137563 (723885), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

В Киеве он крестил весь народ, в том числе и детей. Особого восторга народ по этому поводу не выражал т.к. толком не мог понять, что с ним творят. Хотя христианство в это время для многих уже не была новостью, но глубокого его понимания никто из русских не имел. Безусловно, не понял должным образом учения Христа и сам Владимир. Христос призывал Своих апостолов сначала учить народ, а затем желающих служить Христу – крестить, а Владимир насильно заставил всех жителей Киева креститься в водах Днепра. Были случаи, когда некоторые ревнители языческой религии отказывались креститься, но тогда княжеские дружинники сталкивали их в воду и насильно окунали. Было и кровопролитие, хотя большинство киевлян равнодушно выполняло приказ. Язычество русских отличалось тем, что не имело ни храмов, ни особого сословия жрецов, диктаторскими правами в религиозной и гражданской жизни обладал князь. По этому особого сопротивления русская неорганизованное язычество не оказало. Хотя Владимир и объявил весь Киев христианами, но киевляне фактически оставались язычниками.

Вслед за Киевом Владимир стал устраивать поголовные крещения и в других городах. Из Византии стал срочно приглашаться священники, подавляющее большинство которых ни слова не понимали из языка русских. Они могли лишь показывать народу, как творить разные обряды.

И, тем не менее, действия Владимира все же изменили жизнь на Руси. Оставив у себя одну жену, он отпустил остальных жен. Этого же он потребовал и от всех своих поданных, официальное многоженство стало запрещенным. Все идольские изображения по приказу Владимира были уничтожены. Знаменитое изображение Перуна в Киеве было привязано к конскому хвосту, а затем уничтожено.

Летописец изображает Владимира после крещения преобразившимся человеком. Вместо прежней жестокости у него стало преобладать благодушное состояние. И в то же время это было не полное преображение; как видно, Владимир не пережил внутренних перемен, связанных с христианством, потому что после того как он объявил себя христианином, он соблюдал пламенные славянские традиции, очень любил пиры, на которых вино лилось рекой. Теперь пиры эти обычно посвящались не идолам, а разным христианским праздникам. Князь Владимир пировал не с одними боярами, он созывал людей ото всюду, кормил и поил их, желая всячески примирить христианство с языческим весельем.

Умер Владимир в XI веке в 1015 году. Православная церковь в дальнейшем стала величать его «святым равноапостольным князем Владимиром», причислив его, таким образом, к апостолам. Но апостолы Христовы во многом не были похожи на Владимира – они не пировали и уж тем более не принуждали силой людей к принятию христианства.

Следует еще отметить, что Владимир пытался насаждать грамотность на Руси, хотел, чтобы жители Руси имели письменность. С этой благой целью в Киеве и других городах он приказал из боярских семей брать детей для обучения грамоте, приглашая на Русь людей, умеющих объясняться с русскими. Летописец пишет, что, провожая детей в школы, матери о них плакали, как о мертвых. Детей обучали греческому алфавиту. Но, к сожалению, обучение, начатое Владимиром, вскоре заглохло. Дело пошло немного вперед в дальнейшем, когда на Русь была введена славянская письменность, созданная еще в IX веке в Моравии Кириллом и Мефодием. В княжение Владимира вся Русь поголовно была безграмотной, как, впрочем, и сам Владимир. Впрочем, и в последующие века грамотных людей на Руси было мало, лишь особо знатным и богатым людям было доступно образование.

В дальнейшем православные богословы и историки стали именовать Русь «святой Русью», коей она на самом деле не была. В своем большинстве она оставалась языческой.

Завершение крещения Руси «огнем и мечем» в Муроме и Новгороде

Крещение Руси продолжалось и в начале XI века, но не во всех местах прошло одинаково спокойно. Сравнительно спокойно оно прошло в Киеве, позднее в городе Муроме произошли серьезные кровопролитные схватки между княжескими дружинниками и народом, который решительно не хотел принимать крещения. Многие были убиты дружинниками, многих насильно столкнули в воду, многие бежали в другие места.

В Новгороде, правда, не было такого побоища, как в Муроме, но и там были большие волнения среди народа, который не мог понять, что с ним делают.

Результаты крещения

Крещение Руси стало серьезным изменением в жизни людей и страны в целом. После того, как Владимир объявил правителям других стран о том, что стал православным и крестил своих людей, к нему, разумеется, изменилось отношение. Они перестали считать его варваром и, таким образом, Владимир наладил торговые отношения с ними и поднял экономику Руси. Да и византийские императоры увидели в нем союзника, как в политическом, так и в культурном отношении. Они стали присылать на Русь своих именитых художников и зодчих для строительства храмов. Всем известный иконописец Андрей Рублев был учеником византийского мастера. Что же касается письменности, и об этом позаботились византийцы, как уже было сказано, этим занимались Кирилл и Мефодий. Они перевели Библию и служебные книги на церковно-славянский язык.

Но есть в действиях Владимира и отрицательные стороны – он так и не смог поднять духовность русских, которые и по сей день в большинстве своем остаются лишь номинальными верующими.

библиография

1. Художественная проза Киевской Руси XI-XIII. Повесть временных лет. Государственное издательство художественной литературы. Москва, 1957 г.

2. Карев А.В. и Сомов К.В. История христианства. СЕХБ Москва и Библейская миссия ФРГ. 1990 г.

3. Князев Е.А. Лекции по истории отечества НГУ Натальи Нестеровой 2001 г.

4. Толстой М.В. История русской церкви. Издание Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1991 г.

Характеристики

Список файлов реферата