7044-1 (683102), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Жребий пал на Московского митрополита Тихона. Невозможно представить сегодня всю тяжесть ответственности, которая легла на плечи нового Патриарха. Он оказался единственным законно избранным вождем народа, и народ необыкновенно любил и чтил своего архипастыря: проводимые им службы собирали толпы народа. Для подъема в народе религиозного чувства по его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству.
Почти сразу после Октябрьской революции отношения государственной власти и предстоятеля Русской Православной Церкви приобрели характер острого конфликта, так как уже первые декреты советской власти коренным образом ломали и церковную, и народную жизнь.
Начались расстрелы духовенства. После попытки новых властей вооруженного захвата Александро-Невской и Почаевской Лавры Патриарх Тихон выпустил послание, в котором он выступил против осквернения святынь и гонения на церковнослужителей и простых верующих мирян. И хотя в послании речь шла лишь об отдельных "безумцах" и советская власть прямо не называлась, послание было воспринято как анафема советской власти.
Позже патриарх выступал против организованного Наркоматом вскрытия и ликвидации мощей во всероссийском масштабе, против закрытия монастырей, и власти обвинили его в пособничестве белому движению и в контрреволюционности. Его неоднократно заключали под домашний арест по обвинению в призывах к свержению советской власти.
Но патриарх продолжал бороться. Когда был опубликован декрет об изъятии церковных ценностей, положивший начало ограблению православных храмов и монастырей России, он расценил это действо, как "акт святотатства", за что и был арестован. Массовое народное сопротивление изъятию святынь повсюду было беспощадно подавлено. Суды, открытые процессы над "церковниками", расстрелы прокатились по всей России. Верховный архипастырь был объявлен контрреволюционером, белогвардейцем и содержался под стражей.
Через некоторое время ради облегчения положения Церкви патриарх подписал известное "покаянное" заявление, запомнившееся словами: "... я отныне советской власти не враг". Но вопреки надеждам чекистов, любовь народная к Патриарху Тихону не только не поколебалась в связи с его "отступлением", но стала еще больше. Он уповал на доверие народа, и народ действительно верил ему. Его поддержка верующему народу многим помогла не потерять веру и укрепиться в ней. Спустя много лет его имя было прославлено в сонме сотен российских исповедников и новомучеников, пострадавших в эти трудные для России и православия годы. Большинство из них - священнослужители, на плечи которых лег нелегкий труд пастырей в нелегкое время.
Алексий Мечев, Московский старец
Незадолго до смерти Святитель Тихон участвовал в погребении московского старца Алексея Мечева. Простой священник, отец Алексий оказал не меньше духовной помощи москвичам, чем сам Владыка. И пользовался любовью и покровительством не только мирян, но и высшего церковного руководства.
Еще отец его, Алексей Иванович Мечев, регент кафедрального хора, в детстве был спасен от смерти на морозе в холодную зимнюю ночь святителем Филаретом, митрополитом Московским и Коломенским. После митрополит постоянно заботился о мальчике, а в дальнейшем и о его семье. Это именно он дал сыну своего любимца имя в честь святого Алексия, человека Божия.
Рос Алексий в обстановке радушного гостеприимства и хлебосольства, выделялся среди родных мягкосердечием, тихим, миролюбивым характером. Еще в детстве за необычайную для его возраста серьезность и благочестие его прозвали "блаженный Алешенька".
В семинарию пошел по горячему желанию матери. Вскоре по ее окончании он был рукоположен во священника к церкви Николая Чудотворца в Кленниках, став вскоре ее настоятелем. Доставшийся ему храм был самым маленьким в округе и малопосещаемым. Зачастую служил батюшка литургии в одиночестве. Однако совершал богослужение ежедневно, а не 2-3 раза в неделю, как обычно в московских храмах, и первым ввел обычай причащаться ежедневно, а не раз в году, Великим постом, как это было принято среди москвичей.
