69141 (697909), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Средневековая философия в Китае развивается в основном в русле конфуцианства,даосизма и буддизма. Периодом расцвета философской мысли можно считать эпохуСун. В этот период развивается метафизика конфуцианства. Центральной проблемой,вокруг которой шла особенно напряженная борьба между различными школами, былапроблема соотношения идеального закона (ли) и материального первоначала (ци). Вэту же эпоху разрабатываются такие понятия, как «Великий предел», «Великаягармония» и др.
Уникальна, также, история письменности Китая. Древнейшие китайские тексты,гадательные надписи, нацарапанные на бараньей лопатке или черепаховом панцире,относятся к III - II тыс. до н.э.: такой панцирь или лопатка помещались в огонь,и ответ на заданный вопрос «вычитывался» по форме и расположению образовавшихсятрещин.
Во II тыс. до н.э. появляются надписи на ритуальных бронзовых сосудах, а сначала I тыс. до н.э. для письма стали использоваться бамбуковые планки,скрепленные шнуров, текст писался вдоль планки по вертикали. На одной такойпланке вмещалось около 40 иероглифов, так что даже небольшая по содержанию книгаимела значительный объем. В III в до н.э. китайцы начали применять в качествематериала для письма шелк, но он был очень дорог. В I в. до н.э. китайцыизобрели бумагу, что способствовало широкому распространению письменности. Ужена бамбуковых планках ( а позднее - на шелке и бумаге) писали с помощью киститушью, изготавливаемой из каменного угля или сажи от сжигания сосновых дров.Ошибки исправлялись путем подчистки ножом, поэтому выражение «нож и кисть» сталометафорой для обозначения чиновников.
Распространение письменности и возрастание ее общественной роли потребовалоунификации начертания иероглифов. Первый известный опыт кодификации китайскойграфики - это список иероглифов Ши Чжоу пянь, написанный придворнымисториографом Ши Чжоу (IX - VIII вв до н.э.). Затем в эпоху Цинь и Ханьпроисходят реформы письменности, приведшие в результате к появлению стандартногостиля письма - «кайшу» (уставное письмо), которое сохранилось вплоть до реформыкитайской письменности в 1956 - 1959 гг. В иероглифическом письме всегдаиспользуется большое количество знаков. Для чтения книг конфуцианского канонанеобходимо знать около 10 000 иероглифов. В современных китайских словаряхсодержится порядка 100 000 иероглифов.
Каллиграфия считается в Китае видом искусства и высоко ценится, живописныеполотна часто украшаются каллиграфическими надписями.
Китайская письменность еще в древности широко распространилась по всейЮго-Восточной Азии.
Не менее интересна и литература Китая. Древнейшая дошедшая до нас библиографиякитайской литературы принадлежит Бань Гу (32-92 гг н.э.). В своей работе«описание искусств и словестности» (являющейся частью его же «Истории династииХань»), он выделяет основные имеющиеся виды литературы: канонические философскиекниги (включая исторические), стихи и поэмы, сочинения по военной науке, книгипо астрологии, медицинские книги.
Говоря о поэзии Древнего Китая можно отметить, что наиболее древними дошедшимидо нас памятниками являются фольклорные поэтические произведения, собранные вШицзин (одну из книг конфуцианского «пятикнижия»). Шицзин - это древнейшее вКитае собрание песен и гимнов, созданных с XII по V вв. до н.э. В конце I тыс.до н.э. в Китаэ развивается авторская поэзия, в основном в двух жанрах песни ипоэмы, причем последние писались ритмической прозой и были предназначены дляскандирования. Наиболее известными поэтами древности (по словам Бань Гу)являлись Сюнь Цин, Цуй Юань, Сян Юй, Тап Лэ, Мэй Шэн, Сыма Сян-жу и Ян Сюн.
Из прозаиеских сочинений (кроме философских трактатов) необходимо особо отметитьисторические труды. Они интересны не только сами по себе, но и потому, что жанржизнеописаний, присутствующий уже у «отца китайской историографии» Сыма Цяня (IIв. до н.э.), повлиял на создание повествовательной прозы, зарождающейся, в I -II вв. н.э. Еще одним источником этой прозы были так называемые «малые(пустячные) речения» - уличные рассказы, которые специально записывались особымичиновниками для доклада государю, чтобы он мог знать об умонастроении народа.Эти рассказы практически не сохранились.
