58806 (672789), страница 2

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 2)

2.4 Польские крестьяне-переселенцы и католические церкви

С 1890 по 1918 гг. происходило насильственное и добровольное переселение из западных губерний. В Сибирь в поисках лучшей доли и свободных земель устремились польские крестьяне. Этот поток усилился в годы столыпинской аграрной реформы. Именно в этот период было образовано десять польских деревень и около 70 хуторов. Наиболее крупные из них д. Конок (1898) Красноярского уезда и д. Николаевка (1900) Канского уезда. К 1926 г. в них насчитывалось по 135 хозяйств и почти 700 жителей. Именно с этим явлением связано появление католических церквей в небольших поселках и деревнях Сибири.

Сразу после заселения новых участков в 1896-1897 гг. крестьяне-переселенцы католического вероисповедания начали ходатайствовать об образовании приходских участков и постройке католических церквей. Костелы были построены в Красноярске и Ачинске, деревнях Конок, Креславка, Лакино.

Христианская католическая религия и язык для поляков – фундаментальные ценности. Религия определяет национальную особенность - польскость, польский дух.

Эта религия - надгосударственная во все века, с 966 года (года крещения Польши), отстаивающая верховность духовной власти над светской. Принятием документа Дагоме Юдекс в X веке Польша объявлялась духовной провинцией Святого Престола во главе с римским епископом – папой. Жители Польши выделяли подушно по 1 денарию престолу Св. Петра. Верховным судьей поляки считали духовную власть. Религия учила, что человек верующий подобен Богу, личность человека и его душа священны. Поэтому поляк не терпит несвободы, насилия, лжи, нравственно брезглив и бесконечно предан своей Родине. Официально католическая церковь появилась в России в 1684 году. Царевна Софья разрешила построить в Москве католическую церковь с миссией иезуитов.

По переписи 1897 г. в Енисейской губернии насчитывалось 6342 католика; а из 5941 представителя польской национальности 5712 человек исповедовали католицизм, следовательно, большинство католиков в Сибири и в Енисейской губернии, составляли поляки¹⁶.

2.5 Польские беженцы начала XX века

В начале XX века социальный состав польской диаспоры в Енисейской губернии изменился. Основу составляли ссыльные поселенцы и их потомки. Амнистией, дарованной манифестом царя 17 октября 1905 г., многие не воспользовались, т.к. были обременены семьями. К этой группе поляков в Сибири относились вольные и насильственные переселенцы (столыпинская реформа), беженцы, военнопленные.

Во время I Мировой войны, с 1914 по 1916 год из Польши вынуждены были выехать 3,8 млн. человек во все страны мира. В этот период в Красноярске, Канске и других городах начинают возникать польские общественные организации, которые оказывали помощь беженцам, занимались образовательной культурно-просветительской работой.

В Восточную Сибирь переместилось 10 955 человек, в Енисейскую губернию 2593 беженца¹⁷. Поляки вновь показали умение в самоорганизации и защите нации в трудные времена. Было зарегистрировано 353 794 беженца в 500 населенных пунктах России.

3. Поляки после революции 1917 года

В России 1917-1918 – 3 млн. поляков. В Сибири – от 300 до 500 тысяч поляков. Больше половины составляли ссыльные и их потомки, а также добровольные переселенцы.

В годы гражданской войны в Енисейской губернии была сформирована V-я польская дивизия¹⁸, вошедшая в состав корпуса белочехов.

После изгнания Колчака в Красноярске разместили военнопленных из 20-й польской дивизии. Репрессиям подверглись даже и те поляки, которые не были причастные к участию в V Польской дивизии, преследовали только за то, что они были поляками. После заключения мирного соглашения между Советской Россией и Польшей в 1920 г. многие польские переселенцы стали возвращаться на родину.

Только за 1921—1922 гг. через Красноярск прошло 9,7 тысячи польских репатриантов.

По переписи 1897 г. в Енисейской губернии насчитывалось 5941 поляк. По переписи 1926¹⁹ г. - 14512 человека (военнопленные, переселенцы, ссыльнопоселенцы, беженцы).

На местах стали открываться школы с польским языком обучения, национально-культурные учреждения, поступали газеты и литература на польском языке.

Однако с конца 1930-х годов образовательная и издательская деятельность на польском языке была свернута.

В 1930 году создана система ГУЛАГ – система для осуществления принудительной колонизации на русских Северах, в Казахстане, Сибири и Дальнем Востоке. На 1 октября 1937 года в 9 лагерях заключены 3942 поляка, еще в 10 лагерях - 1386, всего – 5438 человек. На 1 января 1939 года – 551 человек, на 1 января 1941 года – 16 243 поляка²⁰.

С 1940 г. в Сибирь потянулись новые эшелоны с поляками, которых депортировали из Западной Украины, Белоруссии и Прибалтики. В Красноярском крае их число превысило 20 тысяч человек²¹.

