128653 (719944), страница 9

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 9)

В ходе строительства современной российской армии находят свое проявление тенденции различного направления, как негативного, так и позитивного характера. Тенденции формирования мотивационно-смысловой сферы деятельности военнослужащих могут быть объединены в три группа:

1. тенденции, отражающие связь армии с обществом;

2. тенденции, отражающие связь Вооруженных Сил и личности вои­на;

3. тенденции, отражающие взаимосвязь потребностей и интересов воина как личности и защитника Отечества.

Кратко рассмотрим основное содержание некоторых из них. Одной из первых следует выделить тенденцию преемственности мотивов деятельности в процессе их формирования, выражающую единство двух сторон в ходе их развития: отрицания, критической переработки старого и удержания, наследования всего ценного, прогрессивного, что содержалось в мотивах деятельности прошлого.

Понять настоящее и перспективы развития нашего общества, мотивов деятельности его субъектов можно, лишь изучая историю его становления и воспитывая уважительное отношение к ней. В мотивах и смысле деятельности воинов должен быть адекватно отражен путь нашего Отечества, его Вооруженных Сил. Процесс развития Российского государства оказался трудным, что было связано со многими причинами, как внутренними, так и внешними. Поэтому и необходимы постоянное осмысление этого процесса, а также формирование мотивов деятельности воинов с учетом того позитивного, что накоплено в мировой и отечественной практике.

В последние годы заметно повысился интерес к российской военной истории, традициям Российской армии, ее духовным и мотивационно - смысловым ценностям. Именно сейчас эти богатые воинские традиции, должны по­служить основой духовного возрождения Вооруженных Сил России, укрепления морального духа военнослужащих, заполнить тот духовный вакуум, образовавшийся в сознании многих воинов после рас­пада СССР. История Русской армии, ее духовная сторона богата и разно­образна героическими примерами самоотверженного выполнения воин­ского долга, соблюдения воинской чести и достоинства, любви к Отечест­ву.

Преемственность есть общая закономерность исторического разви­тия, благодаря которой сохраняется связь между прошлым, настоящим и будущим. Несущей конструкцией мотивационно-смысловой сферы деятельности российского военнослужащего были и, несомненно, останутся в будущем наша отечественная история, богатейшая культура России, российс­кие воинские традиции. Усиление внимания к проблемам воспитания военнослужащих на воинских традициях России - важная задача, ко­торую необходимо сегодня решать.

В 1996 г. было проведено социологическое исследование с целью выявления от­ношения военнослужащих Военного университета к воинским традициям российс­кой армии. В ходе исследования было опрошено 256 слушателей и курсантов, 60 офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и повышения квалификации, 40 офицеров отделов (направлений) вос­питательной работы различных видов российских Вооруженных Сил и родов войск.

Как показало исследование, у каждого второго из числа опро­шенных слушателей и каждого третьего курсанта имеется устойчивый интерес к воинским традициям России. У остальных он либо слабо выражен, либо отсутствует. Для тех, кто проявляет устойчивый ин­терес к воинским традициям России, наиболее значимыми ценностями являются: воинская честь и достоинство (50%), ратные подвиги наших предков (45%), воинские ритуалы (44%), верность Отечеству (35%), войсковое товарищество (26%), мужество и отвага (25%), во­енная геральдика и символика (26%.), форма одежды (13%). Менее значимой ценностью по сравнению с перечисленными оказалась вер­ность воинской присяге. Лишь каждый десятый выделил её в качестве мотива поведения современного военного профессионала. При­чём мнения по этому вопросу практически не отличаются у курсантов и слушателей. Ни одни из числа опрошенных офицеров, обучающихся на факультете переподготовки и повышения квалификации, не назвал верность военной присяге в качестве важнейшей воинской традиции.[33,1]

Таким образом, достаточно рельефно прослеживаются две взаи­мосвязанные тенденции, одна из которых характеризует высокий и устойчивый интерес военнослужащих, и курсантов военных учебных заведений в частности, к воинским традициям, патриотический идеям и ценностям, другая - неудовлетворенность организацией и содержанием работы по патриотическому воспитанию на воинских традициях в подразделениях, частях, воен­но-учебных заведениях.

