polit (712506)

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла

19

Предмет, методология и периодизация истории

политических и правовых учений

Оглавление

1. Понятие и структура политико-правовых учений. 3

2. Методы и методология истории политических и правовых учений. 8

3. Периодизация истории политических и правовых учений. 10

4. Библиографический список 19

1. Понятие и структура политико-правовых учений.

Предметом истории политических и правовых учений являются теоретически оформленные в доктрину (уче­ние) взгляды на государство, право, политику.

За время многовековой истории государства и права возникло очень много политико-правовых доктрин. Со­зданные различными мыслителями концепции и формы их изложения (теоретический трактат, философское сочи­нение, политический памфлет, проект конституции и т. п.) столь же разнообразны, сколь разнообразны вообще ре­зультаты индивидуального творчества. Вместе с тем всем этим концепциям присуще нечто общее: они выражают от­ношение определенных социальных групп к государству и праву (программная, оценочная часть учения), строятся на свойственной данной эпохе идейно-теоретической основе (методологический стержень учения), содержат решения основных проблем теории государства и права (теорети­ческое содержание учения). Поэтому политико-правовая доктрина включает три компонента:

1) логико-теоретичес­кую, философскую или иную (например, религиозную) ос­нову;

2)выраженные в виде понятийно-категориального аппарата содержательные решения вопросов о происхож­дении государства и права, закономерностях их развития, о форме, социальном назначении и принципах устройства государства, об основных принципах права, его соотноше­нии с государством, личностью, обществом и др.;

3) про­граммные положения — оценки существующего государ­ства и права, политические цели и задачи.

Логико-теоретическая основа политико-правовой док­трины связана с другими формами общественного созна­ния, с мировоззрением эпохи. Политические учения ран­него классового и рабовладельческого обществ опирались преимущественно на религиозные (в государствах Древне­го Востока) и на философские (Древняя Греция и Древний |Рим) обоснования. Мировоззрение средних веков было (теологическим.

Методом мышления Нового времени стал рационализм. Неспособность чистого рационализма познать и объяснить ряд явлений общественного и политического (развития, с одной стороны, исследование социальной и |политической структуры общества — с другой, подготови­ли почву для возникновения и развития социологии, политологии и других общественных наук, изучающих государ­ство и право.

Содержанием политико-правовой доктрины являются ее понятийно-категориальный аппарат, теоретическое решение общих проблем государства и права, обширная и завершенная система взглядов, основанная на катего­риях, имеющих опорный, ключевой характер именно в данной доктрине.

Со временем сложился традиционный круг вопросов, решение которых образует содержание политического и правового учения. К ним относятся вопросы о происхож­дении государства и права, об их связи с обществом, с лич­ностью, с отношениями собственности, проблемы форм государства, его задач, методов политической деятельнос­ти, связи государства и права, основных принципов и форм (источников) права, проблема прав личности и др.

В предмет истории политических и правовых учений включаются только учения, содержащие решения общих проблем теории государства и права. Почти каждая из отраслевых юридических наук имеет свою историю (ис­тория основных школ и направлений в теории уголовно­го права, история понятия юридического лица и других гражданско-правовых концепций, история науки между­народного права и др.). К взглядам мыслителей прошло­го на решения проблем отраслевых юридических наук история политических и правовых учений обращается только тогда, когда эти решения неразрывно связаны с общетеоретической концепцией, являются формой ее выражения.

Закономерностью развития политико-правовой идео­логии на ее теоретическом уровне является то, что любое учение о государстве, праве, политике строится с учетом современной ему политико-правовой действительности, которая обязательно отражается в самом, казалось бы, аб­страктном теоретическом построении. Так же, как фило­софия, по словам Гегеля, — это эпоха, схваченная в мысли, политико-правовая доктрина — это выраженная в системе понятий и категорий государственно-правовая реальность эпохи. Каждая большая эпоха сословного и классового об­щества имела свои, свойственные ей политико-правовые учреждения, понятия и способы их теоретического объяс­нения. Поэтому в центре внимания теоретиков государства и права разных исторических эпох были различные поли­тико-правовые проблемы, связанные с особенностями го­сударственных учреждений и принципов права соответст­вующего исторического типа и вида. Так, в рабовладель­ческих государствах Древней Греции главное внимание уделялось устройству государства, проблеме круга лиц, допущенных к участию в политической деятельности, госу­дарственно-правовым способам укрепления господства свободных над рабами. Этим и были обусловлены повы­шенное внимание к теоретическому определению и клас­сификации форм государства, поиск причин перехода одной формы правления в другую, стремление определить наилучшую, идеальную форму правления. В средние века основным предметом теоретико-политических дискуссий стал вопрос о соотношении государства и церкви. В центре внимания идеологов буржуазии XVII—XVIII вв. стояла уже проблема не столько формы правления, сколько формы политического режима, проблема законности, гарантий равенства перед законом, свободы и прав личности. XIX— XX вв. выдвинули на первый план вопрос о социальных га­рантиях прав и свобод человека, а с конца XIX в. проблема форм правления и политического режима государства была существенно дополнена исследованием связей с политическими партиями и другими политическими органи­зациями.

