Raskol (723926), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

Раскол и оформление старообрядческой церкви были главным показателем падения влияния официальной церкви на народные массы во второй половине семнадцатого века.

Царская власть активно поддержала церковь в борьбе с расколом и использовала при этом всю мощь государственного аппарата.

Раскол последней трети семнадцатого века - сложное социально-религиозное движение. Но враждебность раскольников официальной церкви и государству определялась отнюдь не расхождением религиозно-обрядового характера. Ее обусловили прогрессивные стороны данного движения, его социальный состав и характер.

Идеология раскола отразила чаяния крестьянства и отчасти посадского сословия, и потому ей были присущи как консервативные, так и прогрессивные черты.

К консервативным чертам можно отнести :

• идеализацию и защиту старины;

• проповедь национальной замкнутости;

• враждебное отношение к распространению светских знаний

• пропаганда принятия мученического венца во имя «старой веры» как единственного пути спасения души;

К прогрессивным сторонам идеологического раскола следует отнести:

• освящение, то есть религиозное обоснование и оправдание различных форм сопротивления власти официальной церкви;

• разоблачение репрессивной политики царской и церковной властей по отношению к старообрядцам и другим верующим, не признававших официальной церкви;

• оценка этой репрессивной политики как действий, противоречащих христианскому вероучению.

Эти черты идеологии движения и преобладание в составе его участников крестьян и посадских людей, страдавших от феодально-крепостнического гнета, придали расколу характер социального, антикрепостнического по своей сути движения, что выявили народные выступления последней трети семнадцатого века. Так что борьба царских и церковных властей в то время была прежде всего борьбой против народного движения, враждебного господствовавшему классу феодалов и его идеологии.

События тех времен показали, что, отстаивая свои политические интересы, церковная власть превратилась в серьезное препятствие на пути прогресса. Она мешала сближению России с западными странами. Усвоению их опыта и проведению необходимых перемен. Под лозунгом защиты православия церковная власть добивалась изоляции России. На это не пошли ни правительство царевны Софьи, ни правление Петра I. В итоге на повестку дня был поставлен вопрос о полном подчинении церковной власти и ее превращении в одно из звеньев бюрократической системы абсолютной монархии.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

- Борисов Н.С. «Церковные деятели средневековой Руси XVIII - XVII вв.»

М.; издательство МГУ; 1988 год.

- Буганов В.И., Богданов А.П.

«Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви»

М.; Политиздат, 1991 год.

- «Русское православие: вехи истории» (Щапов Я.Н., Волков М.Я. и др.)

М.; Политиздат, 1989 год.

- Радугин А.А. «Введение в религиоведение»

М.; Издательство «Центр», 1997 год.

- «История России от древних славян до Петра Великого»

Энциклопедия для детей, том 5 часть 1

М.; «Аванта +», 1995 год.

- «Религии мира»

Энциклопедия для детей, том 6 часть 2

М.; «Аванта +», 1996 год.

14

Характеристики

Список файлов реферата