Следует отметить и то, что нет в настоящее время какой-либо государственной программы, в рамках которой решались бы вопро­сы воспитания у воинов российской армии необходимых мотивационно-смысловых и духовных ка­честв, таких, как патриотизм, воинский долг, честь, достоинство, дисцип­линированность и др. Налицо противоречие между общественной по­требностью в изучении духовных аспектов российской военной истории и реальным состоянием научной проработки этой проблемы.

Сейчас, как никогда в прошлом, российская армия нуждается в поддержке со стороны творческой интеллигенции, ждет от нее правдивых, честных произведений о прошлом и настоящем, героическом и трагическом, возвышенном и низменном, прекрасном и безобразном на всех этапах военной истории, которые способствовали бы формированию у воинов социально значимых мотивационных ценностей, необходимых им для успешного выполнения воинского долга.

Таким образом, учет данной тенденции, особенностей проявления преемственности духовных и смысловых ценностей в процессе формирования является неотъемлемым звеном воспитательного процесса в воинских коллективах.

Важной тенденцией формирования мотивации поведения военнослу­жащих российской армии в современных условиях является своевремен­ный отбор и классификация необходимых для духовного развития лично­сти воина средств, как со стороны государства (народа), так и самого военнослужащего.

Сложные процессы становления молодого Российского государства породили у большей части населения неуверенность в завтрашнем дне, ) пессимизм, и что самое опасное, духовно опустошили человека вследствие ломки прежней системы духовных ценностей и отсутствия новых ценностей, которые заполнили бы духовный мир личности. Это привело к образованию своеобразного духовного вакуума в сознании людей, отсут­ствию мировоззренческих ориентиров, так необходимых для экономического и духовного возрождения России.

Все это, так или иначе, проявилось в Вооруженных Силах, что подтверждается и выражается в ряде негативных моментов. В частности: обо­стрилась проблема нравственного выбора личности воина; понизился порог духовно-нравственной сопротивляемости аморальным явлениям; продолжается девальвация традиционных духовных ценностей. Данная ситуация, сложившаяся в духовном развитии личности воина российской армии в начале 90-х годов, нашла свое подтверждение ив результатах со­циологических исследований, опросов, контент-анализе материалов пе­риодической печати.

Но в то же время современные реалии преобразований общества, в конечном итоге, разбудили людей, заставили их думать, создают благо­творные условия для масштабной творческой деятельности личности. Со­временная духовная жизнь развивается в особых условиях сплетения взбудораженной общественной мысли с политической публицистикой, фи­лософскими и религиозными поисками в художественной литературе и ли­тературной критике. Принципиальные ее черты - видение жизненных про­цессов, чувствование общественной температуры, умение смотреть в лицо реальности.

Не могла остаться в стороне обновления и духовная жизнь в Воору­женных Силах России. Формирование духовных ценностей военнослу­жащих происходит сегодня в условиях отсутствия государственной про­граммы духовного развития общества, но необходимо отметить, что в отдельных решениях и постановлениях предпринимаются определенные шаги по отбору и выявлению "базовых духовных ценностей", необходимых для всестороннего развития личности воина.

Сегодня, когда духовность общества подвергается серьезным испы­таниям, необходимо сохранить и приумножить доставшееся нам в на­следство бесценное достояние во всех сферах жизни: философских, полити­ческих, правовых, религиозных, научных, морально-этических, художест­венных и иных ценностей. Нужно найти те идеи, теории и духовно-практические компоненты общественной жизнедеятельности, которые по­могут становлению и совершенствованию Вооруженных Сил новой Рос­сии, гармонично развитой личности воина российской армии.