Особенности разных исторических эпох предопреде­ляли различное соотношение права и государства в об­щественной жизни, а тем самым — разную степень вни­мания, которое в содержании политико-правовых доктрин уделялось теоретическим вопросам государства, по­литики, права. Понятие "политико-правовое учение" ос­новано на тесной связи проблем государства и права, но не означает сведения права на уровень надстройки над государством, придатка к нему, "формы политики". В содержании ряда политико-правовых учений на первом месте стояли именно проблемы права, по отношению к которым устройство государства и другие политические проблемы рассматривались как второстепенные. Право занимает ведущее по отношению к государству положе­ние в некоторых религиях (брахманизм, ислам), и пото­му правовые проблемы являются главными в содержа­нии политико-правовых учений, построенных на идей­ной основе соответствующей религии. В истории поли­тико-правовых учений было также немало не связанных с религией проектов детальной регламентации неизмен­ными законами жизни общества, проектов, отводящих государству второстепенную роль хранителя этих законов ("Законы" Платона, "Кодекс природы" Морелли, "Путе­шествие в землю Офирскую..." Щербатова и др.). Про­блемы права по-новому вышли на первый план в эпоху, становления гражданского общества в тех политико-правовых учениях, которые обосновывали юридическое равенство людей, их права и свободы, отводя государству роль гаранта прав человека (Локк, Кант и др.). Вместе с тем в истории было немало политико-правовых учений, уделявших большее внимание проблемам политики и го­сударства (Макиавелли, Боден и др.).

Программные положения (оценки государства и права, цели и задачи политической деятельности и борьбы), присущие каждой политико-правовой доктрине, придают ей социально значимый характер, налагают отпечаток на содержание ее теоретической части и предопределяют выбор методологической основы самой доктрины. В программных положениях наиболее четко и ясно выра­жен идеологический характер доктрины; через них поли­тико-правовое учение связано с практикой политической и идеологической борьбы. Программная часть учения непосредственно выражает интересы и идеалы опреде­ленных классов, сословий, иных социальных групп, их отношение к государству и праву.

Из трех компонентов политико-правовой доктрины именно программа является цементирующим, связываю­щим воедино ее элементы началом, придающим полити­ко-правовой доктрине монолитность, поскольку офор­мление политических и правовых взглядов, суждений, оценок в целостную систему происходит на идеологичес­кой основе.

Наиболее обширной частью политико-правовых док­трин является их теоретическое содержание. Оно всегда связано со способом обоснования политико-правовой программы, логически построенным в духе мировоззре­ния эпохи. Связь содержания политико-правовой док­трины с логико-теоретической основой и с программны­ми положениями зачастую сложна и опосредованна. Ре­шение ряда проблем теории государства и права допус­кает разные варианты в пределах единого мировоззрения и идеологической направленности.

Теоретическое содержание политико-правовых док­трин разнообразно, и это разнообразие зависит от ряда индивидуальных факторов: от объема познаний мысли­теля, идейных влияний, особенностей его мышления, жизненных условий и т. п. Однако в общем и целом вза­имосвязь содержания, логико-теоретического основания и программной направленности доктрин все же сущест­вует. Так, идея общественного договора (договорного происхождения государства) в большинстве теорий XVII—XVIII вв. была органически связана со стремлени­ем рационалистически объяснить государство и право при помощи логических конструкций, основанных на элементарных понятиях частного права; в программном отношении эта идея направлялась против теологических идей о "богоустановленности" власти феодальных мо­нархов. Сама идея общественного договора допускала самые разные варианты и толкования, которые, как пра­вило, были связаны с- историческими условиями теоре­тической деятельности идеологов. Различные варианты идеи общественного договора (кто, с кем и почему за­ключал договор о создании общества и государства?) Всели свои права, участники договора передали государству? Каков объем прав суверена? Возможно ли и при каких условиях расторжение общественного договора?) отража­ли социальные симпатии и антипатии теоретиков, их от­ношение к общественно-политическим противоречиям страны и эпохи, в конечном счете определялись ориен­тацией на соответствующий общественный идеал.

1. Методы и методология истории политических и правовых учений.

