61090 (674111), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Тогда Владимир сообразил, что его обманули, и немедленно начал войну против своего прежнего союзника. В конце лета 989 года русские войска вторглись в Крым и подступили к византийскому Херсонесу. Город вскоре сдался. Владимир послал сказать Василию: «Вот, взял уже ваш город славный. Если не отдадите за меня сестру, то сделаю столице вашей то же, что и этому городу». Император был вынужден отпустить свою сестру⁰.

Современные историки выделяют несколько причин принятия христианства, главные из которых:

- Усиление роли государства, возвышение его над народом, что вступало в непримиримое противоречие с общинными языческими представлениями древних славян.

- Несовместимость установившегося государственного единства разнородных языческих культов отдельных восточнославянских племен, а также неславянских народов. Это противоречие необходимо было преодолеть: единому государству должен был соответствовать и единый религиозный культ.

- Языческая Русь не могла входить, как полноценный член ни в какие международные союзы и была обречена на политическую изоляцию, прежде всего в Европе, где не хотели заключать династических браков, а также торговать с язычниками. Здесь уже затрагивались экономические вопросы жизни государства, вопросы дальнейшего развития и сохранения Руси как единого и могучего, способного защитить себя государства.⁰

ГЛАВА II. КРЕЩЕНИЕ РУСИ КАК PR-КАМПАНИЯ

Крещение Владимира в 987 году было выдающимся государственным актом и должно было привлечь всеобщее внимание. Между тем современники проявили редкую неосведомленность. Даже вопрос где крестился князь, ставил их в тупик.⁰ Одни были уверены, что Владимир принял таинства крещения в Корсуни (Херсонесе) в Крыму, другие – в Киеве. Именно это свидетельствует о плохой организации PR-кампании, хотя это также может объясняться тем, что Владимир крестился как частное лицо, без огласки, как его бабка.

В 989 году в Крым приплыла царевна Анна – сестра императора Византии Василия II. Не тратя времени зря, в этом же году Владимир обвенчался с Анной в кафедральном соборе Корсуни. Это был удачный PR-ход, так как церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. То, что не удалось Ольге в языческом Киеве, то удалось Владимиру в христианском городе Корсунь.⁰ Торжественный акт венчания, который был для Владимира как бы вторым крещением, произвел глубокое впечатление на «мужей» из княжеского окружения: «…се же видевшее дружина ево, мнози крестишася». ⁰

Победоносный поход в Крым упрочил престиж киевского князя, его воины получили богатую добычу. После штурма город Корсунь подвергся разграблению. В Киев русское войско явилось, обремененное несметными богатствами. Согласие между дружиной и князем упрочилось. Ведь как известно общие успехи сильно сближают людей.

Сопротивление язычников было сломлено. Следующей яркой PR-акцией было разгромление капища в Киеве. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Однако русы не избавились от страха перед старыми богами и опасались прогневить Перуна. Его изваяние не было разрушено: идола привязали к конскому хвосту и поволокли к Днепру. Процессию сопровождали 12 воинов, которые били кумира палками, чтобы изгнать из него бесов. Перуна проводили до днепровских порогов, где и бросили во владения печенегов. Таким образом, языческий бог был отправлен в изгнание. Капище было символом язычества, а его разгромление явилось ярким символом низвержение старой веры и начала нового периода в истории Руси.⁰

Приняв христианство, русы пустили в ход агитацию и пропаганду, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки – «царицыны попы» и «корсунские попы». В Новгороде, куда были посланы Добрыня и епископ Аким Корсунянин, все повторилось. Изваяние Перуна было посечено и сброшено в Волхов. Это сыграло большую роль в сознании людей.⁰

Также важную роль в установлении христианства на Руси сыграли личные качества Владимира, которые помогли ему избежать конфликта с норманнской знатью, поддержкой которой он очень дорожил. Вообще в жизни очень важны личные качества первого лица, ведь как известно людям нужен пример, на который они должны равняться.

Успешной PR-акцией стали проводимые роскошные пиры, на которые дружинники сходились во дворец даже в отсутствие князя. За это дружинный эпос сформировал Владимиру положительный имидж.

