70154 (699257), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Во многих районах Ирландии — как внутри страны, так и на прибрежных островах — разбросаны остатки древних сооружений. На востоке близ Дублина есть земляные насыпи, с внешней стороны окаймленные рвами. На западе крепостные валы строились из камня. В сооружениях обнаружены подземные ходы и туннели.
Дольмены
Дольмены – огромные плоские каменные плиты на стоящих камнях и скалах возле Дублина.
Верхняя плита дольмена, известного под названием «могила гиганта», достигает семи метров в длину и пяти — в ширину.
Каменные глыбы, оставшиеся в наследство от нового каменного века, покрыты спиралями, кругами, треугольниками, условными изображениями лодок и других предметов. Местами причудливые завитки, сплетаясь, образуют подобие человеческих лиц.
Каменные идолы
В Ирландии сохранились и памятники бронзового века: например, в Ньюрэндже (графство Мит) у холма Слейн известны захоронения, насчитывающие более четырех тысяч лет.
Кельтская группа каменных идолов с острова Боа на озере Эрн, среди которых встречаются фигуры с тремя лицами (число три было священным у кельтов). Эти памятники относят к началу нашей эры.
С введением христианства в V столетии вновь отмечается возврат к реалистическим фигурам людей и зверей вместо старых кельтских тенденций к схематизации и стилизации.
В монументальной архитектуре VIII—IX веков отсутствовала строгая симметрия, на каменных стенах церквей произвольно разбросаны изображения людей и животных (новокельтский стиль).
Круглая башня
Один из замечательных памятников старины — собор XIII столетия и круглая башня X века на горе Кэшел, вздыбившейся над ровными полями графства Тилперери.
В 370 году нашей эры там жили ирландские короли Манстера, оставившие «Книгу прав» — свод законов на гэльском языке.
Круглые башни цилиндрической формы, сохранившиеся в разных уголках Ирландии, издавна вызывали споры среди историков. Одно время их создание упорно приписывалось иностранным пришельцам, поскольку, мол, «у ирландцев не было и не могло быть своей истории и культуры до прихода англичан с их цивилизацией». Только в середине прошлого века после тщательных исследований упрочилось мнение, что круглые башни имеют чисто ирландское происхождение.
Башни начали возводить в IX веке, а одна из последних, дошедшая до наших дней, была построена в 1200 году в Ард-мгоре (графство Уотерфорд). Все башни следовали единому образцу и удивительно похожи одна на другую. Башни строили из камня, без Фундаментов, в несколько этажей общей высотой до тридцати метров. На этажах выложено по одному или по нескольку окон с таким расчетом, чтобы обеспечить круговой обзор. На верхушке, под конической крышей из камня, расположены висит колокол, отбивавший время и подававший сигнал тревоги. Дверь башни обычно поднята на четыре с половиной метра над землей.
Но круглые башни могли выдержать лишь кратковременный налет и чаще служили западней, чем убежищем: благодаря деревянным настилам внутри и своей высоте, создававшей тягу, башни представляли по сути дела идеальную печь, в которой осажденные сгорали заживо.
Каменные кресты
На заре истории Ирландии искусство испытало воздействие норманнов и кельтов, язычества и христианства, стран Средиземноморья и Ближнего Востока. В Монастербоше (графство Лут) есть каменные кресты с изображениями «судного дня», в которых заметно влияние коптов: Христос предстает в позе Озириса, бога древних египтян.
«Высокие кресты» устанавливали на вновь обжитых местах задолго до сооружения церквей и монастырей. Кресты обвиты кольцами у пересечения перекладин и украшены изображениями святых без традиционных нимбов, сценами из Библии и истории церкви, знаками зодиака, фигурами людей и всадников, зверей и кентавров.
Эти кресты изучаются с особым вниманием, поскольку на Европейском континенте мало сохранилось образцов декоративной скульптуры VIII—X столетий.
В IX веке во время нашествия норманнов был разрушен до основания Клонмакноз — «город ста крестов», а все его обитатели погибли при пожаре в круглой башне, где пытались укрыться от грозных пришельцев. В начале XI века на время прекратилось создание «высоких крестов». Эта традиция возродилась только в самом конце XI столетия, но каменные фигуры теперь утрачивают живость и динамичность, как бы готовясь слиться с другими элементами орнамента.
