69092 (697868), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Так что сцепка "счастье - здоровье" не столь безусловна, как кажется на первый взгляд. Правда, с одной оговоркой: сказанное справедливо для традиционного общества, в котором милосердие и защита слабых - одна из базовых ценностей, безоговорочная этическая норма. Такое общество (не только христианское) современные культурологи называют "теплым обществом лицом к лицу".
Однажды мы слышали очень интересное выступление на конференции в Архангельске. Докладчик, настоятель университетского храма во имя св. прав. Иоанна Кронштадтского о. Евгений Соколов, иронизируя над тем, что здоровье сегодня становится чуть ли не главной ценностью, вспомнил такой случай. Когда один важный чиновник сказал ему дежурную поздравительную фразу типа "главное - здоровье, остальное приложится", священник огорошил его довольно неожиданным ответом. А вернее, вопросом: "За что Вы меня так не уважаете?" Чиновник, понятное дело, изумился. Дескать, как не уважаю? Тогда о. Евгений продолжил: "Для кого важнее всего здоровье? Например, здоровые зубы?"
Немного подумав, чиновник ответил: "Ну, не знаю... наверное, для волка".
"Правильно, - кивнул батюшка. - А ноги? Кто с переломанной лапой не убежит от волка?"
"Заяц", - сразу угадал собеседник.
"Но я же не волк и не заяц, а человек! - заключил о. Евгений. - Зачем же меня приравнивать к бессловесной твари?"
Зал весело рассмеялся, и докладчику, собственно, уже не обязательно было делать вывод о том, что здоровье - главная ценность ЖИВОТНОГО мира. И что подхватывая эти псевдогуманные, а на самом деле очень коварные лозунги, мы невольно низводим человека, созданного по образу и подобию Божию, до уровня зверя.
Впрочем, и в животном мире царят не такие уж звериные законы неумолимого отбора, как те, о которых нам рассказывали на уроках "научного дарвинизма". Здоровые самцы оленей в минуту опасности становятся кругом, заслоняя и защищая (подчас ценой собственной жизни) не только самок и детенышей, но и вроде бы бесполезных, старых и увечных сородичей. А чего стоят крысы-"звезды", сросшиеся хвостами, абсолютно беспомощные, поскольку они ни кормиться, ни передвигаться сами не могут, находясь в состоянии глубокой инвалидности! И тем не менее, остальные крысы, этот символ злобы и беспощадности, не уничтожают "обузу", а берут на полное социальное обеспечение: кормят, поят и бережно переносят с места на место в период миграции.
Выходит, даже сравнение с животным миром не в пользу человека, который постепенно превращает здоровье в главную ценность? А если это не просто озверение, тогда что же? Какие еще аналогии могут прийти на ум?
Р е л и г и я ХХ1 в е к а
Может быть, поклонение здоровью - это что-то вроде языческого культа? Сейчас много говорят о возрождении язычества, о неоязыческих тенденциях в современной культуре. И на первый взгляд, это похоже на правду. Здоровье - главное божество. Что-то вроде Зевса. Его жена - богиня Медицина. И целый пантеон более мелких, отпочковавшихся от них божков: Фитнес, Стоматология, Тренинг Общения, Массаж, Пластическая Хирургия... То, что раньше было обычными элементами жизни (например, массаж или поход к зубному), стало приобретать выраженно культовый характер. Сейчас уже никого не удивляет словосочетание "целительские секты". Хотя вывески у них могут быть самые разные. И, конечно же, слово "секта" там не присутствует. "Трансцедентальная медитация", центр йоги "Крылья совершенства", "Рэйки" - "Система Естественного Исцеления Усуи", школа Норбекова, методика Акбашева, "Детка" Порфирия Иванова, валеологические школы и направления... От классических медицинских школ и направлений эти отличаются наличием особой духовной составляющей. По сути, каждая такая секта во главе со жрецом-гуру предлагает пациенту не просто лекарства для лечения ног, спины или глаз, а пытается приобщить его к своей вере, которая непременно отличается от традиционных религий.
Это не всегда предъявляется сразу. Человек, приходящий лечиться, как правило, поначалу не догадывается, что попал в секту. Сперва ему сообщают об оригинальной медицинской методике, которая незаметно, но неуклонно перерастает в оригинальное вероучение. А иногда подоплека обозначается с самого начала. Так, в одной из школьных программ по валеологии с простотой римлянина заявлялось: "Валеология - религия XXI века".
Ко всем этим аргументам в пользу языческого поклонения здоровью как новому божеству можно добавить и вполне естественные переклички с жестким отношением к неполноценным и старикам в Древней Спарте. Можно вспомнить и Древний Рим, в котором считалось доблестью покончить жизнь самоубийством, если у человека обнаруживались какая -то серьезная болезнь или он просто дряхлел.
