6458-1 (696558), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

После визита эрцгерцога интермедии, о которых можно было бы сообщить дружественным дворам посредством напечатанного описания, не ставились во Флоренции вплоть до 1583 года, когда «в присутствии великих принцесс Тосканских» Элеоноры и Вирджинии Медичи, была исполнена комедия Джованни Федини «Две персиянки» (Le due Persiglie). Среди композиторов, принимавших участие в создании музыки для шести интермедий (утеряна), были Стриджо, капельмейстер собора и баптистерия Кристофано Мальвецци, а также его ученик Я. Пери.

Постановке знаменитых интермедий к комедии «Паломница» непосредственно предшествовали интермедии, исполненные в новом театре палаццо Уффици 16 февраля 1586 года вместе с комедией Дж. Барди «Верный друг» (L’amico fido, утеряна) по случаю бракосочетания младшей дочери Козимо де’Медичи, Вирджинии, и Чезаре д’ Эсте, будущего герцога Модены и Реджо. Этот спектакль чрезвычайно интересен с исторической точки зрения, так как является, по-видимому, самым большим из реализованных музыкальных проектов Барди. Тем более досадно, что музыка интермедий вновь не была напечатана и вследствие этого утеряна, хотя в описании Бастьяно де Росси⁷ и сообщается о ее предстоящей публикации. Желая объединить шесть интермедий в единое целое, но вынужденный в то же время заботиться и о непременном разнообразии сценических эффектов, Барди выбрал в качестве главной темы дары богов, возвращающие, в честь новобрачных, Золотой век: «Юпитер посылал на землю Блага»; «Ад разверзался, чтобы поглотить все Зло»; «Зефир и Флора приносили вечную Весну»; «Нептун усмирял морские шторма»; «Юнона умеряла воздушные стихии»; спектакль завершался хором тосканских пастухов и пастушек, радующихся наступлению Золотого века и прославляющих узы нового Гименея⁸. В четырех центральных интермедиях были представлены также четыре элемента – огонь, земля, вода и воздух, – составляющие, как полагали, земной мир. Помимо общего замысла и поэтического текста интермедий, Барди являлся автором музыки к последней из них, а также главным распорядителем всего спектакля. Музыка для остальных интермедий снова была заказана Стриджо (первая, вторая и пятая) и Мальвецци (третья и четвертая). Как полагает Ф. Гизи, интермедии уже здесь достигли своей завершенности «и как театрально-мифологичес­кое действо, и в музыкальном отношении, благодаря соединению сольно-монодических эпизодов и хоровых разделов, сопровождаемых богатым и разнообразным набором инструментов, которые использовались и по отдельности, и группами, и все вместе» ⁹.

***

Наиболее роскошные и дорогостоящие интермедии из всех, когда-либо ставившихся во Флоренции, были исполнены в 1589 году на грандиозных торжествах в честь бракосочетания Фердинандо I де’ Медичи, великого герцога Тосканского, и Кристины Лотарингской, внучки Екатерины Медичи. Задуманные как главное событие празднеств, интермедии были показаны четыре раза: 2 мая с ученой комедией Джироламо Баргальи «Паломница» (La Pellegrina), 6 и 13 мая – с комедиями масок труппы Джелоси «Цыганка» (La Zingana) и «Безумие» (La Pazzia), 15 мая, по просьбе послов венецианской республики, состоялось еще одно, дополнительное представление с комедией «Паломница». В историю искусства эти торжества вошли под названием maggio fiorentino («флорентийский май»).

Общий замысел, включая выбор литературных первоисточников и разработку подробной программы пластико-живописного, поэтического и музыкального его воплощения, вновь принадлежали Барди. Однако с приходом Фердинандо его влияние на постановку интермедий, равно как и на празднества вообще, было существенно ограничено назначением на пост главного управляющего придворных артистов, ремесленников и музыкантов Эмилио де’ Кавальери, человека разнообразных талантов, а, кроме того, друга нового герцога. Столкновения, которые не замедлили возникнуть между Барди и Кавальери, оставили свой след в описании Росси¹⁰, принадлежавшего к ближайшему окружению Барди, и в издании музыки интермедий, подготовленном Мальвецци¹¹. Известно, в частности, что Росси получил выговор от самого герцога за то, что приписал всю честь создания и постановки интермедий Барди и придворному архитектору Бернардо Буонталенти – т.е. старой команде, отвечавшей за придворные празднества еще при Франческо Медичи. Сохранился экземпляр описания с пометкой, сделанной кем-то по приказу Фердинандо: Писатель ошибся касательно некоторых вещей, не назвав синьора Эмилио дель Кавальери с почестями, которые тому причитаются, редакция должна принять во внимание, что означенный синьор Эмилио во всех отношениях равен синьору Джованни де’ Барди, поэтому все должно быть перепечатано заново. Так повелел Великий Герцог¹². Впрочем, умышленное замалчивание заслуг представителей враждебной партии свойственно обоим авторам. Не останавливаясь подробно на этом вопросе, отметим только, что постановка 1589 года открывает серию громких скандалов, ознаменовавших музыкальную жизнь Флоренции конца XVI века и сопутствовавших рождению первых опер.