Китайская средневековая литература чрезвычайно богата по содержанию. Высокаяоценка литературы в самой китайской культуре сказывается уже в том, что вгосударственных экзаменах на должность чиновника требовалось в первую очередьзнание классической литературы. Большое влияние на китайскую литературу оказалирелигиознае идеи конфуцианства и даосизма, а позднее и буддизма, особенночань-буддизма. Китайская беллетристика возникает в ІІІ - VI вв. в форме такназываемых «рассказов о чудесном жанре, который был ведущим в эпоху Сун в Китаевозникает повесть, для эпохи Юань характерен расцвет драматургии, в эпоху Миндостигает расцвета повествовательная проза в форме эпопеи и романа.Главенствующее место в китайской литературе всегда занимала поэзия, поэтому дажепроза всегда насыщается стихами, которые, по мнению китайцев лучше всего могутвыразить человеческие чувства.
Говоря о культуре Китая нельзя обойти вниманием музыку.
Китайская музыка - одна из древнейших в мире. Она насчитывает много местныхвариантов. В китайской музыке преобладает одноголосие. В основе ее 5-ти звуковаясистема (пентатоника), но встречаются образования, построенные на 7-ступенныхладах. Музыкальные инструменты: цисяньцинь, пипа, хуцинь или эрху, ди,шэн…Изучением китайской музыки занимались древние китайские философы, богословы,математики. Конфуций отводил в своем учении большое место музыке и занималсясобиранием народных песен.
В VIII в. в Китае была создана первая школа музыки и танца - «Консерваториягрушевого сада».
В XIV в. складываются северная и южная школы музыки, причем для северной школыболее характерна героическая тематика, а для южной - лирическая.
В XVII в. возникает опера.
В эпоху монгольского владычества (Юань) возникает классическая катайскаядраматургия. У ее истоков, как и в других странах, фарс и другие ранниедраматические формы; выступления в театре считались недостойными занятиями.Ведущими жанрами в драматургии были комедия и драма, хотя известно и несколькотрагедий. Монологи и диалоги писались прозой, тексты песен (арий) - стихами.
Великая Китайская стена - одно из самых больших и искусныхстроительно-технических сооружений всех времен. ЕЕ строили примерно десять летначиная с 220 года до н.э. при императоре Цинь Шихуанди. Некоторые участкиоборонительной стены были построены еще до того в разных воевавших друг с другоммаленьких царствах на севере. Цинь Шихуанди набрал целую армию крестьян, солдат,преступников и политических заключенных, чтобы обновить поврежденные места исоединить эти участки. Так возник сплошной крепостной вал, идущий через горывдоль границы его империи. Стена была задумана как укрепление против набеговвоинственных кочевников монголов с севера, а также, по всей вероятности, какдоказательство власти и величия императора…
Четкость и упорядоченность планировки характеризуют главные центры Ханьскогогосударства Лоян и Чанань, выстроенные по установленным в трактатах правилам.Город, отражавший представления о правильной структуре мироздания и порядке,господствующем в Поднебесной, мыслился как завершенная в своих очертанияхкрепость, обнесенная стенами и рвом с высокими массивными воротами.
После проникновения в Китай буддизма начинается строительство буддийских храмов,это прежде всего скальные храмы и пагоды. Изобразительное искусство Китая представляли тяжеловесные бронзовые сосуды,служившие для жертвенных возлияний духам. О том, какой важный смысл придавалсяизготовлению бронзовых изделий, свидетельствует виртуозное мастерство их литья.Огромные сосуды весом свыше 600 кг обрабатывались с такой же тщательностью, каки маленькие. Геометрический узор отличался графической точностью, разнообразиемритмических сочетаний. Предназначенные для привлечения к человеку добрыхзнамений, сосуды зачастую сами принимали форму зверей или птиц - оберегов.
Наряду с бронзовыми сосудами появилось и множество предметов: круглые бронзовыезеркала, инкрустированные с оборотной стороны серебром и золотом, украшенныеросписью музыкальные инструменты и мебель, яркая расписная лаковая утварь,предметы из резного дерева и камня. В гибких плетениях их узоров отразилосьболее многоплавное осмысление мироздания, воспринимаемого как стихиябесконечного космического движения и противоборства света и тьмы.
В Х веке при императорском дворце была создана Академия живописи, где художникизаняли почетные места.
Показателем общего подъема культуры Древнего Китая было также развитие научныхзнаний, прежде всего математики. С развитием математики были тесным образомсвязаны значительные достижения древних китайцев в области астрономии икалендаря.
Весьма значительное развитие получила в Древнем Китае медицина. Древне-китайскиеврачи еще в IV - III вв. до н.э. стали применять метод лечения, получивший впоследствии широкое применение в традиционной китайской медицине -иглоукалывание, или акупунктура. Чрезвычайно интересны рукописи медицинскихсочинений, найденные недавно в одном из ханьских погребений начала ІІ в до н.э..Они включают трактат по диетологии, руководство по лечебной гимнастике, пособиепо лечению методом прижиганий и, наконец, сборник различных рецептов. Последнийсодержит 280 предписаний, предназначенных для лечения 52 болезней (в том числесудорог, нервных растройств, лихорадки, грыжи, глистных заболеваний, женских идетских болезней и.т.д.). К ІІІ в относится применение знаменитым врачом Хуа Томестной анестезии при полостных операциях.
