авраам понимал мизерность своей жертвы перед жертвой Бога. И жертва считалась принятой Богом, когда человек не повторял греха, за который он приносил жертву. Так и Бог отдал самое дорогое - Сына Своего в жертву дабы каждый верующий в Него не погиб, а имел жизнь вечную. Ранее распинали змея - похоть свою, теперь же распяли Христа - свет миру, и не приняли Христа. Но смерть была побеждена, ибо Христос и каждый человек, живущий по заповедям Божьим сильнее смерти. Но жертва Бога до сих пор не принята человеками, ибо не исполняется завет, принесенный Христом. Не исполняется по причине неверия в Христа и Богу. И посему Он до сего дня в храмах ваших - на кресте распятый, ибо каждый, кто говорит : «Верую», но не исполняет, загоняет гвозди в тело Христово все глубже и глубже - И потому после воскресения Христа, завеса в храме разорвалась, ибо через исполнение человек входит в святая святых - в притвор, во внутрь храма - в Бога, сам становится храмом. У вас же не так. Ваш притвор до сих пор закрыт, ибо это лжевера. И потому кто Христов, того вы не принимаете, ибо путь здесь один. И как Иисус нес крест свои, так и всякий последующий за ним, несет крест Христов. И как Его не принимали, так и каждого от него не принимают, ибо через Христа сильные мира сего теряют силу и все что присуще ей. Ибо становятся явными антихристами, были сильными и богатыми, ста­ли слабыми и нищими.

С Т А Д О

И мир сей подобен темной яме, где живут слепые люди, ибо живут в темноте, где царствует тьма, и ложь восседает на троне. И люди не видят друг друга в лицо, ибо что можно увидеть в темноте?! И души их замкнуты злом. Живя в темноте, падае­те еще ниже в преисподню и встать не можете, не хотите под­нять головы и увидеть свет и не знаете куда идти и потому не идете, а топчитесь в собственном испражнении. И нет будущего у вас, ибо какое будущее у глухого и слепого без поводыря, да еще в яме. И мир сей подобен большому стаду, и в стаде том пасутся и волки и овцы вместе, но только волки живут за счет овец, ибо овцы трудятся и своим трудом питаются. И с кем случится беда помогут, а волки последнее с овцы тянут. Шкуру сдирают, шерсть стригут, мясо съедают, кровь пьют, погоняя кровожадным хлыстом и наживатются за счет их. Взваливают всю тяжесть на плечи наро­да, а сами не хотят и перстом шевельнуть. Но приходит пастырь и овцы слышат голос его, ибо голос его - жизнь. И выводит пас­тырь овец своих из среды волков в место тихое, безопасное к источникам чистых вод истины. А волки смотрят в след овцам и щелкают зубами: «Как же будем жить без овец? Кого жрать будем? Как будем брать то, что не сеяли, да и кто сеять будет и кто кормить станет, ибо трудится не привычно, а лгать и жить обма­ном искусны». И ополчатся на пастыря, но кровь его осветлит одежды его. И полезут под ограду всякие лжеверующие и будут го­ворить, что они овцы и забудут, что искали выгоду себе, а не Богу, набивали мошну за счет слабого. Будут лживо каяться, ибо они волки в овечьей шкуре. А волки тем временем от безысход­ности сами себя жрать станут, ибо голод их до предела дойдет. И как за чужой счет питались, так своего брата жрать начнут. И как кровью истекут, ибо жизнь из них уходить станет и золото не поможет, тогда обратятся и скажут: «Господи, прими в лоно Свое, в Тебе спасение!», но будет поздно, ибо не сердцем пойдут, а из-за страха.

З А К О Н

Когда-то давным-давно люди жили на бескрайних просторах плане­ты и не знали благов цивилизации. Бегали в набедренных повязках, и с дубинами наперевес. Все были равны, все голы. Но нашелся один, который был наглее остальных. Он отнимал добычу у женщин и сородичей и постепенно, действуя устрашением, сплотил вокруг себя таких же. И его преимущество было в том, что вокруг его были сплочены, хотя и мало, а остальные бродили как разрозненное стадо, хотя и большинство. И он при помощи меньшинства подчинил большинство и воцарился, заставив все общество работать на себя. А когда дошел до определенных благ, укрепился. И явилось в его голове: «Я же грабежом и насилием добился всего, как бы и мне теперь не сделали то же!» Собрал он всех соплеменников вокруг себя для принятия правил. И так появился первый закон, принятый обществом. За ним последовали остальные законы. Но суть их не охрана большинства, а охрана меньшинства, которые живут за счет менее слабого. Так явилось государство, где закон заставлял и подчинял большинство, а жить и процветать давал - меньшинству. И как меньшинство было хранителем и исполнителем закона, так сам закон на них и не распространялся, ибо это есть закон человеческий, призванный для того, чтоб охранять единиц, сгибать под иго множество. Сие есть закон человеческий. Суть же Закона Божьего - охранять большинство и не давать возможности процветать злу единиц. Ибо первая наивысшая ценность - жизнь человеческая и сам человек. И посему обратитесь к дням древним, где оставлены законы, исходящие от Бога, ибо в них надежда и спасение.

