117367 (712839), страница 3

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 3)

литического поведения;

8) ЗАПАД. Достаточно ощутимая идеологизированность полити-

ческих позиций граждан. ВОСТОК. Менее выраженная идеологизирован-

ность позиций, веротерпимость (за исключением исламских течений).

В классическом виде названные ценности и традиции взаимодействия

человека и власти формируют органически противоположные политиче-

ские культуры (например в США и Иране, Франции и Кампучии). И да-

же перестройка политических институтов по образцам одного типа

культуры не может порой покалебать устойчивость отдельных ценно-

стей прежней культуры. К примеру, в Индии, где в наследство от

колониального владычества Великобритании страна получила доста-

точно развитую партийную систему, парламентмкие институты и

проч., по-прежнему доминируют архетипы восточного менталитета. И

поэтому на выборах главную рль играют не партийные прграммы, а

мнения деревенских старост, князей (глав аристократических ро-

дов), руководителей религиозных общин и т.д. В то же время и в

ряде западноевропейских стран повышенный интерес к религиям и об-

разу жизни на Востоке также никак не сказывается на изменении па-

раметров политической культуры.

Правда в некоторых государствах все-таки сформировался не-

кий синтез ценностей западного и восточного типов. Так, например,

технологический рывок Японии в клуб ведущих индустриальных де-

ржав, а также политические последствия послевоенной окупации

страны позволили укоренить в ее политической культуре значитель-

ные заряд либерально-демократических ценностей и образцов полити-

ческого поведения граждан. Весьма интенсивное взаимодействие За-

пада и Востока протекает и в политической жизни стран, занимающих

срединное геополитическое положение (Россия, Казахстан и др.), -

там формируется определенный симбиоз ценностных ориентаций и спо-

собов политического участия граждан.

И все же качественные особенности вышеназванных маровых

цивилизаций, как правило, обуславливают взаимно не преобразуемые

основания политических культур, сближение которых произойдет,

очевидно, в далеком будущем.

Особенности политической культуры в России.

Некоторые особенности политической культуры переходного

типа. Политическая культура постсоветской России представляет со-

бой синтез разнородных политических ценностей, установок и стан-

дартов политической деятельности. Ошибочно предполагать, что де-

кларирование несостоятельности коммунистических ценностей и иде-

алов подданнической политической культуры советского типа может

быстро привести к формированию политической культуры активной

гражданственности. Гражданская культура имеет свой темп и динами-

ку формирования, которые не совпадают с изменениями экономическо-

го и социального характера, хотя и испытывают их влияние. Вот по-

чему едва ли следует подтягивать естественный ход культурных из-

менений к желаемым.

Формирование рыночных отношений, самостоятельного хозяйст-

венного субъекта, многообразия форм собственности, социальных ин-

тересов создает условия для изменения типа политических ориента-

ций. Однако объективно развивающиеся процессы социальной диффе-

ренциации только предполагают тенденцию складывания многообразия

политических субкультур, но жестко предписывать ее не могут.

Смыслы и значения политической активности могут формироваться на

основе конфессиональных и этнических предпочтений, представлений,

которые определяются социально-экономическим положением конкрет-

ной группы, индивида. Однако, как показывает практика, изменение

культурного кода политического поведения происходят очень медлен-

но, поэтому часто политические решения правящей элиты рассчитаны

на культуру политического участия и не сочетаются с реально доми-

нирующей подданнической политической культурой. Это несоответст-

вие новой структуры политических институтов стандартам прежней

подданнической культуры является основой политических кризисов и

конфликтов.

Тенденции развития российской политической культуры. Раз-

витие рыночных отношений и политической демократии меняет источ-

ники и способы формирования политической культуры, делает этот

процесс стихийным, менее управляемым. В таких условиях политиче-

ская культура более дифференцированна по формам выражения и субъ-

екту-носителю. Существенно различаются формы выражения политиче-

ских ориентаций (насильственные или мирные), их содержание у со-

циальных групп с различным уровнем общей культуры, материальной

обеспеченности, социальным опытом.

В условиях расширяющейся свободы противоречиво взаимодей-

ствуют две тенденции: с одной стороны, доминирующим фактором со-

циальной и политической активности становятся творческие начала

личности, широта ее кругозора, склонность к преобразованиям; с

другой - преобладание в реально существующем общественном созна-

нии населения страны ценностей равенства, коллективизма, справед-

ливости обнаруживает высокую зависимость политических представле-

ний от конкретного материального положения индивида. Ориентация

большинства населения на удовлетворение сиюминутных интересов де-

лает его заложником популистских лидеров, демагогов, шарлатанов

от политики.

Отсутствие в российском обществе фундаментальных и обще-

принятых политических ценностей, а так же целостной системы поли-

тической социализации, которая их воспроизводит и транслирует ши-

роким слоям населения, порождает известные трудности на пути де-

мократических преобразований. Во-первых, зависимость процесса

формирования политической культуры от материального благополучия

конкретного индивида делает политический процесс непредсказуемым

и не создает предпосылок для диалога власти и общества.

Во-вторых, стихийность и неуправляемость формирования политиче-

ских ориентаций различными агентами социализации, которые часто

предлагают взаимоисключающие образцы политического поведения, за-

трудняют достижение согласия в обществе по базовым ценностям. Без

наличия общепринятых ценностей власть оказывается не в состоянии

создавать и поддерживать у населения веру в собственную легитим-

ность. Тем самым политический режим оказывается не способным осу-

ществлять интеграцию устремлений различных социальных групп вок-

руг общезначимых целей и мобилизовать население на их осуществле-

ние. Политическая стабильность в обществе создается не только

благодаря эффективной социально-экономической политике, удовлет-

воряющей растущие потребности индивидов, но и путем целенаправ-

ленного формирования их политической культуры. Поскольку полити-

ческая культура создает направленность и характер политической

деятельности, ее уровень во многом определяет способность обще-

ства к прогрессу и созиданию.

Характеристики

Список файлов реферата