60354 (673678), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

Пришлых людей, бывших дружинников, членов вооруженной стражи крупных землевладельцев, также сажали на землю, и они превращались в непосредственных производителей, становясь частью феодально зависимого населения.

Естественно, что полного слияния этих групп производителей в монолитный класс не произошло. Среди земледельцев Дальнего Востока податные крестьяне (добрый народ) отделялись от бесправных рабов и зависимых, которые не платили налогов. В странах, завоеванных арабами, между земледельцами и скотоводами, принадлежавшими к разным народностям, существовало различие и по религиозному принципу, что в первую очередь сказывалось на размерах налогового обложения. Низшие общественные категории индийского крестьянства, например, были и вовсе бесправны. Напротив, в ряде стран отдельные лица из податных при определенных исторических обстоятельствах проникали в ряды господствующего класса.

И все же в странах Востока большинство эксплуатируемого класса составляло податное крестьянство, которое оставалось как бы лично свободным, но прикрепленным к земле. Именно этого прикрепления к государственным наделам (Китай, Корея, Япония), к земле общины (Индия), отчасти к землям отдельных феодалов (Иран, а также Китай) добивались в раннее средневековье феодалы. Многие источники содержат сведения о поимке беглых, о запретах переходов с места на место, о строжайшем учете населения и приписке каждого "свободного" к месту рождения.

Изменение статуса непосредственных производителей - предоставление средств производства бывшим рабам, выделение индивидуальной крестьянской семьи из родовой общины безусловно способствовало росту производительных сил, который отчетливо замечен при переходе от древности к средневековью.

В ранний период феодализма основной формой эксплуатации была рента продуктами, будь то продукты земледелия, скотоводства или домашней промышленности. Чаще всего она вносилась зерном и тканями. В отдельных случаях вносили деньги. В странах, где земля была собственностью государства, крестьяне считались податными и вносили ренту в форме налога. К. Маркс отмечал, что если непосредственным производителям противостоит непосредственно государство, как это наблюдалось в Азии, то тогда не существует никакого налога, который был бы отличен от этой формы земельной ренты.

Помимо налога крестьяне были вынуждены ежегодно отрабатывать определенное число дней в качестве обязательной трудовой повинности в пользу государства, феодала, монастыря. Там, где сельское хозяйство базировалось на искусственном орошении, крестьяне рыли каналы и водоемы, насыпали плотины. В иных случаях они прокладывали дороги, возводили крепости, дворцы и храмы, перевозили или переносили тяжести, строили корабли и лодки. В некоторых странах число дней, которое крестьянин должен был ежегодно отработать, определялось законом.

Рента-налог и отработки, как бы тяжелы они ни были, охватывали прибавочный труд крестьянина, по-прежнему не затрагивая необходимого труда и, следовательно, необходимого продукта; это обеспечивало простое, а в иных случаях и расширенное воспроизводство. Последнее могло особо поощряться после жестоких опустошений и гибели массы людей во время внутренних войн и нашествий кочевников; усилению эксплуатации препятствовало также упорное сопротивление крестьян и общин в целом. К тому же складывавшийся класс феодалов еще не приобрел достаточно сил, чтобы, как это случалось позже, свести жизненные средства земледельцев и скотоводов во всех обитаемых и освоенных людьми уголках земли до крайних пределов нищеты. Несмотря на общую скудость человеческого быта, у крестьян имелись резервы для воспроизводства рабочей силы, семьи, личного хозяйства. Именно это обстоятельство, т.е. заинтересованность и экономическая возможность основного производителя - крестьянина - в расширенном воспроизводстве, стало основой подъема земледелия и развития культуры в века, соответствующие раннему периоду феодализма.