К О С Т Е Р

Жили люди в холодном дремучем лесу, разрозненно, каждый сам по себе. И по причине холода как-то собрались вместе, и каждый принес по полену, и развели большой костер и стало всем тепло и сытно. Но род человеческий таков, что быстро привыкает к благу. Так и привыкли к костру, согревшись от него и родилось у одного человека в голове: «Если я вытащу свое полено, костер же не потухнет. Мое полено ведь более всех!» И вытащил его. И другие по примеру его сделали то же. И каждый пошел в свою сторону со своим горящим поленом. Но суть в том, что полено одно не горит, а горит в поленице. Разошлись они и стали замерзать, и голодать по одиночке. Суть сей притчи, что все народы населяющие землю имеют ресурсы и богатства, находящиеся на земле их проживания. Но эти ресурсы есть часть единого и только при сложении их вместе могут существовать в тепле и сытости. Так разжигайте свои костры, объединяйте свои усилия, что о вам жить, ибо в единстве жизнь!

К И Р П И Ч И И З Е М Л Я Н А Я С М О Л А

«На всей земле был один язык и одно наречие. Двинувшись с востока они нашли в земле Сеннаар равнину и поселились там. И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней, а земляная смола вместо извести. И сказали они: построим себе город и башню высотою до небес и сделаем себе имя нежели прежде рассеемся по лицу всей земли. И сошел Господь посмотреть город и башню, которую строили сыны человеческие. И сказал Господь: вот один народ и один у всех язык и вот что начали делать не отстанут они от того что заду­мали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтоб один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей зем­ле: и они перестали строить город и башню. Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Один язык и одно наречие, которое они вынесли с собой из рая с востока, и по сему один народ и один язык. И прежде видя идеал - рай решили вновь воссоздать его и башню духовную, до неба для общения с Богом, но были порабощены грехом. И потому у них кирпичи вместо камней и земляная смола вместо извести, ибо кир­пич отличается от камня тем, что его создал не Бог, а вылепил человек. Такое же различие между земляной смолой и известью, и само строительство есть замысел против воли Бога ибо были изгнаны из рая. Бог смешал их языки и они перестали понимать речи друг друга, лишились единых, понятии и каждый, заговорил о своей «истине», не понимая другого. И потому - язычники, ибо множество языков. И когда разошлись, каждый унес с собой, то что познал в раю - каждый свои убеждения. И по сему все религии есть кирпичи от башни к Богу, но не престол Его, лишь кирпичи, подводящие к престолу, к тому же с разных мест. Одни с середины, другие с боков, третьи снизу вверх. Части истины, на которые оперевшись, человек частично преображается. Но это всего лишь части от башни Вавилонской, отсюда конфликты на почве религии, что доказывает о разности языков и понятий. И каждый народ отстаивает свой кирпич до фанатизма, закидывая грязью, и находя бреши в стене чуждой ему религии. А те, в свою очередь, делают также или еще хуже. И посему у них вечная вражда и деление. Ибо там - кусочек, здесь - кусочек и скреплено земляной смолой. Сие есть язычники, ибо говорят разными языками и истинных камней не имеют. Они до сих пор рушат Вавилонскую башню. Вот суть их веры. Они не к Богу идут, не ищут Его, а лишь домысливая, защищают свои догмы и пророков, но ни как не Бога. Для них главное не суть, а кто из них главнее и правее. Тем самым творят великое зло, ибо каж­дый пророк говорил о Боге, а они говорят о пророке, тем самым попирают своего же пророка, ибо настоящий пророк говорит только о Боге, но ни как не о себе. Это есть их свидетельство против себя, а пророк и вера лишь прикрытие, ибо преподают ради наживы и гортани своей, чтоб сдерживать народ в узде. Кладут вражду и войну меж народами, используя свою веру, поддерживают не Бога, правду и истину, а свои правительства. А те, в свою очередь, их, давая определенные блага. Тем самым держат народ в неве­жестве, загоняя под свою мораль, надевая ярмо, благословляя самых отпетых, ибо священник Божий дает закон от Бога, а власть исполняет его. Здесь же не так. Они срослись для угнетения народа, что противоречит воле Бога. Пользуются Писанием, извра­щая подлинный смысл, чтоб тех, кто ищет Бога держать в узде. Исполняющая власть творит зло, а священник благословляет ее на это. И как итог - наша теперешняя жизнь. Рассказывают сказки, выдумывают легенды, творят обманом чудеса, находят лжесвидетелей, кои ради куска подтверждают их бредни. Это есть явные бесы. Сами не входят и другим войти не дают. И по сему участь всех пророков одна и та же: они как могучее, ветвистое дерево укореняются на земле против их воли, но по воле Бога и всякая птица небесная находит пристанище в кроне его. Оно как правило создает опасность, ибо лишает средств существования и людских почестей и все желания их срубить сие дерево - убить пророка, что чаще всего и происходит, ибо в каждый народ посы­лался пророк и все они говорили одно. Думают, что если нет пророка, то и нет проблем. Но как срубят дерево, корень его остается. Корень живет в людях. И чтобы привлечь жаждущих опять к себе в свои приходы, принимают после смерти, того кого сами же убили, извращая его учение, для одной лишь цели - наживы и процветания для самих себя. И тогда, извращая учение, на корне приживаются побеги со змеиными головами, ибо берут от корня, но сами - суть хищники. А лишь чуть окрепнут - начинают яростно жалить друг друга. Так и само учение разделяется и множится внутри себя. Оно как огромная река разливается на ручьи в пустыне и исчезает, не орошая землю и не давая плода. В многобожии нет Бога. Это то же, что при отсутствии единства меж людьми нет истины. У корыстного и лукавого в голове: Зачем слепому видеть, а глухому слышать? Не дай Бог услышат и увидят! Тогда кто их за руку поведет и кто в ухо шептать будет? И не нужны мы станем. Работать не хотим, воровать боимся. Нет уж, пусть лучше будет как есть. Зачем нам царствие Бога? Нам и так неплохо.