После крещения Владимир пожаловал киевской митрополии десятинную часть всех княжеских доходов. «Царица» Анна позаботилась о том, чтобы выписать знающих архитекторов и мастеров из Константинополя, и они построили первое в русской истории каменное здание – собор Пресвятой Богородицы. В народе его начали называть десятинной церковью. Ранее 1011 года Владимир дал Десятинной церкви грамоту, в которой писал: «Исгадав аз со своею княнинею Анной, дал есмь Святей Богородици» ⁰. Приведенная грамота подтверждает, что царевна Анна и ее окружение играли важную роль в устройстве церкви на Руси.

Очередным PR-ходом стала чеканка монет с благословения митрополита, демонстрировавших миру превращение языческой Руси в христианскую. На монетах Владимира можно прочесть на одной стороне надпись «Иисус Христос», а с другой – «Владимир, а се его злато» или «Владимир, а се его сребро».⁰

Греческие «попы», прибывшие с Анной из Константинополя, столкнулись с трудной задачей – им предстаяло вести проповедь в этнически неоднородной, многоязычной стране. Но миссионеры достигли цели – они исходили из того, что религия должна быть единой для всей страны и всего народа, и вели проповедь на славянском языке. Русская письменность и книжность возникли на почве греко-болгарской христианской культуры.

Святые мощи, обязательные для основания кафедры и кафедрального собора, были привезены в Киев уже в 989—990 годах. Наспех построенная деревянная церковь, ставшая местом хранения мощей, имела все основания стать первой русской соборной церковью, резиденцией прибывшего с царицей греческого иерарха. По сообщению византийского историка Н. Каллиста (он писал в начале XIV веке, но имел в своем распоряжении ранние документы), первым русским митрополитом был грек Феофилакт, занимавший кафедру в Севастии в Армении, а затем перемещенный в Киев. Преемником Феофилакта стал Иоанн I. Сохранилась печать с надписью «Иоанн митрополит Руси», относящаяся ко времени не позднее начала XI веке Иоанн I именовался в источниках начала XI века то как митрополит, то как архиепископ русский⁰. Объясняется это тем, что в латинской церкви сана митрополита не существовало, что и побуждало западных хронистов именовать киевского владыку архиепископом. Итоги деятельности греческих миссионеров были впечатляющими. Со слов очевидцев немецкий хронист Титмар Мерзебургский в 1018 году описал Киев как огромный город, имеющий несчетное количество жителей, 8 рынков и более 400 церквей⁰. Автор хроники многократно преувеличил число киевских храмов, но верно передал впечатление современника, побывавшего в городе. Вначале XI века Киев имел вид крупного христианского города с множеством деревянных домов и церквей.

Все это способствовало быстрому распространению христианства на территории Руси, что имело огромное значение в экономической, политической, духовной и культурной сферах:

- Церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борьбе за единство Руси.

- Принятие христианства коренным образом изменило международное положение Киевской Руси, уравняло ее с остальными европейскими государствами.

- Принятие христианства способствовало широкому проникновению византийской культуры и искусства, что повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы греками русским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству.

- Церковь способствовала распространению письменности, появлению первых рукописных книг, летописных сводов, при монастырях открывались школы, библиотеки.

- Христианство укрепило моногамную семью, устранило ряд жестоких варварских обычаев.

ЗАКЛЮЧЕННИЕ

При Владимире произошло великое событие в русской истории – Русь приняла христианство. В X веке язычество господствовало среди большинства населения, верховным был бог войны – громовержец Перун. Но среди киевских дружинников уже были христиане. Христианкой была княгиня Ольга, хотя ее сын Святослав оставался язычником и подвергал гонениям христиан.

Придя к власти, Владимир сначала пытался укрепить языческую веру, создав единый пантеон языческих богов во главе с Перуном. Однако язычество, будучи системой демократических пережитков древности, не могло стать духовной основой объединения древнерусского общества в условиях развивающихся феодальных отношений, создания прочного государства и укрепления власти князя.

Соседние с Киевской Русью государства исповедовали религии, основу которых составлял монотеизм – вера в единого Бога. В Византии господствовало христианство, в Хазарии – иудаизм, в Волжской Булгарии – ислам. Большинство стран Европы к этому времени были христианизованы. В легенде, изложенной в «Повести временных лет», говорится о том, как Владимир в 986 году выбирал веру для киевлян. Ислам был отвергнут из-за того, что мусульмане не пили вино, иудаизм – из-за того, что евреи не имели своего государства, были рассеяны по миру. Киевский князь выбрал христианство в его византийском, будущем православном варианте.

