113994 (711243), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Захарова IB. Підготовчі заходи земств по запровадженню загальної початкової освіти в Україні на початку XX ст. // Проблеми історії України XIX - початку XX ст. -К., 2000. - С 228-236.;
Мармазова О.І.Просвітницька діяльність земств в Україні (кінець XIX - поч. XX ст.): Автореф. дис...канд. істор. наук: 07.00.01 / Донецький держ. універ. - Донецьк, 1998. - 16 с
2. Література з історії духовної освіти. Характеризуючи праці з історії духовної освіти в Російській імперії у XIX - на початку XX ст., в першу чергу необхідно звернути увагу на ґрунтовне дослідження професора Київської духовної академії Б.В. Тітлінова "Духовная школа в России в XIX в.", яке вийшло друком в 1908-1909 pp. Воно складається з двох випусків і являє собою всебічний опис системи духовної освіти Російської імперії, починаючи з її запровадження у 1808-1814 pp. Проблеми історії церкви та освіти порушував у своїй змістовній праці «Очерки по истории русской культуры» П.Мілюков1.
Окрім загальних праць, у XIX - на початку XX ст. опубліковано ряд спеціальних досліджень, де висвітлювалася історія окремих духовних навчальних закладів України, а також різні аспекти їх діяльності2.
На початку XX ст., а точніше саме після подій 1905-1907 pp., почали виходити праці, автори яких критично ставилися до духовно-освітніх навчальних закладів - намагалися висвітлити всі реалії освітньої діяльності духовенства без прикрас. Такі видання являють собою дуже цікавий матеріал для дослідника, адже саме в них можна знайти правдиві приклади, які допомагають адекватно оцінити картину діяльність церкви у царині освіти.
Велике значення для дослідника мають спогади, священнослужителів, учнів та викладачів духовних навчальних закладів, що жили у XIX- на початку XX ст. Вони містять цікавий матеріал, який складається з їхніх особистих вражень як очевидців подій. В таких працях не відчувається впливу цензури або офіційно замовленого прикрашання дійсності. Звичайно, спогади, як правило, це суб'єктивні враження, але при критично-порівняльному аналізі з іншими свідченнями вони можуть стати джерелом для всебічного висвітлення проблеми. Цікаві спогади для дослідника духовної освіти залишили Євген Чикаленко, Віктор Приходько, Юліан Лотоцький, Олександр Лотоцький, Пилип Копельгородський та ін.
1Милюков П. Очерки по истории русской культуры. - Спб. - 1905. -Ч.Н.: Церковь и школа (вера, творчество, образование). - 402 с.
2Белявский Ф. О реформе духовной школы: Краткий очерк прошлого средней духовной школы. - Ч.І-І1. - Спб., 1907; Волынское епархиальное женское училище в г. Кременце за первые 25 лет своего существования (1881 - 1906 гг.). Материалы к истории. - Почаев, 1906;
Глубоковский Н.Н. По вопросу о реформе Учебного Комитета при Св.Синоде. - Спб., 1909;
Исторические сведения о Подольской духовной семинарии. Д. Сольского. - Каменец-Подольский, 1866. - 79с;
Доброленский Ф. Наши духовные семинарии в 50-хгг. / Воспоминания бывшего преподавателя Волынской семинарии. - Почаев, 1904;
Теодорович Н.И. Волынская духовная семинария. История первоначального устройства её и подведомственных ей духовных училищ. Списки воспитанников, окончивших в нем курс учения, а также начальников и наставников ея в период времени с 1796по 1900 гг. - Почаев, 1901. - 1023 с.
3Сборник: Духовная школа (статьи разных авторов из жизни духовнойшколы).-М., 1906.
4Бунин Н. Из записок бывшего преподавателя семинарии. - Каменец-Подольский, 1903; Воспоминания каменецкого протоиерея ЮлианаДаниловича Лотоцкого. - Каменец-Подольский, 1910. - 127 с;
Лотоцький О. Сторінки минулого. - Варшава, 1932. - 278 с; ПриходькоВ. Під сонцем Поділля. - Львів, 1931. - 250 с.
Капельгородський П.Спогади семінариста // Літературно-науковий вісник. - 1910. - T.L. -Кн.6. -С.445-456.
Значний фактичний матеріал з історії духовних навчальних закладів України міститься у вже згадуваному фундаментальному дослідженні історика церкви І. Власовського. Автор дослідив становлення духовних семінарій і училищ в Україні, визначив особливості, що мали місце в цих навчальних закладах у Правобережній Україні. Крім того, І. Власовський, наголошуючи на тому, що офіційна православна церква була зброєю в руках Російського імперського уряду для проведення політики русифікації в Україні, дає позитивну оцінку культурницькій діяльності вихованців і викладачів духовних семінарій і Київської духовної академії1.
Історія духовних освітніх закладів в Україні радянськими істориками практично не розглядалась через існування єдиної ідеології у суспільстві.
