11300-1 (718030), страница 2
Текст из файла (страница 2)
В концепции Бюджентала "присутствие" - одно из ключевых понятий. Это гораздо больше, нежели простое "физическое нахождение". Присутствие означает прежде всего осознание своей субъективности, контакт с собственной внутренней жизнью, с потоком переживаний. "Действительно присутствующий клиент полностью погружен в раскапывание субъективного. ... это не "думание о" или "разгадывание" своего "Я". Это скорее открытость внутреннему исследованию, которое более похоже на медитацию или на чтение захватывающего романа, чем не решение арифметических задач" [Ibid.].
Но присутствие не означает замыкания в себе. Наоборот - это состояние "разомкнутости" и чуткое прислушивание ко всем нюансам своего напряженного взаимодействия с Миром, интенсивное переживание каждого момента этой сопричастности. И, естественно, присутствие означает соприкосновение с непосредственными и актуальными переживаниями. Не отрицая большого значения прошлого и будущего, ЭГП ведущую роль отводит работе в настоящем - с тем, что в данный момент действительно "живет" в субъективности человека, что актуально "здесь и теперь". Именно в процессе непосредственного проживания - в том числе и событий прошлого или будущего - могут быть услышаны и полноценно осознаны экзистенциальные проблемы. "Только в этот момент я жив. Все остальное в определенной мере спекулятивно. Только сейчас, сейчас, я могу изменить свою жизнь" [Ibid., p. 121].
Именно поэтому, по мнению Бюджентала, экзистенциального уровня работы можно достигнуть лишь при условии максимально возможной степени присутствия; причем присутствия обоих - и клиента и психотерапевта.
7. В работе психотерапевта от него "требуется неусыпное внимание к внутреннему миру переживаний клиента при понимании того, что первейшим инструментом, необходимым для этого ... является собственная субъективность" [Bugental J.F.T., 1987, p.3-4].
То, что обеспечивает нашу работу с клиентом, утверждает Бюджентал, - это мы сами. Психотерапевт "работает собой": своим внутренним миром, своей субъективностью и в первую очередь - своей чувствительностью к внутреннему миру Другого и способностью вступить с ним в глубинное общение, которое уже само по себе обладает целительной силой. Решающим фактором при этом является, однако, cпособность терапевта сделать возможными собственные интенсивные поиски клиента, его осознания и ответственные решения. Это, в свою очередь, предполагает развитие широкого спектра сензитивных способностей и интуиции психолога, позволяющих ему тонко чувствовать сложные, часто едва уловимые, процессы субъективной реальности.
Бюджентал выделил самые важные, с его точки зрения, "измерения" этой реальности, которым необходимо уделять первостепенное внимание в процессе индивидуального консультирования и к которым у психолога должна быть особая чувствительность. Однако, говоря о любом подобном структурировании, следует иметь в виду, что ЭГП задает скорее определенную направленность, основные аспекты и координаты осмысления терапевтом происходящего в терапии, нежели конкретный набор техник и предписаний. По отношению к любой ситуации и любой процедуре можно занять (или не занять) экзистенциальную позицию, и именно позиция, а не технология решает дело. Поэтому данный подход отличается удивительным разнообразием используемых психотехник и включает в себя даже такие, казалось бы, нетерапевтичные действия, как совет, требование, инструктаж и т.д. Позиция Бюджентала заключается в следующем: при определенных условиях почти любое действие может вести клиента к глубинному экзистенциальному уровню, к усилению работы с субъективностью; искусство терапевта как раз и состоит в способности адекватно и эффективно применять весь богатый арсенал, не переходя при этом к манипулированию.
Именно для становления такого "искусства психотерапевта" Бюджентал описал 13 основных параметров консультационного процесса (среди которых: уровень общения, уровень присутствия и альянса, межличностное давление, параллелирование, сопротивление и др.), а также разработал методику развития каждого из них. Его программа "расширения субъективных возможностей терапевта" отличается глубиной и тщательностью проработки, но в то же время в ней отсутствует заданность, однозначность и обезличенность. И объясняется это следованием базовому принципу ЭГП принципу поиска идентичности, свободного и ответственного самоопределения. Данный принцип является определяющим как в работе с клиентом, так и в подготовке психотерапевта: главное, что происходит в обоих случаях, самоопределение, самопостроение и самореализация в личностном, профессиональном и иных аспектах. "Человек экзистенциальный", каким его представляет Дж.Бюджентал, это ЧЕЛОВЕК В ПОИСКАХ САМОГО СЕБЯ. И экзистенциально-гуманистический подход призван всемерно поддержать человека в этом самом главном, самом достойном и самом трудном деле его жизни.
Список литературы
Братченко С.Л., Миронова М.Р. Личностный рост и его критерии. // Психологические проблемы самореализации личности / Под ред.А.А.Крылова, Л.А.Коростылевой. СПб., 1997.
Дюрренматт Ф. Поручение, или О наблюдении ... М., 1990.
Леонтьев Д.А. Что такое экзистенциальная психология? // Психология с человеческим лицом / Под ред. Д.А.Леонтьева, В.Г.Щур. М., 1997.
Bugental J.F.T. The search for existential identity: Patient-therapist dialogues in humanistic psychotherapy.
San Francisco, 1976.
Bugental J.F.T. Psychotherapy and process: The fundamentals of an existential-humanistic approach. New York et al. 1978.
Bugental J.F.T. The art of the psychotherapist. New York et al. 1987.
Bugental J.F.T. Intimate Journeys. San Francisco, 1990.
Bugental J.F.T. What is distinctive about this existential-humanistic perspective on psychotherapy // The Saybrook Perspective. 1995, spring.
Bugental J.F.T., Kleiner R. Existential Psychotherapies // Comprehensive Handbook of Psychotherapy Intergration / Ed. by G.Stricker, L.Gold. New York, 1993.
Corey G. I Never New I Had a Choice. Monterey, 1986.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