И сегодня на первый план выходят гуманистические, мировоззрен­ческие и духовные ценности. Одна из них - общественно-государственный патриотизм, не имеющий ничего общего с шовинизмом и национализмом, основывающийся на тысячелетней истории российской государственности. Все патриотические устремления должны концентрироваться на том, что­бы сделать Россию сильной, экономически развитой и процветающей дер­жавой. На формирование патриотизма как духовной ценности направлены сегодня следующие практические меры: разработка и внедрение на госу­дарственном уровне комплексной программы "Патриотическое воспита­ние молодежи", созданной на базе Министерства обороны совместно со всеми ведомствами и министерствами России; создание в Вооруженных Силах символики, олицетворяющей историю русской армии; деятель­ность ветеранских организаций и др.

Патриотизм и некоторые другие духовные ценности, такие, как дос­тоинство воина, свобода совести, честь, долг находят свое развитие в на­метившемся сотрудничестве армии и русской Православной Церкви после заключения соглашения (1994 г.) о перспективном сотрудничестве в деле патриотического воспитания воинов, формировании духовно развитой личности защитника Отечества. Данное сотрудничество актуально в этом плаке, потоку что, во-первых, по результатам социологических исследова­ний до 25% военнослужащих относят себя к числу верующих и около 60% опрошенных выступают за сотрудничество с церковью. Во-вторых, ре­лигия, как правило, всегда выступала носителем высокой духовности и нравственности (достаточно вспомнить о библейских моральных запове­дях и фактах подвижничества священнослужителей и верующих во все трудные времена для России), простых норм морали - блага, добра, чести. совести, милосердия, и использование этого опыта в воспитательной рабо­те с личным составом армии и флота принесет немало положительного. Хотя надо подчеркнуть, что практические шаги в этом плане должны быть взвешенными, за что выступают и армия, и церковь. Кроме того, религиозная вера является важнейшим регулятором поведения людей, в том числе и воинов.

В последнее время усиливается работа со стороны управленческих органов по более полному использованию духовного заряда воинских ри­туалов; формированию у воинов уважительного отношения к боевой славе подразделения, части, соединения» истории русской армии, государства Российского; возрождению боевого братства, полкового духа и др.

Наряду с государственными органами личность воина тоже осуще­ствляет отбор и классификацию духовных ценностей, необходимых дм удовлетворения своих духовных потребностей и интересов. Сегодня на первый план выдвинулись и совершенствуются военнослужащими такие духовные ценности, как достоинство воина, свобода совести, честь, долг, демократизация, гуманизм и др. Показательно в этом плане отноше­ние офицеров к демократизации сферы воинской деятельности. Среди оп­рошенных офицеров оптимистически относятся к процессу демократизации в армии около 76% и лишь 5% считают, что доля ее осуществления в Воо­руженных Силах нет достаточных условий.[13,4]

В сегодняшних условиях характерной особенностью данной тенден­ции является и то, что главный упор военнослужащие в своей жизнедея­тельности делают на формирование и совершенствование профессиональной направленности, то есть на военно-профессиональные ценности. Многочисленные опросы среди воен­нослужащих различных категорий показывают, что более 38% опрошен­ных корреспондентов подчеркивают необходимость и важность военно-профессиональных ценностей воинской службы, считают их главным фак­тором повышения своего мастерства, и, как следствие, способствуют фор­мированию духовного мира личности воина.[13,4]

Вместе с рассмотренными тенденциями формирования духовных ценностей военнослужащих российской армии имеют место и ряд других, в том числе и негативных. Степень же их реализации или устранения бу­дет определяться тем, насколько конструктивно и целеустремленно будет осуществляться военная реформа, как быстро удается поднять престиж и авторитет российских Вооруженных Сил, решить все проблемы обеспече­ния механизма социальной и правовой защити военнослужащих.

Воин, начиная службу и в ходе ее, способен глубоко переосмыслить личные мотивационные ориентации. К этому побуждает его не только возраст, когда особенно активно происходит социальное созревание личности, но и характер воинской деятельности, те взаимоотношения, в которые он включен. На первый план выступает значимость духовных цен­ностей, активно способствующих воину в осознании себя личностью и защитником Отечества. Они помогают ему усвоить главное, сущностное - чем живут наше общество, Вооруженные Силы, перспективы их развития, признать себя непосредственным созидателем материальных и духовных ценностей общества, их защитником.

Характеристики

Список файлов реферата