За период от зарождения цивилизации и примерно до XII в. в Китае было сделанобольше открытий и изобретений, чем в любой другой стране, а может быть, даже ибольше, чем во всем остальном мире.
К важнейшим открытиям Средневековья относятся (X - XIII вв.) изобретения порохаи компаса.
Китайская культура действительно очень интересна и разнообразна. Она оченьсильно отличается от нашей культуры и зачастую непонятна нам, но от этого еелишь больше и больше хочется изучать.Печатных материалов о китайской культуре очень много и это, по моему мнению,говорит о том, что сами китайцы ценят и чтут свои историю и культуру.Самым интересным и привлекательным в китайской культуре для меня всегда быламедицина. Мы очень мало знаем о ней. Хотя даже то, что знаем поражает.Достижения китайцев в медицине поистине огромны. Еще с давних времен проблемаздоровья тревожила этот народ. И хотя многие их рецепты и открытия потеряны илизабыты, даже оставшиеся известные современникам во многом опережают европейскуюмедицину.Вот, например, результатом одного из последних достижений их медицины сталаклиника, в которой проходят лечение безнадежные больные, впавшие в кому илилетаргический сон. В результате лечения из клиники самостоятельно вышло уженесколько десятков бывших больных. Срок лечения от 2-х до 3-х месяцев, и еще ниодного случая неудачи. Самый тяжелый больной - мужчина 40 лет, пролежавший безсознания более 3-х лет, на его пробуждение понадобилось 2,5 месяца.
Притом лечение проводится не современными средствами (медикаментозными,аппаратными), а массажами, акупунктурой, травами и другими средствами известнымилишь китайским лекарям. По их утверждению болезни, которые они лечат нефизические, а духовные и они по-своему достигают пробуждения сознания больного.А реабилитация физическая с их помощью проходит также в сжатые сроки.
Интересна мне, также, и китайская литература. Особенно фольклорные поэтическиепроизведения. В них кроется народная мудрость Китая, ее история слишком древняя,чтоб ею пренебрегать. Я считаю, что в китайской литературе могу многоепочерпнуть и для себя.
Вот, например (примерно 175 г. до н.э.):
Поучение царю
Ладно сработанный лук, вделанный в рог на концах,
Если отпустишь - концы вновь разойдутся легко!
С братьями дружно живи, со всею по женам родней.
Лучше ты сними, о царь, не расходись далеко.
Будешь далек от родни, в ней не почуешь оплот,
Станет чураться тебя собственный твой же народ.
Ты наставляешь народ, ты образец и закон -Знай же: как ты поступил, так же поступит и он.
Если и тот и другой братья друг к другу добры,
Великодушия в них хватит с избытком на всех.
Если и тот и другой между собой недобры,
Будут друг другу они точно болезнь или грех….
Насколько просто и в тоже время поучительно. При чтении не возникает никакихотрицательных эмоций, логика проста (как говорится: «Все гениальное - просто»),текст легко воспринимается и тем самым как бы подталкивает к следованию советамв нем описанным.
Не менее интересна для меня китайская архитектура и строительство. А именноВеликая Китайская стена. Она поражает своей монументальностью. Данные о ее длинеочень разные: прямая линия между двумя конечными точками составляет 2450километров, а стена со всеми ответвлениями и изгибами, должно быть, равна от6000 до 6500 километров!!! Ее ширина 5,5 метра, что позволяло маршировать рядомпяти пехотинцам или скакать рядом пяти кавалеристам.Даже в наше время постройка подобного сооружения заняла бы массу времени, усилийи денег и неизвестно сколько продолжалась бы, а как тогда…
А сама идея ее постройки… Стена была задумана как укрепление против набеговвоинственных кочевников-монголов с севера, а также, по всей вероятности, какдоказательство власти и величия императора. Ну разве наши предшественникидодумались бы до такого укрепления!!?
По этому мне и нравится культура и история китайского народа. В ней стольконепонятного и интересного…
Список литературы
1. “Хрестоматия по истории мировой культуры”, Г.В.Гриненко, Москва, 1998 г.
2. “Лекції з історії світової культури” Полікарпов В.С.
3. “Істория світової культури” вид-во “Либідь”
4. “Коротка історія культури” Джек Ліндсей 2 тома.
5. “История мировой культуры” А.И.Чернокозов.
6. Книга прозрений «Восточные арабески» В.В. Малявин.
7. Энциклопедия нового Китая
8. «Китайская народная республика». Справочник.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://burdyugov.temator.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
