70323 (699392), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Прихід до влади князя Володимира на Русі ознаменував собою новий етап у розвитку держави. Проведені ним реформи навіки змінили обличчя тодішньої Русі. Як я вже говорив, коли вони прийшли до влади в 980 році, Володимир проводить релігійну реформу, прагнучи об'єднати племена, що складали тоді Російська держава. Ця реформа не отримала народної підтримки і тому фактично провалилася. Тоді у виборі релігії Володимир зупинився на християнстві. Цей вибір мав кілька плюсів для Русі: по-перше дозволяв об'єднати різношерсте населення під одним релігією, а в других дозволяв укласти вигідний договір з Візантією. Отже, 988 року князь Володимир таємно приймає хрещення, 1 серпня 990 року відбувається хрещення киян, а вже 8 / 9 вересня того ж року хрестять мешканців непокірного Новгорода. Але це далеко не всі реформи князя Володимира, не менш важливою його заслугою було створення першої Руського збірника законів Руської Правди. Ця збірка по-перше скасовував і забороняла деякі старі закони і звичаї такі, як: кровна помста, багатоженство, людські жертвоприношення, спалювання дружин з мертвими чоловіками. Наступні князі також реформували і доповнювали законодавство, причому слід зауважити, що руські закони не копіювали сліпо Візантійські. Так у російських законах не було такого покарання, як смертна кара або членоушкодження, замість них були введені штрафи. Також потрібно зауважити, що саме за Володимира з'явилася писемність на Русі. Але такий образ міцної і сильної держави Київська Русь зберігала не довго, вже в XII столітті з'являються ознаки феодальної роздробленості. Можливо, саме це і стало причиною падіння великої Русі під натиском татаромонголов.
3.2 Християнство на Русі
З'явившись на Русі наприкінці X століття, християнство починає свій швидкий підйом. Будуються собори і церкви. Незважаючи на те, що християнство прийшло до нас з Візантії, його канони не залишаються незмінними, відбувається як би інтеграція між язичництвом і християнством. Це робить нову релігію самобутньою, Руське християнство обзаводиться своїми законами та обрядами, несхожими на Візантійські. Церква поступово ставати основним інститутом феодальної культури давньої Русі. Отже, перший крок до створення християнської релігії на Русі був зроблений за князя Володимира. А другий не менш важливий за князя Ярослава в 1051 році. До цього часу Руськими митрополитами були виключно намісники з Візантії, і Руська церква підпорядковувалася їй. При Ярославі Мудрому вперше Руським митрополитом був поставлений руський священик Іларіон. З цього моменту церква на Русі стала повністю незалежною. Але, незважаючи на такий потужний прогрес церкви не вдалося повністю змінити стародавні традиції. Як говорить у своїй статті Рябова З.А.: "Світ культури Київської Русі був світом традицій, обрядів, канонів спочатку язичницьких, потім православних" (1,58) 1. За цим, не дивлячись на заборони церкви, на Русі відбувалися різні язичницькі свята (це явище сусідства двох культур отримало назву "культурний дуалізм"), такі, як вигнання зими і старого року. Сміх був магічним символом примноження людського роду і врожаю, звідси і пішла "сміхова культура" давньої Русі. Таким ось змішанням двох культур, двох релігій: язичницької давньослов'янської і Візантійської православної, залишається християнство на Русі до сих пір.
3.3 Держава і церква
Під взаємовідносини держави і церкви в Київській Русі можна виділити два періоди:
Перший період (X - XI ст). Формою грошового забезпечення церкви була грошова десятина - "відрахування на користь церкви від данини та інших надходжень на княжий двір". Власної землі у церкви не було. Церква виконувала деякі судові функції (шлюби і т.д.).
Другий період (XI - XIII ст). Цей період відзначений появою і різким збільшенням церковної земельної власності. Церковна десятина перетворюється "з частки централізованої державної ренти в особливу подать, яку церковні організації стали збирати самі через своїх чиновників - десятників" (3,126).
Офіційна дата виникнення руської метрополії - 1037 (закладка Софійського собору в Києві), але є дані, що перша Руська церква була заснована в 970 - 997 г (імовірно в 995г). З самого свого виникнення Руська церква стає самобутньою, так централізована система її єпископій повторювала систему підпорядкування давньоруських князівств Києву, тоді, як у Візантії не було подібної централізації. Із зростанням церкви зростали її державні функції, так їй було доручено контроль над системою мір і ваг. Також церква поступово починає втручатися і в політичне життя країни: "церква і її діячі на Русі в політичних питаннях не відстоювали або захищали яку або свою, особливу лінію, але підтримували одну зі сторін у суперечці" (3,4). Звідси можна зробити висновок, що церква в Київській Русі відігравала велику роль у державному житті.