С началом Великой Отечественной войны все польские граждане были амнистированы, из них стали формировать воинские подразделения (армия Андерса, а затем Войско Польское) для борьбы с фашистской Германией. В Красноярске к 1945 году регулярно выходили в эфир радиопередачи на польском языке, работало несколько детских домов и шесть школ для детей польских мигрантов, причем обучение в них велось по старым польским программам и учебникам.

В послевоенное десятилетие тысячи поляков вернулись на родину. В 1953 г. была объявлена амнистия и репатриация, в 1956 г. для иностранных граждан²². Перепись 1959 г. зафиксировала в Красноярском крае 6,4 тысячи человек польской национальности, после чего численность диаспоры стала неуклонно уменьшаться, достигнув в 2002 г. отметки в 2 519 человек. Из них на долю мужчин приходится всего 42 %. Удельный вес горожан — 76,6 %. Треть численности диаспоры проживает непосредственно в Красноярске, еще 10,5 % — в Норильске, 4 % — в Канске. Сохранились такие польские деревни, как Александровка в Краснотуранском районе и Конок в Партизанском районе Красноярского края, а также Знаменка в Боградском районе Республики Хакасия, однако число поляков в них невелико.

Заключение

По некоторым подсчетам в Красноярском крае проживает около 20 тысяч потомков, сосланных когда-то в Сибирь, поляков, и многие могут подтвердить документально свое происхождение, свою национальность по данным переписи 1897 года и частично по документам более позднего времени.

Национальная группа в 20 тысяч человек, в которую влилась часть репрессированных поляков 40-50-х годов XX века, и составляет польскую диаспору в настоящем.

Подъем национально-культурного самосознания у красноярских поляков происходит с начала 1990-х годов. В 1990 г. они создают краевую польскую общественную организацию, преобразованную в 1997 г. в национально-культурную автономию (НКА) «Дом Польский» — первую автономию на территории региона.

НКА «Дом Польский» проводит огромную работу по сохранению и развитию национальных традиций, культуры, родного языка.

Ежегодно в Красноярске проводятся Дни польской культуры, в рамках которых проходят выставки, фестивали искусств, научно-практические конференции, шопеновские вечера, показы польского кино.

Члены автономии проводят в архивах серьезную исследовательскую и поисковую работу по изучению истории пребывания поляков в Приенисейском крае.

Поляки оставили заметный след в истории и культуре края. Многие поляки владели различными ремеслами. Среди них были искусные слесари и столяры, кондитеры и сапожники, портные и парикмахеры, колбасники и пивовары, садоводы и огородники. Так, ссыльный поляк Валицкий устраивал оранжереи и теплицы в Енисейске и на таежных золотых приисках. В 1877 г. поляк Матушинский открыл в Енисейске магазин «Варшавский». В дальнейшем т. н. «варшавские» магазины, парикмахерские, кондитерские возникли в Красноярске, Канске, Томске.

Из польской среды вышли многие ученые-естествоиспытатели, которые внесли значительную лепту в изучение освоение Приенисейского края. Геолог и палеонтолог А. Л. Чекановский изучал бассейн р. Нижняя Тунгуска, где обнаружил месторождения каменного угля и графита; И. Д. Черский составил геологические карты ряда территорий Енисейской губернии. Картографической прокладкой трассы под строи тельство знаменитого Транссиба руководил геолог К. И. Богданович; основные угольные месторождения Енисейской губернии были детально исследованы П. К. Яворовским.

На ниве изучения коренных народов Сибири и Дальнего Востока проявили себя поляки Бенедикт Дыбовский, Бронислав Пилсудский, Вацлав Серошевский, Феликс Кон, Эдуард Пекарский. Красноярскую гимназию окончил Александр Скочинский, ставший впоследствии крупнейшим ученым в области горного дела. Из поляков был один из енисейских губернаторов — Иван Крафт²³.

Сибирские поляки оставили заметный след в истории и культуре Красноярского края прошлого века. Основателем Народной консерватории в Красноярске был композитор П. И. Иванов-Радкевич. Известный архитектор В. А. Соколовский²⁴ спроектировал около ста зданий, церквей и мостов, многие из которых (в т. ч. красноярский костел) сохранились до настоящего времени и признаны памятниками культурного наследия. Архитектор В. С. Непокойчицкий, попавший не по своей воле в Норильск, становится лауреатом Ленинской премии и главным зодчим этого заполярного города. Директором института «Гражданпроект» в Красноярске работал заслуженный архитектор России Евгений Зубковский. В Норильске и Красноярске писал стихи поэт Казимир Лисовский.

В годы революции и гражданской войны редактором газет «Красноярский рабочий» и «Сибирская правда» был Франтишек Врублевский; в колчаковских застенках погибли руководители красноярского подполья Винцент Матушевский и Виктор Маерчак. Именем последнего названа одна из центральных улиц Красноярска.