Так что когда слышишь про очередную цивилизованную страну, в которой наконец-то приняли гуманнейший закон об эвтаназии, мудрено не вспомнить о том, что это где-то когда-то уже было. Разве есть принципиальная разница, отправить ли немощного старика на тот свет с помощью ядовитого укола или сбросив его со скалы в пропасть?
Аналогия с язычеством прослеживается и в отношении к неполноценным детям. Тенденция детских жертвоприношений на алтарь здоровья видна сегодня отчетливо. Все больше стран под давлением вездесущего мирового сообщества узаконивает убийство нерожденных детей, мотивируя это нездоровьем, нежеланностью младенца или угрозой для здоровья женщины. Гарантия сохранения жизни родившихся детей сегодня тоже висит на волоске. Питер Сингер, известный западный философ, преподающий биоэтику в Принстонском Университета и даже, если нам не изменяет память, возглавляющий какой-то биоэтический комитет, получил от тамошних инвалидов отнюдь не метафорическое прозвище "Доктор Смерть". За что? За смелый гуманистический проект. Сингер предложил узаконить убийство детей-инвалидов до года. А чтобы не вступать в противоречие с Декларацией прав человека, заменить оные "правами личности". Зачем? Кто-нибудь пожмет плечами: мол, какая разница? А разница есть, причем немалая. В психологии считается, что первое осознание ребенком себя как личности происходит около полутора лет. Так что Сингер еще делает широкий жест, ограничиваясь годовой планкой. Потом, конечно, возрастной ценз может быть повышен.
Вы скажете: "Мало ли какой сумасшедший какую глупость сморозит?"
Но слово поистине творит реальность. А наше время отличается еще и тем, что промежуток между злыми словами и черными делами почти не наблюдаем. В данном случае не прошло и десяти лет, как в Голландии, стране, по загадочным пока для нас причинам ставшей одной из главных экспериментальных площадок "нового мирового порядка", в 2004 г. было выпущено специальное руководство по "милосердному убийству" неизлечимо больных младенцев. Вскоре выяснилось, что таковые убийства уже осуществляются - детям дают смертельные дозы седативных препаратов.
А разве столь рекламируемая сейчас фетальная терапия чем-то принципиально отличается от лечения, которое практиковал языческий император Тиберий? Для него резали уже рожденных младенцев, чтобы он мог принять ванну из их крови. А для нынешних "хозяев жизни" убивают детей в утробе матери, поскольку добытые из них препараты якобы способствуют оздоровлению.
Правда, в многочисленных газетных рекламах это зверство называется "медициной XXI века". Словосочестание "фетальная терапия" заменено политкорректным "терапия стволовыми клетками", т.к. "fetus" по-латыни "плод", и народу это стало известно.
В общем, аналогия с язычеством вроде бы полная. Но только вроде бы. Тут даже уместно употребить столь распространенное сейчас жаргонное "как бы". Ну, а в чем же тогда разница? Разница в том, с чего мы, собственно говоря, начали: здоровье стало для современного человека главной ценностью. А в языческом мире здоровье главной ценностью не являлось. И даже не было специального бога здоровья! Бог войны был, богиня любви была. Как и богиня плодородия (в понятие которого входило, естественно, и чадородие). Был бог торговли, бог морских глубин, бог смерти, бог кузнечного дела и богиня правосудия, богини памяти, балета, судьбы... Кто-нибудь, конечно, вспомнит про Асклепия или, как называли его римляне, Эскулапа. Но и он не был богом здоровья, а считался покровителем врачей. Так сказать, корпоративным боссом.
И это неслучайно. Разве можно поклоняться здоровью и одновременно ставить превыше всего воинскую доблесть, отвагу, служение родине? Без колебаний бросаться в бой, жертвовать жизнью и два раза в день мерить давление... Безусловно, хорошее здоровье приветствовалось в языческом мире ("в здоровом теле здоровый дух"), но не в качестве самоцели, а чтобы лучше воевать, лучше работать, рожать больше детей.
Чего стоил один только гордый девиз "Со щитом или на щите"! Где тут место культу здоровья? Даже рабы-гладиаторы, которым, наверное, не хотелось умирать на потеху публике, вынуждены были, подчиняясь культурным установкам эпохи, стоически восклицать, проходя перед трибуной правителя: "Идущие на смерть приветствуют тебя!" В обществе, поклоняющемся здоровью, такое было бы невозможно.