Я М А

«Шел человек по дороге темной ночью и провалился в глубокую яму. День сидит, второй сидит. Голод и жажда одолевают его. Вдруг видит, на краю ямы чей-то силуэт, и голос говорит: «Мил человек, как же ты попал сюда? Ах, ты бедный мой!» И человек: кричит: «Вытащи меня отсюда!» «Как же я тебя вытащу, ведь ты попал сюда за грехи пред Богом, помолись нашему святому, а мы помолимся за тебя. Покайся, и если Бог отпустит тебе грехи, значит выберешься из ямы. Помолись святому мученику, он так же мучился, или другим, пусть они помогут тебе. На, тебе кусочек хлебушка, чтоб ты не умер». И ушел. И человек рад куску хлеба. Съел его и забыл уже про яму, ибо голод его стал более свободы. Яма лишала свободы, а голод жизни. И смирился: «Может опять придет тот добрый человек!» Хлеб насытил его, он согрелся и уснул. Прошел еще день и опять пришел добрый человек и дал хлеба со словами: «Смиряйся, ибо смиренных любит Бог. Смиряйся, это тебе от Бога. Не противься злу, ибо это гордыня» . И так повторялось изо дня в день. И человек ждет с нетерпением батюшку, чтобы излить ему свои переживания и получить кусочек хлебушка. А батюшка и доволен: «Вот я человека к Богу привел!» И до сих пор тот человек в яме, в плену, и ест хлеб с чужой руки и считает это благом. Церковники иконы, бесов рисуют, кости мертвецов целуют, другие по три раза на дню на колени падают, и чуть ли землю не целуют, долго молятся завывая, а прихожане считают это благом. Так разве можно крестом, поклонами, песнями, причитанием и так далее и тому подобное отогнать того, кто внутри тебя. Он же с Тобой, Твой же бес и крестится, а Ты его и не видишь. Не берите мзды, Вы должны приносить пользу людям, а не брать у людей денег. Вы бессмысленны, и вера Ваша пуста, мзда - Ваш бог. Вера заключается в том, что кто живет по заповедям Бога наперекор обществу, и верит, и не зря, что Бог его спасает, ибо видит его спасение. А у Вас же вера в то, что Бог есть. Как можно верить в то, что не видишь? Как можно верить тому, что не понимаешь? Что эта за вера? Во, что она верит? Что Бог есть это и так ясно. Они сами не входят и Вам войти не дают. К Вам монахом пойти, то же что добровольно сдаться в рабство. И кто изобрел такое, придумал лишь с целью обогащения. Разве Вы не должны жить подобно царствию Бога и питать землю, а у Вас внутри нищета в низу и роскошь на верху, Вы - не даете, Вы - берете. Царствие же Бога, когда каждый сын и каждая дочь Ему посвящены. В Храме один лишь святой - Бог. Ибо ему помощники не нужны. Ибо церковь - это святой народ, основа дальнейшей цивилизации. Им даруют пространство и открывают небо, они не Ваши, но среди Вас. И вскоре Вы их увидите.

Характеристики

Список файлов реферата