В 1930-е годы первые авиамаршруты в отдаленные районы Таймыра и Эвенкии прокладывал почетный полярник, летчик Ян Липп. Обелиск Герою Советского Союза Анеле Кживонь воздвигнут в Канске, откуда она была призвана в состав 1-й Польской дивизии им. Костюшко. Это же почетное звание получил летчик Иван Яновский.

Из поляков был знаменитый архиепископ Лука (В. Ф. Войно-Ясенецкий), отбывавший ссылку на берегах Енисея. Сегодня в Красноярске ему воздвигнут памятник, а на фасаде здания, где в годы войны он работал главным хирургом эвакогоспиталя, установлена мемориальная доска.

Основателем Красноярского заповедника «Столбы» был ученый-энциклопедист Александр Яворский. С Красноярском связали свою судьбу Генрика Миклашевская — ботаник с мировым именем, конструктор и библиофил Мечислав Трухницкий²⁵, краевед Нелли Лалетина, Горбачева Нина Аверьяновна. Редактор газеты "Przyjazn". Краевед-любитель. Ведет сбор информации о польских захоронениях²⁶ на территории Красноярского края.

Литература

1. Митина Н.П. "Во глубине сибирских руд", М., 1966 г.

2. Нелли Лалетина, Т. Улейская и др. Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский"

3. Поляки в Приенисейском крае, Сборник статей, Красноярск, 2005

4. Первая всеобщая перепись населения Российской империи 1897 г. Енисейская губерния.

5. Поляки в России: история и современность. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. года.

1 C 1533 г. Иван IV Васильевич Грозный (1530 – 1584). Первый русский царь (с 1547 г.). Сын Василия III.

2 Приехал в Россию в 1659 г с надеждой найти в ней второе отечество!

3 В фондах Архивного агентства администрации Красноярского края (бывший ГАКК) содержатся данные о личной жизни польского населения (о рождении, браке, смерти), есть сведения об участниках польского восстания 1863 г., политических ссыльных. Кто, откуда выслан, за какие преступления…

4Люция Абдуллина. Образование польской диаспоры Красноярского края. (Поляки на Енисее. Сборник статей. Выпуск I Красноярск 2003 180 с. "Дом Польский")

5 Гернет М.Н. Указ соч. т.2 с. 535

6Л.Г. Подлевских. Г. Киров. Система арестантских рот гражданского ведомства и ее роль в истории польской политической ссылки начала 1860 гг. Источник: Поляки в России: история и современность. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. года.

7 Митина Н.П. "Во глубине сибирских руд", М., 1966 г.

8ГАКК – государственный архив Красноярского края (теперь агентство). Выбраны личные статейные дела поляков, сосланных еще и в XVIII веке в Енисейскую губернию. Список состоит из 2540 фамилий. (в 2003 году). Предстоит закончить сбор постатейных дел.

9С.В. Леончик г. Абакан. В Красноярском архиве находятся данные о 4419 поляках, прибывших в Енисейскую губернию в 1863 – 1870 гг. С чем это связано? Прежде всего, с делением ссыльных на категории высланных на каторгу, проживание (житье), поселение и водворение. В архивных документах часто встречается термин, относящийся к определенной группе ссыльных поляков - "западно-польский переселенец", тем самым акцентируется якобы неполитический характер этого поселения. Из выделенных 4419 ссыльных больше всего было представителей польской шляхты – 1865 (их них особо титулованной шляхты – 230). Источник: Поляки в России: история и современность. Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 года.

10ГАКК фонд 312 опись 1 дело 66 (1896 г.) стр. 72, поселенческая девица Матрена по воспитательному отцу – Вавилова…

11Журнал "Колокол", основанный революционными демократами А.И. Герценом и Н.П. Огаревым за границей, с 1857 по 1867 г. помещал из номера в номер под рубрикой "Польский вопрос" информации о событиях в Польше, критикуя безнравственное русское правительство Александра II.

12Ассимиляция (этногр.) слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания.

13ГАКК Фонд 312 опись 1 дело 66 – 1896 г. Браки: стр. 66: жених – православный, невеста – римско-католического вероисповедания. Стр. 71 – жених – римско-католического, невеста – православного вероисповедания.

14И.В. Цифанова г. Ставрополь. Проблемы семейно-брачных отношений польских переселенцев на Северном Кавказе в XIX в. Поляки в России: история и современность. Сборник статей представленных на конференции в Краснодаре 6-7 июля 2007 Краснодар, Кубанский гос. университет, 2007, 288 с. года.

15В 1926 г. в свидетельстве о рождении оба родителя Иверсена В.Б. записаны русскими! 1949 год – выдано повторное свидетельство о рождении Александры Борисовны (родная сестра Владимира Борисовича) : мать – полька, отец – русский.

Характеристики

Список файлов реферата