3.4 Писемність, література, освіта
60е роки IX століття - час створення Руської писемності, вважається, що її творцями були Моравські брати (Кирило і Мефодій) 2. Першим етапом руської літератури був переклад Святого Письма, тлумачень до нього, а також житія святих та іншої церковної літератури. Пізніше з'явилися і нові жанри, такі як: літопис, житіє, повчання повість. Давайте коротко розглянемо деякі з них. Літопис - епічне оповідання, що розповідає про якийсь історичному періоді. Але треба відзначити, що в російських літописах були деякі особливості: по-перше літописні оповіді про події минулих до XI століття грунтуються лише на фольклорному матеріалі; у других висвітлення подій викликає сумнів, оскільки будь-який літописець висвітлював події в кращому світлі для свого князя, і, нарешті, в третіх - літопису часто піддавалися корекції з приходом нового правителя. Житіє - жанр, що описує життя святих людей. У цих творах добре проглядається життя простих ченців і простих людей взагалі 3. Велике місце займала повчально - побутова література така, як притчі й інші повчання. Але були також і наукові праці, так у XIIв (1136г) був написаний працю, що містить обчислення всіх високосних років, пасок, церковних свят і т.д. називався він "Вчення ним же ведаті людині числа всіх років" . Але незважаючи на таке розмаїття "давньоруську літературу можна розглядати, як літературу однієї теми і одного сюжету. Цей сюжет - світова історія, ця тема - сенс людського життя "(1,70). Подібну спрямованість основних жанрів (головна спрямованість - епос) можна пояснити тим, що в Київській Русі основними замовниками книг залишалися Князі.
Освіта на Русі в той час мало те саме коріння, що і література. Школи влаштовувалися при монастирях, вчителями були представники нижчого духовенства (диякони, дяки). Також існують свідчення про те, що в 1086 році сестра Мономаха влаштувала у Києві школу і для дівчат при одному з монастирів. Про те, що викладали в таких школах, ми можемо судити з зошитів новгородських учнів, що потрапили до рук археологів. Ці зошити датовані 1263 роком. Отже, учні XIII століття проходили комерційну кореспонденцію, цифри, вчили основні молитви. Вищим навчальним закладом того часу вважався Києво-Печерський монастир. З цього монастиря виходили церковні ієрархи (ігумени монастирів, єпископи, митрополити), які повинні були пройти курс богослов'я, вивчити грецьку мову, знати церковну літературу, навчитися красномовству. Уявлення про тодішньому рівні знань можуть дати енциклопедії XI століття - Ізборники 1073 та 1076 років, в яких вміщено статті з граматики, філософії та інших дисциплін. Можливо навіть, що деякі російські люди вчилися в закордонних університетах 5.
3.5 Зодчество і архітектура в Київській Русі
Архітектура часів Київської Русі мала ряд особливостей пов'язаних в основному з соціальним ладом. Давайте у загальних рисах розглянемо планування стародавнього Києва: на вершині пагорба стояв кам'яний княжий будинок, біля нього містилися в основному дерев'яні будинки чиновників, купців та інших багатих людей, нижче ж містилися будинки решти населення в основному землянки. Чи треба говорити, що в останніх була відсутня архітектура як така. Справжніми носіями кращих традицій архітектури і зодчества на Русі завжди були храми. Давайте ж на них і зупинимо наш погляд.
Не дивлячись на те, що разом з християнством на Русь повинні був прийти і церковні будівлі, в образі руського храму "втрачено всяку подобу грецького архітектурного стилю: весь вигляд храму - чисто руський, зокрема, його загострені голови, - все завершення фасаду прийняло визначено цибулину форму "(4). На Русі було досить багато різних архітектурних стилів використовуються при будівництві храмів. Основним був хрестово-купольний стиль, давайте детальніше зупинимося на ньому. хрестово-купольний храм прямокутної форми, чотирма або більше стовпами його інтер'єр ділитися на поздовжні (схід - захід) частини - нефи (3, 5 або більше). Чотири центральних стовпа з'єднувалися арками, що підтримують через вітрила барабан купола. Всі центральний простір храму, при вигляді зверху утворює хрест (звідси й назва). У східній частині інтер'єру розміщуються вівтарні приміщення (піднесений жертівника) - аспіди, півколами виступаючі на зовнішній стороні. Тут відбувається богослужіння, і перебувати головна святиня - престол, на якому, як вважають віруючі, присутній сам господь. Пізніше, в кінці XII століття стали з'являтися башнеподібні храми (Спаська церква ефрасінського монастиря в Полоцьку). Як ми бачимо "відмінною рисою мистецтва домонгольської Русі є монументальність форм" (1,4).
Висновок (Русь та інші країни)
Починаючи з найдавніших часів слов'янські народи шукали шляхи до об'єднання. Кілька разів їх культурний рівень піднімався до створення єдиної держави, і кожного разу нашестя кочових племен відкидали їх на віки у своєму розвитку. Нарешті в VI столітті їм вдалося об'єднатися в єдину Руську державу. Вже тоді Русь була досить розвиненою країною, вже були міста, ремесло активно розвивалася, купці з товаром ходили в далекі країни, і судячи з розмірів схованок з грецькими та візантійськими монетами знайдених на території стародавньої Русі, торгівля йшла досить жваво. Новий крок у своєму культурному розвитку Русь робить в кінці X, на початку XI століть. З'являється спільна релігія, писемність, з'являються школи, вводитися єдине право. Уже в цей час Русь не відстає від інших країн. Відбувається розквіт культури і мистецтва. Змусивши рахуватися з собою навіть могутню Візантію, Київська Русь стає однією з провідних країн тогочасного світу. Але це положення порушують міжусобиці між руськими князями. І, врешті-решт, це призводить до занепаду та подальшого татаро-монгольського ярма.
Список використовуваної літератури
1. Історія культури Русі. Курс лекцій для негуманітарних спеціальностей. -К. "Знання" 2003р.
2. Рибаков Б.А. Світ Історії. Початкові століття російської історії. -К. "Молода гвардія". 2007р.
3. Запровадження християнства на Русі / Ін-т філософії. -К. "Думка". 2007р.
4. Князь Трубецькой Євген Три нариси про російську ікону. Новосибірськ "Сибір XXI століття". 2008р.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