Работал отец Алексий не покладая рук, в очень тяжелых условиях, но каждого приходящего встречал с любовью и безграничной добротой. Вскоре молва про доброго батюшку разошлась по всей столице и ее окрестностям. Скорбящие, обремененные горестями жизни, опустившиеся люди потянулись в этот храм. Особенно число прихожан выросло после 1917 года, когда отошедшие от Церкви, испытав многочисленные беды, устремились в храмы в надежде на помощь Божию. После закрытия Кремля в храм отца Алексия перешла часть прихожан Чудова монастыря. Появилось немало молодежи, студентов, которые увидели, что революция вместо обещанных благ принесла новые бедствия, и теперь стремились постичь законы духовной жизни.
На духовный подвиг отца Алексия благословил сам Иоанн Кронштадский, приезжавший в Москву в 1902 году. Истинными духовными друзьями отца Алексия были современные ему оптинские подвижники старец Анатолий и игумен Феодосий. Отец Анатолий приезжавших к нему москвичей направлял в Кленники: "Зачем вы ездите к нам? У вас есть отец Алексий".
Да и сам святейший патриарх доверял и благоволил московскому старцу. Недаром, сам приехал проводить его в последний путь.
Блаженная Матрона Московская
В трудное время Москву всегда оберегали святые покровители. Тогда, когда, казалось бы - помощи ждать неоткуда, - Господь посылал жителям столицы небесного заступника.
Вот и всего через два года по смерти московского "Доброго Пастыря" - отца Алексия Мечева, - в 1925 году здесь поселилась святая блаженная Матрона, которая до самой смерти не оставила столицу, несмотря на трудности с жильем. Часто меняла она квартиры, приходилось жить ей на Ульяновской, Пятницкой улице, в Сокольниках, в Вишняковском переулке, у Никитских ворот, в Петровско-Разумовском, гостила у племянника в Сергиевом Посаде, в Царицыно, на Арбате - в Староконюшенном переулке, зачастую в плохих условиях. Несколько раз чудом избегала ареста за то, что проживала без прописки. Но не роптала святая, и не уезжала, - знала, что нужна здесь.
В этом огромном столичном городе было множество несчастных, потерянных, отпавших от веры, духовно больных людей с отравленным сознанием. Живя около трех десятилетий в Москве, она совершала то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению.
Подвиг Матроны заключался в великом терпении, идущем от чистоты сердца и горячей любви к Богу. Именно о таком терпении, которое будет спасать христиан в последние времена, пророчествовали святые отцы Церкви. Как настоящая подвижница, блаженная учила не словами, а всей своей жизнью. Слепая телесно, она учила и продолжает учить истинному духовному зрению. Не имевшая возможности ходить, она учила и учит идти по трудному пути спасения.
Массовое отпадение людей от Церкви, воинствующее богоборчество, нарастание отчуждения и злобы между людьми, отвержение миллионами традиционной веры и греховная жизнь без покаяния привели многих к тяжким духовным последствиям. Матрона это хорошо понимала и чувствовала.
Своим близким матушка сочувствовала: "Как мне вас жаль, доживете до последних времен. Жизнь будет хуже и хуже. Тяжкая. Придет время, когда перед вами положат крест и хлеб, и скажут - выбирайте!" "Мы выберем крест, - отвечали они, - а как же тогда можно жить будет?" "А мы помолимся, возьмем земельки, скатаем шарики, помолимся Богу, съедим и сыты будем!"
Похоже, время выбора настало. Не легче, чем во времена красного террора жить сейчас православным людям, тяжелы посылаемые нам искушения. Беззаконие, разврат, убийства, жажда наживы становятся нормой. Но как всегда, в самые трудные для Москвы годы Бог протягивает к нам руки, посылая благодать. Поэтому именно в последнее десятилетие стали вновь открываться закрытые и строиться новые храмы, возрождаться монастыри. И как знать, возможно, по молитвам нашим пошлет господь нам святых помощников в нашей нелегкой, полной искушений жизни.
Матронушка часто повторяла: "Если народ теряет веру в Бога, то его постигают бедствия, а если не кается, то гибнет и исчезает с лица земли. Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу!". Блаженная очень любила Москву, говорила, что "это святой город, сердце России". Недаром и на гербе города изображен святой Георгий Победоносец - святой покровитель столицы. И пока охраняет он Москву, не переведутся святые земли московской.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.testan.narod.ru/
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