А что сейчас? Для чего надо быть здоровым? Чтобы стать многодетной матерью? Какое там! И одного-то ребенка рожать небезопасно: зубы разрушаются, почки страдают, кожа на животе растягивается, грудь обвисает. А токсикоз - так тот вообще может быть смертелен! (Мы не шутим, именно так сегодня пишут в "гламурных" женских журналах.) Об армии и войне лучше вообще не заикаться - сочтут полоумным. Нет, конечно, приемами каратэ, ушу или айкидо овладеть полезно. Для самообороны. То есть, опять же для защиты собственного здоровья, собственной жизни.
Но, может быть, здоровье нужно для плодотворного мирного труда на благо Отечества? Что за идиотский пафос! Хороша та работа, которая приносит больше денег и отнимает меньше сил. В идеале надо бы вообще не работать, а только получать денежки. Но это если уж очень повезет.
Ладно, отойдем от морализаторской патетики. Может, здоровье требуется хотя бы для любовных утех, многочисленных амурных побед? Чтобы стать (вспомним название рассказа Искандера и одноименного фильма - "маленьким гигантом большого секса"? Да нет. Даже здесь причина и следствие как-то незаметно поменялись местами. Теперь не здоровье для секса, а секс для здоровья. По рекомендации врача или заменяющего его журнала.
Одна из нас недавно, придя в гости, справилась у хозяев об общей знакомой, женщине довольно преклонного возраста - около 70 лет. И услышала, что та завела любовника на 30 лет моложе себя.
"Зачем? Ведь у нее уже правнуки! Неужели такая безумная любовь?"
"Какая любовь?! - поморщилась хозяйка. - Просто Ольга Васильевна - современный человек, следит за собой, за своим здоровьем. - И увидев на лице гостьи еще большее недоумение, снисходительно пояснила:
- Это полезно, понимаешь? Даже газета специальная есть - "Секс для пожилых". Нельзя так отрываться от жизни, дорогая. На дворе-то уже XXI век!
Выходит, здоровье нужно само по себе, а все остальное у него на службе? Похоже, что так. И похоже, в обществе это не вызывает никакого сопротивления, а наоборот, принимается "на ура". Разве были бы протесты против валеологии, если бы там не было элементов секс-просвета и оккультизма? Отнюдь. Да и аргументация против секс-просвета, в основном, базируется на том, что он вреден для здоровья. Прежде всего для психики. Именно это убеждает подавляющее большинство родителей и педагогов.
А кто будет возражать против такого, например, письма, опубликованного в журнале "Здоровье от природы" в разделе "Письмо номера" (т.е. признанное лучшим) и озаглавленное "Самая благоразумная"?
"Мне 21 год, а я уже очень серьезно отношусь к своему здоровью. Мой организм не принимает ничего химического, все только натуральное - травяной чай, соки из овощей и фруктов. Каждое утро я обливаюсь ледяной водой и протираю лицо кубиками льда из зеленого чая. Стараюсь меньше умываться водой из-под крана. Иногда балую свою кожу минеральной водой, которой я орошаю лицо из спрея. Чтобы хорошо выглядеть, надо соблюдать несколько простых правил и ни в коем случае их не нарушать. Во-первых, никаких сигарет и алкоголя. Во-вторых, должна быть сбалансированная диета. Я не ем мясо, зато ем много зеленых овощей, петрушки, укропа, салата. Кроме того, я не пью кофе, не ем ничего сладкого, мучного, жирного. Мне удалось сократить до минимума потребление соли. Ей я предпочитаю лук, чеснок, соевый соус. А вообще, самое главное - это слушать свой организм, быть с ним единым целым. Надо помнить, что мы - часть огромного мира, природы. ("Здоровье от природы", апрель 2005 г., стр. 6)
Ну, правда же, идеальная современная девушка? Она могла бы стать живым экспонатом выставки "Здоровый город" или лидером движения "За здоровую Россию". Разве что психиатр заподозрил бы в этой, мягко говоря, преждевременной увлеченностью своим здоровьем не совсем здоровое состояние психики. Хотя если в "здоровой России" будет принято с малолетства "слушать пение кишок" и вообще проявлять повышенное внимание к работе организма, то уже не девушку, а самого психиатра сочтут ненормальным.
Вот пример из того же ряда, но более гротескный, а потому пока что опознаваемый как "сдвиг по фазе". Молодой женщине изменил муж. Она в негодовании. Но не потому, что ее мучает ревность.
"Я абсолютно не ханжа, понимаю и принимаю сегодняшние правила игры. Мужская физиология требует разнообразия, с этим не поспоришь. Но как он посмел меня заразить? Он же знает, как я слежу за здоровьем, как для меня важно быть абсолютно, идеально здоровой. Нет, этого я ему никогда не прощу! Изменяй, но с соблюдением правил гигиены!"
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