В ходе раскопок в одном из старых районов Дублина, когда-то находившемся в пределах городских стен, обнаружили следы древнего поселения. Ниже уровня подвалов XVIII века были вскрыты остатки жилого дома с очажной ямой в центре.
Живопись
C V до IX столетия ирландские монастыри произвели всемирно известные художественные работы, прежде всего в форме рукописей, украшенных цветными рисунками. Наиболее знаменитой из подобных работ считается Книга из Келлса, в которой представлены наиболее красивые примеры чистописания средневековья.
Местное искусство почти исчезает в течение периода английского доминирования, но после XVII века множество ирландских живописцев и скульпторов достигают известности.
Ирландские живописцы Джордж Баррет, Джеймс Барри, и Натан Хоне вместе с сэром Джошуа Рейнолдсом были соучредителями Королевской Академии в 1768.
Джеймс Артур О’Коннор был видным художником-пейзажистом того периода, а Дэниел Маклис исполнил великолепные фрески в Королевской Галерее Палаты Лордов. Известны среди ирландских живописцев XIX века Натан Хоне младший, и Уолтер Ф. Осборн.
Художник Шон Китинг родился в 1889 году в бедной семье. Ему пришлось испытать нужду и лишения. В родном Лимерике он закончил техническое училище, затем поступил в художественную школу в Дублине.
В 1921 году в Дублине была организована первая выставка картин Шона Китинга. Их главный герой — трудовой человек.
Китинг — художник-реалист, который продолжал писать портреты живых, настоящих людей.
Другая тема творчества Шона Китинга — борющийся народ Ирландии.
Слава к художнику пришла своим чередом, и его произведения экспонируются в Национальной картинной галерее, а выставки картин проводились в Дублине, Лондоне, Нью-Йорке и других городах.
Литература
Богато и своеобразно устное творчество Ирландцев как на гэльском, так и на английском языках (исторические песни, в которых отражена национально-освободительная борьба Ирландцев, и др.).
Ирландия известна своим вкладом в мировую литературу. Два больших мифологических цикла на ирландском языке — Ольстер и Фениан — рассказывают истории о таких легендарных героях как Cu Chulainn (Кухулин), Maeve (Медб), Fionn mac Cumhaill (Финн МакКул), и Deirdre (Дейрдре).
После долгой и жестокой английской колонизации Ирландия дала миру многих великих авторов, писавших на английском языке, включая Джонатана Свифта, Оливера Голдсмита, и Джорджа Бернарда Шоу.
Связанная с борьбой за независимость в XX веке ирландское литературное возрождение проявилось в работах Уильяма Батлера Йейтса и Шона О’Кейси. Джеймс Джойс оказал заметное влияние на европейскую литературу середины и конца XX века.
Ирландские легенды многолики и противоречивы. В одной из них говорится о Финне Макколе, бойце Фианны, который однажды вырвал кусок земли в Ольстере, где теперь находится крупнейшее в стране озеро Ней, швырнул его в море и там образовался остров Мэн. Правда, жители этого острова не соглашаются с такой версией.
Святой Патрик
В очередном морском походе короля Нейла, был захвачен в плен ничем не примечательный восемнадцатилетний юноша, Патрик. За молодостью лет его приставили пасти овец. На первых порах он, казалось, этим довольствовался, но безмятежная пасторальная жизнь ему наскучила. На несколько лет пленник исчезает из поля зрения современных исследователей его жизненного пути, и по сей день в «научных кругах» католической церкви не знают, что же побудило его вернуться.
Скорее всего за время своего отсутствия Патрик проникся миссионерским рвением, что передалось и его потомкам.
Борьбу с язычеством Патрик начинал с вождей и их приближенных, останавливая свой выбор на их младших братьях, которым семейное положение не сулило быстрого продвижения по службе, и на женах, проявлявших повышенную восприимчивость к новым веяниям.
Наибольших успехов, гласит легенда, святой добился с «гадами ползучими и ядовитыми», изгнав их на веки вечные с ирландской земли. Правда, еще в третьем столетии нашей эры историк Солинус отмечал отсутствие змей в Ирландии, и его мнение подтверждают труды других историков.
Святой Патрик научил ирландцев любить природу как наглядное пособие при изучении богословских вопросов.
Святой Патрик скончался 17 марта 461 года, оставив после крещеную Ирландию.