З сучасних дослідників проблем історії православної церкви в Україні взагалі і її освітньої діяльності, зокрема, необхідно назвати Н.А. Шип. Вона вперше в українській історичній науці поставила за мету докладне дослідження Київської духовної академії, яка, як відомо, тривалий час була центром духовної освіти в Україні . Крім того, Н.А. Шип є автором монографій і студій, які тією чи іншою мірою торкаються історії церковно-православного руху в Україні у XIX - на поч. XX ст., ролі церкви у державотворчому процесі та культурно-національному русі3.
Помітним внеском у висвітлення діяльності православного духовенства на початку XX ст. є праці Г.М. Надтоки. Особливо цінним є те, що дослідник одним із перших сформулював тезу про певну позитивну роль української православної церкви в процесі українського національно-культурного відродження.
4 Роль православного духовенства України у національному русі наприкінці XIX - на початку XX ст. на чисельних документальних фактах показав у своїх дослідженнях А.Л.Зінченко1.
Протягом останніх десяти років в Україні вийшло декілька наукових збірників, підручників і посібників, журнальних статей і дисертаційних досліджень з історії української православної церкви .
Вищезазначені праці тією чи іншою мірою торкалися окремих питань культурницької та освітньої діяльності православного духовенства в Україні в XIX- на початку XX ст. Однак ця тема не знайшла свого повного відображення в історичній літературі. Пропоноване дослідження є спробою розширити наукове бачення ролі і місця православного духовенства у розвитку початкової народної і спеціальної духовної освіти в Україні.
Джерельною базою дисертації є комплекс опублікованих та оригінальних архівних матеріалів. Основні джерела, які використано в даному дисертаційному дослідженні зберігаються у Центральному державному історичному архіві України у м. Києві (ЦДІА України у м. Києві).
Тут зосереджені документи Київської духовної консисторії (ф.127), Київської духовної академії (ф.711), яка була центром Київського навчального округу, куди входили всі українські єпархії;
Київської духовної семінарії (ф.712);
Південно-Східного районного охоронного відділення (ф.705),
Канцелярії Київського, Подільського і Волинського генерал-губернатора (ф.442),
Фондів ряду губернських охоронних відділень (ф.304, 336),
Інших фондів (ф.301, 533, 2012, 2162, 182, 419, 385, 276).
Опрацьовані також фонди Державного архіву Дніпропетровської області (ф. 11, 106).
Архівні документи є основними джерелами вилучення фактів стосовно діяльності православного духовенства у сфері народної і духовної освіти, керівництва цим процесом з боку як1Власовський І. Зазначена праця.
2Шип Н.А. З історії Київської духовної академії // Український історичний журнал. - 1996. - №3. - С.91-105;
Шип Н.А. Київська духовна академія - центр вищої духовної освіти Наддніпрянської України (XIX - початок XX ст.) // Український історичний журнал. -1999.-№2.-С.63-76.
3Шип Н.А. Интеллигенция на Украине (XIX ст.). Историко-социологический очерк. - К.: Наукова думка, 1991;
Шип Н.А.Православна церква у державотворчому процесі (від часів КиївськоїРусі до утворення У HP) / HAH України Інститут історії України - К.,1997. -18 с;
Шип Н.А. Церковно-православний рух в Україні (поч. XXст.). - К.: Інститут історії України НАН України, 1995. - 65 с;
ШипН.А. Церква і «українське питання» // «Українське питання» вРосійській імперії (кінець XIX - поч. XX ст.). Колективна монографія втрьох частинах / Інститут історії України НАН України.- Ч.ІІІ. - К,1999.
4Надтока Г.М. Православна церква в Україні 1900-193 7 років:соціально-релігійний аспект. - К: Знання, 1998. - 270 с
1Зінченко А. Визволитися вірою: Життя і діяльність митрополита Василя Липківського. - К., 1997. - 411 с;
Зінченко А.Л. Благовістя національного духу./ Українська церква на Поділлі в першій третиніXX ст./ Краєзнавче товариство "Поділля". - К., 1993. - 256 с
2Історія церкви та релігійної думки в Україні: У 3 кн. / Крижановський О.П., Плохій СМ., Ульяновський В.І. - Кн.З. - К., 1994. - 334 с;
Історія релігії в Україні: У 10-ти т. / НАН України, Інститут філософії,Відділення релігієзнавства. - К.: Український центр духовної культури,1999. - Т.ІІІ: Православ'я в Україні. - 559 с;
Історія православної церкви в Україні: 36. наук, праць / П. Яроцького та ін. (відп. ред.); НАН України, Інститут філософії. Відділення релігієзнавства. - К.: Четверта хвиля, 1997. - 292 с;
Чиркова О.А. Розвиток духовної освіти на Лівобережній Україні в XIX ст. (за матеріалами єпархіальних видань) // Вісник Київського університету. Історія. - Вип.34. - К., 1996. - С133-137;
Андреева Е.А. Возникновение и развитие епархиальных женских училищ в России (середина XIX - начало XX века). - Автореф....к. педагог, н. - Москва: Московский педагогический государственный университет, 2000. - 21 с.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