Поэтический текст интермедий написал молодой поэт Оттавио Ринуччини при участии Барди, Джовамбаттиста Строцци и Лауры Гвидиччони да Луккезини. Последняя сочинила стихи на уже готовую музыку финального балета Кавальери O che nuovo miracolo («О новое чудо»). Музыкальное оформление спектакля было поручено, главным образом, Мальвецци и знаменитому мадригалисту того времени Луке Маренцио. В создании музыки принял участие и Барди, написав lamento дьяволов и фурий для четвертой интермедии. Кавальери, помимо упомянутого ballo, сочинил также выходную «арию» Виттории Аркилеи Dalle piu alte sfere («Из высочайших сфер») в первой¹³ и мадригал Юпитера Godi, turba mortal («Радуйся, смертных толпа») в шестой. Наконец, Якопо Пери и Джулио Каччини написали по одному номеру: Пери – мадригал Ариона c двумя эхо Dunque fra torbide onde («Итак, среди бушующей стихии») в пятой, а Каччини – мадригал Волшебницы Io, che dal Ciel cader («Я, в чьей власти») в четвертой интермедии.

Содержание интермедий было столь сложным, что при описании великолепного зрелища возникала необходимость специально разъяснять просвещенным читателям основные идеи, классические аллюзии, тонко продуманные и мудрые аллегории, без понимания которых логически выстроенное и более или менее завершенное целое превращалось в набор не связанных между собою сцен. Разрабатывая художественную концепцию интермедий, Барди руководствовался простой идеей: представить на сцене только те мифы, герои которых пели и танцевали по самому сюжету. Этот принцип позволил ему, с одной стороны, максимально эффектно использовать имеющиеся в его распоряжении выразительные средства, пение и танец, с другой – сделать их применение драматургически и психологически оправданным.

Таким образом, были отобраны следующие сюжеты: Гармония сфер и Дарение ритма и гармонии в крайних интермедиях, Состязание муз и пиерид во второй, в третьей – Битва Аполлона с Пифоном, в четвертой – Предсказание золотого века и плач преисподней, наконец, в пятой — история Ариона, спасенного дельфином. В рамках интермедий эти сюжеты претерпели довольно существенные изменения. Из мифа бралось только самое основное – то, что предрасположено к картинной изобразительности; действие же сводилось к минимуму. Так, миф об Арионе обрывался в самый драматичный момент: окончив песнь, Арион бросался в волны, и моряки, решив, что он утонул, принимались делить сокровища. Постановщики рассчитывали на подготовленную аудиторию, которой уже известно, что дельфин доставит Ариона берег, а злодеи понесут заслуженное наказание. Однако собственно сюжеты вряд ли представляли для публики какой-либо самостоятельный интерес. Их известность, а также специфика жанра интермедий предрасполагали к подмене повествования или изображения событий ссылкой на них, что позволяло сосредоточить все внимание на великолепных декорациях и музыке. В то же время, включаясь в аллегорическое прославление сиятельнейшей свадьбы, античные мифы становились материалом для создания нового мифа – мифа, который должен был выразить мощь Тосканы и Лотарингии.

Во многих номерах отсутствовала непосредственная связь текста с интермедийным действом. К примеру, диалог между сиренами и парками в центральном разделе первой интермедии представлял собой набор типизированных формул славления, что отнюдь не требовало повышенного внимания к каждому слову. Впрочем, иногда подобное отношение к тексту становилось причиной вопиющего непонимания замысла постановщиков. Так, в первой интермедии один из гостей принял дорийскую гармонию и ее нарисованных спутниц – фригийскую, лидийскую, миксолидийскую, гиподорийскую, гипофригийскую и гиполидийскую гармонии – за семиглавую гидру; текст же гласил следующее:

Из высочайших сфер,

Сирен небесных верная подруга,

Гармония, нисходит к вам, о люди…¹⁴

Музыкальное оформление спектакля создавалось с таким расчетом, чтобы, не привлекая к себе слишком много внимания, усиливать эффект сценических трансформаций, и развлекать благородную публику разнообразием инструментальных и вокальных тембров, фактуры, стилей, и, конечно же, блестящей виртуозностью солистов. В то же время именно сольные мадригалы – главным образом Каччини и Пери – предвосхищают до некоторой степени музыкальную декламацию первых опер. При дворе Медичи, равно как и при других могущественных дворах Италии, было принято хвалиться достижениями придворных музыкантов, что создавало благоприятные условия для их творческих экспериментов.