Метод в переводе с греческого означает «путь (к чему-либо)» или способ достижения цели. Изучение экономических явлений предполагает наличие особых методов научного познания. Сами методы как средства познания совершенствовались по мере раз­вития экономической науки.

Первым способом изучения политических явлений стал эмпирический метод, который заключается в сборе и описании фактов и событий. Эмпирический метод опирается на данные наблюдений и эксперименты. Выявленные новые факты, в свою очередь, подготавливают основу для научного обобщения.

Причинно-следственный метод, или каузальный (от латинского causa — причина), метод. Суть этого метода заключается в выявлении причинно-следственных связей между отдельными явлениями.

Важную роль в его использовании иг­рает создание четкого понятийного или, как еще говорят, категориального аппарата науки.

Причинно-следственный метод, анализируя сущность явлений с качественной точки зрения, помогает создать логическую иерарархическую модель политичеких категорий, по принципу: из явления А вытекает следствие Б, оно порождает событие В и т.д. Это создает пред­посылки для объяснения и предвидения политических событий в том случае, когда они связаны между собой не прямо, а че­рез длинную цепь последствий. Развитие причинно-следственного метода во многом опиралось на дости­жения философии и таких общих методов научного познания, как индукция и дедукция, анализ и синтез, аналогия, сравнение и др.

Метод позитивного и нор­мативного анализа. Позитивный анализ направлен на выявление объективных закономерностей и явлений в том виде, как они существуют, т.е. имеет целью констатацию факта. Нор­мативный анализ предполагает оценочные суждения. Это подход с точки зрения долженствования, выяснения того, благоприятно или нет данное экономическое явление.

Нормативный анализ очень важен при формировании эконо­мической политики. Вместе с тем при нормативном подходе особенно сильно затрагиваются интересы людей и, следовательно, резко возрастает субъективизм оценок.

метод научной абстракции, который заключается в выделении наиболее важных, существенных явлений и мысленном отвлечении от второстепенных деталей. Этот метод позволяет расчленять объект исследования и анализировать основные взаи­мосвязи в «чистом» виде. Метод научных абстракций лежит в основе любого (в том числе математического) моделирования эконо­мических процессов.

методы диалектического и истори­ческого материализма. Главный тезис материалистического подхода к истории состоит в том, что сознание определяется общественным бытием.

Вопрос о том, всегда ли бытие действительно первично по от­ношению к сознанию, продолжает дискутироваться в политической науке. Высказываются мнения об ограниченных возможнос­тях материалистической диалектики.

Функциональный метод. Для него характерен анализ всех категорий не в «вертикальной» причинно-следственной связи, как в каузальном методе, а в их взаимодействии друг с другом в качестве равнознач­ных.

1. Периодизация истории политических и правовых учений.

Политические и правовые учения в государствах Древнего Востока;

Политические и правовые учения в Древней Греции;

Политические и правовые учения в Древнем Риме;

Политические и правовые учения в западной Европе в период средних веков (Политико-правовая теория средневековой схоластики. Фома Аквинский, политические и правовые идеи средневековых ересей, учение о законах и государстве Марсилия Падуанского)

Политические и правовые учения в странах арабского востока в период средних веков политические и правовые учения в России в период возникновения и развития феодализма и образования единого русского государства

Политические и правовые учения в западной Европе в XVI в. ( Учение Н. Макиавелли о государстве и политике,. политико-правовые идеи Реформации, политические идеи тираноборцев, Этьен де Ла Боэси, теория государственного суверенитета. Политическое учение Ж. Бодена, политико-правовые идеи раннего социализма. "Утопия" Томаса Мора. "Город Солнца" Томмазо Кампанеллы)

Характеристики

Тип файла документ

Документы такого типа открываются такими программами, как Microsoft Office Word на компьютерах Windows, Apple Pages на компьютерах Mac, Open Office - бесплатная альтернатива на различных платформах, в том числе Linux. Наиболее простым и современным решением будут Google документы, так как открываются онлайн без скачивания прямо в браузере на любой платформе. Существуют российские качественные аналоги, например от Яндекса.

Будьте внимательны на мобильных устройствах, так как там используются упрощённый функционал даже в официальном приложении от Microsoft, поэтому для просмотра скачивайте PDF-версию. А если нужно редактировать файл, то используйте оригинальный файл.

Файлы такого типа обычно разбиты на страницы, а текст может быть форматированным (жирный, курсив, выбор шрифта, таблицы и т.п.), а также в него можно добавлять изображения. Формат идеально подходит для рефератов, докладов и РПЗ курсовых проектов, которые необходимо распечатать. Кстати перед печатью также сохраняйте файл в PDF, так как принтер может начудить со шрифтами.

Список файлов реферата