В Ирландии времен святого Патрика и столетиями позднее создавали красочно иллюстрированные рукописные книги, сочиняли эпические и исторические произведения. Это была первая страна в Западной Европе (к северу от Италии) с литературой на своем языке.
Библиотека
Наиболее важные ирландские библиотеки и музеи находятся в Дублине. Национальная Библиотека Ирландии, с больше чем 500 000 томов, является самой большой общественной библиотекой в стране.
Первая партия книг в библиотеку Ирландии поступила из Лондона в 1601—1608 годах. Редкие издания хранятся в застекленных шкафах. Среди них — «Бук оф Келлс», богато иллюстрированное и написанное от руки Евангелие, вышедшее из стен монастыря Келлс в графстве Мит в VIII веке,— выдающийся памятник искусства древних ирландцев.
В библиотеке господствуют такие строгие порядки, что ей могли бы позавидовать государственные учреждения.
Первый университет Ирландии
В 1591 году английская королева Елизавета Тюдор учредила первый университет в Ирландии.
Городские власти отвели под застройку участок земли за стенами города с полуразрушенными строениями бывшего монастыря Всех святых. Монастырское происхождение колледжа проглядывает в названии «Тринити», которое переводится как «святая троица».
Католикам запрещалось подавать документы в Тринити-колледж. Для этого требовалось специальное разрешение епископа. Запрещение было снято только в конце 1970 года, когда к университету был прикреплен католический священник — наставник и пастырь.
С 1904 года в Тринити-колледж допускаются девушки, но долгое время им разрешалось показываться на университетской территории только в сопровождении особ мужского пола. С 1947 года Тринити-колледж ежегодно получает правительственную субсидию, покрывающую почти две трети расходов на его содержание, а остальное — за счет пожертвований от благотворителей и доброжелателей.
Учёные и лауреаты
Математик Гамильтон (1805—1865) открыл кватернионы.
Эдмонд Барк (1729—1797) известен своими работами по истории французской революции.
Физик Эрнст Холтон первым открыл в 1932 году возможность расщепления атома искусственным путем совместно с англичанином Джоном Коккрофтом, разделившим с ним Нобелевскую премию 1951 года.
Национальный Музей
Национальный Музей размещает выдающиеся экземпляры замечательного искусства ковки по металлу раннего христианского периода в Ирландии.
На стендах музея выставлены разнообразные изделия из камня, золота, серебра и бронзы, охватывающие ранние этапы истории страны — от каменного века до средневековья. Среди них — самая богатая в Северной Европе коллекция браслетов, ожерелий, заколок, булавок и других золотых украшений бронзового века: Брош из Тары, Потир из Арды, и Раку для Колокольчика Св. Патрика (все датированы VIII веком), также как Лисморский Посох и Крест из Конга (оба XII века).
Национальная Галерея
Национальная Галерея в Дублине имеет замечательное собрание картин всех школ.Здесь находятся полотна ирландских мастеров и живописцев разных стран мира, а на верхнем этаже развешаны старинные русские иконы из коллекции Наташи Аллеи, супруги автора «Истории Украины» и «Истории грузинского народа» Уильяма Аллеиа.
Театр
Самый известный и старейший среди девяти столичных театров — «Эбби», расположенный на одной из центральных улиц — Эббистрит (улица Аббатства), которая передала театру своё название. До него в Ирландии не ставили пьес на гэльском языке.
Одной из первых постановок театра стала пьеса Дугласа Хайда (в 1938 году он был избран президентом Ирландии) «Витье веревки».
В годы английского правления Полиция старательно навещала театр, и актеры проводили больше времени на допросах, чем на репетициях. Тем временем в Ирландии ширилось и крепло движение за национальную независимость, и театр с головой окунулся в пропаганду идей борьбы против колониального гнета.
С 1924 года, первым в англоязычных странах театр «Эбби» стал получать финансовую помощь от правительства. Для руководства театром в Дублине учреждено Национальное театральное общество.
За годы своего существования театр сыграл выдающуюся роль в развитии самобытного театрального искусства. Основное внимание он уделяет ирландской тематике и работам национальных авторов, следуя традициям, которые были заложены его основателями. Театр стимулировал рост ирландской драматургии, пробудив интерес к театральному искусству.
«Эбби» ставил «Шторм» Билль-Белоцерковского, «Предложение», «Вишневый сад» и «Чайку» Чехова.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