Для быстрого распространения христианства были проведены действия, которые можно назвать успешной PR-кампанией. Одной из самых ярких акций стал заключенный династический брак – Владимир обвенчался с Анной в кафедральном соборе Корсуни. Церемония бракосочетания дала возможность широко оповестить мир о разрыве князя с язычеством. То, что не удалось Ольге в языческом Киеве, то удалось Владимиру в христианском городе Корсунь.⁰

Затем последовал штурм Корсуни, в котором русское войско обогатилось несметными богатствами. Согласие между дружиной и князем упрочилось. Ведь как известно общие успехи сильно сближают людей. Владимиру стало легче доказывать правильность своих деяний.

К этому времени основное сопротивление язычников было сломлено. И значимой PR-акцией стало разгромление капища в Киеве. Кумиры были изрублены в щепки и сожжены. Это сильно повлияло на сознание руссов.

Приняв христианство, русы пустили в ход агитацию и пропаганду, чтобы навязать новую веру славянам. После ниспровержения кумиров Владимир велел собрать всех жителей Киева на берег Днепра, где их крестили греки – «царицыны попы» и «корсунские попы». Так же важные роль в установлении христианства на Руси сыграли личные качества Владимира, которые помогли ему избежать конфликта с норманнской знатью, поддержкой которой он очень дорожил. Вообще в жизни очень важны личные качества первого лица, ведь как известно людям нужен пример, на который они должны ровняться. Очередным PR-ходом стала чеканка монет с благословения митрополита, демонстрировавших миру превращение языческой Руси в христианскую. На монетах Владимира можно прочесть на одной стороне надпись «Иисус Христос», а с другой – «Владимир, а се его злато» или «Владимир, а се его сребро».⁰ Это демонстрировало концепцию «князь – представитель Бога на земле». Все это позволяет нам сказать об успешно проведенной PR-кампании, которая позволила быстро распространиться христианству на территории Руси и удержать эту религию в качестве официальной более тысячи лет.

Список литературы

1. http://www.kulichki.com/inkwell/text/special/history/karamzin/karahist.htm - Карамзин Н.М. «История государства Российского».

2. http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=6383 - Электронные публикации Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН, Академик А.А.Шахматов. Повесть временных лет и ее источники.

3. http://bookaudi.ru/pes_113513.html - Фроянов И.Я. Начало христианства на Руси.

4. Баранов В.В. Справочные материалы по истории России. М.: АСТ, Астрель, 2005.

5. Иловайский Д.И. Начало Руси. М.: АСТ, 2006.

6. История. 9 и 11 классы. М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2005.

7. Костомаров Н.И. русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М.: Эксмо, 2005.

8. Кузьмин А.Г., Вышегородцев В.И. Крещение Руси в трудах российских советских историков. М.: Мысль, 1988.

9. Прохоров Г.М. Киприан // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вторая половина в. Ч. 1. Л.:1988.

10. Рыжков К.В. Величайшие монархи Мира. М.: Вече, 2007.

11. Скрынников Р.Г. Крест и корона. Церковь и государство на Руси IX-XVII веков. СПб.: Искусство-СПБ, 2000.

12. Соловьев В. Золотая книга русской культуры. М.: Белый город, 2007.

13. Фоменко А.Т. Крещение Руси. М.: Астрель, 2006.

14. Щапов Я.Н. Государство и церковь в Древней Руси X-XIII веков.

Источники:

1. Память и похвала Владимиру//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 286-287.

2. Повесть временных лет//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 270-280.

3. Слово о том, како крестился Володимир, вомзя Корсунь//«Крещение Руси» в трудах русских и советских историков М.: Мысль, 1988, с. 281-284.

4. http://www.rustrana.ru/article.php?nid=3128 – «Житие блаженных страстотерпивцев Бориса и Глеба»

5. Хроника Титмара Мазебургского // Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX – первая половина XII века. М., 1989.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Характеристики

Список файлов реферата