***

«Первым оперным спектаклям непосредственно предшествовали пышные праздничные постановки во Флоренции ряда интермедий и пасторальных драм с музыкой. Поскольку они возникли отчасти в той же среде, что и первые оперные спектакли несколько лет спустя, интермедии 1589 года и пасторальные драмы 1590 года представляют определенный интерес для предыстории нового жанра», – с улыбкою читаем мы сегодня в обширном, но явно устаревшем труде по истории старинной музыки¹⁵. Тем не менее, вопрос о соотношении традиционных жанров ренессансного музыкального театра и появившихся на рубеже XVI—XVII веков первых образцов оперного искусства по-прежнему требует комментария.

Безусловно, некоторые характерные особенности оперы уходят своими корнями в традицию интермедий. Либретто Ринуччини оперы «Дафна» (пост. 1598) представляло собой расширенный вариант третьей интермедии 1589 года («Битва Аполлона с Пифоном»). Либретто «Эвридики», положенное на музыку и Пери, и Каччини, имело предшественников в вездесущих инфернальных сценах и в особенности в lamento Психеи из интермедий Дж. Чини (1565). Из ранних опер более всего к традициям интермедий тяготеет «Орфей» Монтеверди (1607). Смена пасторальной сцены инфернальной, спасение Аполлоном Орфея от Вакханок с последующем восхождением на небо, использование больших и разнообразных инструментальных ансамблей, тембровая символика музыкальных инструментов, танцующие группы певцов и финальная moresca – все это уже имело место в интермедиях XVI века. Также верно, что опера родилась при флорентийском дворе менее чем через десять лет после постановки знаменитых интермедий 1589 года, и творцами ее стали Ринуччини, Пери, Каччини, Кавальери (последнего часто называют автором первой оратории – жанра, который в эпоху барокко нередко рассматривался как «духовная опера»), принимавшие самое деятельное участие и в создании интермедий.

Однако интермедии никоим образом не «преобразовались» в оперу. Эти два жанра были в действительности совершенно различны, каждый имел свои правила и законы. От dramma per musica – «возрожденной» античной трагедии – ожидали, прежде всего, глубоких этических воздействий (effetti) на душу слушателей, интермедии же были призваны развлекать и изумлять публику, доставляя ей чисто эстетическое удовольствие посредством великолепного зрелища и музыки. Барди всецело находился в рамках флорентийской традиции интермедий второй половины XVI – начала XVII века. Это проявляется и в выборе сюжетов, и в строении отдельных интермедий и всего цикла, и в полной независимости от действия комедии, и в музыкальном оформлении спектакля. Его интермедии, и прежде всего интермедии 1589 года, несут на себе печать несомненного сходства с первыми операми, однако сходство это является следствием не сознательного реформирования жанра, но известной общности идей, вдохновлявших участников флорентийской камераты на поиски нового стиля, способного возродить силу древней музыки.

¹ Патрицци Ф. Новая философия универсума // Антология мировой философии. Т. 2. – М., 1970. – С. 149. Заметим также, что подчас «видимые» интермедии воздействовали и на обоняние зрителей. Неотъемлемой частью многих спектаклей XVI века было рафинированное использование благовоний. Так, согласно описанию интермедий к комедии «Кофанария» Ф. д’Амбра (Флоренция, 1565), во время спуска колесницы Венеры звучала «нежнейшая музыка», а по всему залу распространялись «сладчайшие и изысканнейшие ароматы» (цит. по: Pirrotta N. Li due Orfei. Da Poliziano a Monteverdi. Con un saggio critico sulla scenografia di Elena Povoledo. – Torino, 1975. – P. 204).

² Маккиавелли Н. История Флоренции. – Л., 1973. – С. 273.

³ Цит. по: Pirrotta N. Li due Orfei. Da Poliziano a Monteverdi. Con un saggio critico sulla scenografia di Elena Povoledo. – Torino, 1975. – P. 190. Звучание тромбонов традиционно ассоциировалась с темнотой и подземным миром; например, в последней из интермедий 1539 года тромбоны сопровождали пение персонифицированной Ночи, появляющейся после пятого акта «ученой комедии» (по законам классической драмы окончание пьесы совпадало с заходом солнца). По-видимому, с семантикой ночи связано использование тромбонов и в данном случае, с той лишь разницей, что интермедии Строцци (в особенности первая, четвертая и пятая) предвосхищали события последующего акта.

⁴ Временная перспектива (prospettiva temporale) – искусственное сжатие и приведение в соответствие скорости течения времени пьесы с его объективным восприятием в зрительном зале; аналогично свертыванию пространства в линейной или сценической перспективе. Подробнее об этом см.: Pirrotta N. Li due Orfei. Da Poliziano a Monteverdi. Con un saggio critico sulla scenografia di Elena Povoledo. – Torino, 1975. – P. 143–199.

Характеристики

Список файлов реферата