В истории стран Азии и Африки весьма важен вопрос о взаимоотношениях оседлых и кочевых племен и народов, так как именно в этих странах кочевое хозяйство сохранилось в течение веков. Если обмен между земледельцами и скотоводами стимулировал развитие общества, то разрушительные набеги и нашествия кочевников на страны, основой хозяйственной жизни которых стало трудоемкое и сложное полеводство, несли массовое разрушение производительных сил и гибель части населения. Так, завоевания в IV в. кочевыми племенами Северного Китая, нашествие гуннов-эфталитов на Северную Индию в V в. привели к опустошению и запустению обширных сельскохозяйственных районов, разрушению древних городов с их школами и библиотеками. Многие тысячи земледельцев погибли во время военных действий или были обращены в рабство. В то же время в результате завоеваний кочевников часть населения освобождалась от старых форм эксплуатации: так, при вторжении арабских войск в Иран местные крестьяне частично и временно освободились от тяжелого гнета, созданного режимом Сасанидской державы.

Для стран Востока был наиболее типичен путь феодализации общества в рамках большого государства, где бюрократический аппарат вмешивался в поземельные отношения. Достаточно отметить значение таких государственных организаций, как Арабский халифат в Азии и Северной Африке, крупные империи Китая, государство Силла в Корее и т.д. В то же время на территории Индостана и Индонезии, в ряде районов Африки государственные образования оказывались в раннее средневековье нестойкими и недолговечными, и складывание феодальных отношений шло преимущественно в рамках отдельных владений или княжеств.

Большую роль как средство идеологического воздействия на массы, содействовавшее упрочению феодальных отношений, сыграла религия. В VII-VIII вв. на Ближнем и Среднем Востоке и в Северной Африке широко распространилось только что возникшее мусульманство. На Дальнем Востоке и отчасти в Юго-Восточной Азии главной религии ей стал буддизм, принесенный сюда индийскими проповедниками. С распространением феодальных религий не отмирали старые, анимистические религии, культы.

Складывание антагонистического феодального общества вызывало острые классовые столкновения. Захват земель общин или мелких собственников, прикрепление к земле основных производителей и обложение их податями или повинностями, дробление общины, превращение ее в административную организацию, наконец, неоднократные попытки возродить рабство - все это приводило к восстанию крестьян. Чаще всего феодалам приходилось делать эксплуатируемому классу различные уступки. Как правило, крестьянские движения в раннее средневековье не были столь длительными массовыми, как в последующие столетия.

В целом наделение крестьян землей и резкое сокращение использования труда рабов, т.е. феодализация общества, создали условия для развития и усовершенствования сельского хозяйства, роста населения, освоения и заселения ранее необитаемых земель, для значительного подъема культуры. Нашествия варварских племен или молодых государственных образований не прервали преемственность древних культур. Так было в Китае, Корее, Индии, Малой Азии и Северной Африке.

В эпоху, когда складывались феодальные отношения, значительно расширилась оросительная сеть, были придуманы примитивные водоподъемные сооружения, улучшились способы обработки полей, повысилась урожайность. Происходило освоение новых сельскохозяйственных культур. Шелководство, которым в древности занимались лишь в Китае, нашло распространение в Индии и странах Ближнего Востока. На Дальний Восток из Средней Азии распространились некоторые виды овощеводства. Лучший способ сахароварения, изобретенный в Индии, стал известен в Китае.

Производительные силы - развивались и в городе. Значительно усовершенствовалось ремесленное производство и строительное искусство. Выросли громадные по тому времени города - Дамаск и Багдад, Чанъ-ань и Нара. Были построены великолепные мусульманские храмы и многоэтажные буддийские пагоды, величественные дворцы феодальных повелителей. В начале VII в. в Китае было закончено сооружение Великого канала, имевшего шлюзовую систему. Ученые накопили новые знания в астрономии, математике, химии, медицине, но особенно в географии и истории. Небывалого расцвета достигла поэзия.

В странах Азии во времена средневековья широко распространилась грамотность. Если в Западной Европе в VII в. большинство представителей господствующего класса, не считая духовенства, совсем не умели читать и писать, то, например, в странах Дальнего Востока практически не было неграмотных среди крупных феодалов или чиновников.

Сравнительно сносное положение класса крестьян обеспечивало устойчивое состояние экономики, культурный подъем, возможность установления внешних связей и большую военную активность раннефеодальных государств.

Список литературы

1. История стран Азии и Африки в средние века. Ч.1. М.: Издательство Московского университета. 1987.

Характеристики

Список файлов реферата