56630 (671406), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Головний храм міста піднімався над пірамідою на 70 м. Сама піраміда мала висоту 45 м, довжина сторін підстави складала 58,7 і 53 м. Кожен уступ був прикрашений широкою борозною, на кутах малися злами, завдяки яким весь вигляд піраміди здобував плавність форм. Уздовж головного фасаду тяглися круті сходи без поруччя з дуже вузькими ступінями.
Тільки жреці мали право підніматися на вершину піраміди і знаходитися у святилище. Інші жителі міста під час релігійної церемонії збиралися в підніжжя піраміди і спостерігали, як жреці роблять жертвоприносини богам.
У Вашактуне також були виявлені залишки багато прикрашених храмів, що піднімалися на пірамідах. Головний храм міста знаходився в центрі міста, на площі, на приосадкуватій піраміді висотою 8 м. Схили піраміди були облицьовані стукко. До храму. можна було піднятися по чотирьох сход, прикрашеним широкими балюстрадами з зображеннями невідомих чудовиськ. Сход розташовувалися симетрично, тому піраміда з усіх боків виглядала однаково красиво.
Самим цікавим спорудженням Вашактуна є астрономічний комплекс, що включає чотири храми. Кожний із храмів призначався для спостережень за небом і визначення одного з переломних днів року - весняного чи осіннього рівнодення, літнього чи зимового сонцестояння. До речі, подібні спорудження дослідники знайшли й в інших древніх містах майя. Одним з найбільших міст, побудованих у класичний період, є Цибильчальтун. Його площа складала 50 км2, а щільність забудови - у середньому тисячу будинків на 2 км2.
На півночі півострова Юкатан розташовувався Майяпан, що став знаменитим завдяки кріпак стіні довжиною 9 км. У стіні малося дванадцять багато й оригінально прикрашених воріт. У самім місті дослідники знайшли руїни чотирьох тисяч споруджень. У їхнє число входили палаци і культові будинки, яких археологи нарахували близько 140. Інші будівлі, як видно, були житлами. Удома багатих городян і жреців (їх нараховувалося близько 50) розташовувалися на природних узвишшях. Вони включали басейни, парові лазні, туалети, комори для збереження зерна і найчастіше обносилися кам'яними стінами. Житла інших городян розташовувалися на схилах, а хатини бідняків - у низинах і ярах.
Самим південним містом, що відноситься до епохи класичного періоду, було Копан, що розташовувався на території сучасного Гондурасу. Він був заснований на початку I тисячоріччя н. е. і за час свого існування перебудовувався дев'ять разів. Остання перебудова довелася на час його розквіту - VIII століття н. е.
Копан уключав шістнадцять великих архітектурних ансамблів, нерівномірно розташованих на території міста і навіть за її межами (один з ансамблів був вилучений від центральної частини міста на 11 км). Найбільш цікавий головний культовий комплекс, що складається з акрополя і пов'язаною з ним великої платформи, на якій розташовувалися площі, площадка для гри в м'яч і інші спорудження.
У святковий день процесія жреців і городян наближалася до ансамблю з півночі і через невеликі ворота входила на Головну площу, що служила місцем зборів городян. Площа більше нагадувала амфітеатр, тому що з півночі, заходу і сходу була оточена похилими стінами, на яких знаходилися широкі ступіні для глядачів. Південніше розташовувалася Середня площа, а за нею - площадка для гри в м'яч.
Далі лежала площа Сходів ієрогліфів, названі так тому, що відразу за нею починалися широкі сходи, що ведуть до акрополя. Кожен підступенок складався з 63 ступіней шириною 8 м і був покритий ієрогліфами. Напис, що прикрашає ці сходи, включає 2,5 тисяч знаків і вважається самої довгої, вирізаної в камені. Сходи, прикрашені ієрогліфами, минулого виявлені й в інших містах майя - Йашчилан і Наранко, але вони не такі довгі, як Копане. Ієрогліфи були не єдиною прикрасою цих унікальних сходів: з боків тяглися балюстради з зображеннями змій і сов, а на кожній двадцятій ступіні були встановлені кам'яні статуї жреців.
Піднявшись по сходам, процесія виявлялася в підніжжя невисокої піраміди, пов'язаною з акрополем. Сам акрополь був побудований на невеликому природному узвишші і включав кілька споруджень. У північній частині знаходився головний храм, багато прикрашений рельєфами не тільки зовні, але й усередині. Унікальність храму складалася ще й у тім, що святилище мало два поверхи, розділених вузькими коридорами на невеликі кімнатки. Центральний вхід у храм розташовувався з північної сторони, два додаткових - зі сходу і заходу.
Поруч із храмом знаходилося саме високе спорудження акрополя - піраміда, на вершині якої розташовувалося ще одне святилище. До піраміди з двох сторін примикали площі. Західну площу оточували другорядні будівлі, а Східну - широкі сходи, з яких найкрасивішої були сходи Ягуарів, прикрашені балюстрадою.
Північніше знаходився ще один храм, присвячений, як думають дослідники культури майя, планеті Венері. Фасад був багато прикрашений рельєфами і скульптурою, а вхід у святилище нагадував розкриту зміїну пащу.
На території акрополя малося ще кілька храмів і площ, на яких, як видно, жреці проводили релігійні обряди. Глядачі розміщалися на численних сход, що оточує площі.
Одним із самих цікавих міст майя є Ушмаль, що розташовувався південніше Майяпана, недалеко від узбережжя Мексиканської затоки. У спорудженнях ясно просліджуються традиції не тільки майя, але і народів, що проживали в долині Мехіко. Жителі міста приділяли головну увагу зведенню палаців і інших суспільних споруджень, а не храмів, яких в Ушмалі порівняно небагато.
Самим старим спорудженням міста, у всій імовірності, Була піраміда Баби. Крім її, у місті мався будинок Голубів, палац Губернатора, піраміда Чарівника з Жіночим монастирем, палац Черепах із площадкою для гри в м'яч і Північну групу будинків. Будівлі викликають інтерес уже своїми назвами. Їхній зовнішній вигляд також незвичайний, а функції деяких з них дотепер невідомі. Крім того, вони розташовувалися по території міста без якої-небудь системи, що ще більш утрудняє визначення їхнього призначення.
Будинок Голубів включає три прямокутних двори, оточених вільно коштують блоками, і по зовнішньому вигляді більше нагадує будівлі Монте-Альбана і Митли - міст, що знаходяться досить далеко від Ушмаля. До центрального двору примикає піраміда.
Комплекс Жіночого монастиря був побудований значно пізніше, але по плануванню нагадував будинок Голубів. Поруч з будинком монастиря знаходився двір і піраміда Чарівника висотою 30 м. Сам жіночий монастир будувався в кілька етапів. Спочатку була споруджена кам'яна платформа висотою 5,4 м. Ця платформа сама по собі вже була твором мистецтва - вона була прикрашена красивими й оригінальними рельєфами, над виконанням яких трудилися кращі майстри. На ній піднімався північний корпус монастиря з вузькими коридорами і невеликими кімнатками-келлями. Фасад корпуса також був багато прикрашений, але в чергуванні рельєфів просліджувалася монотонність. Потім був зведений південний корпус. Його головний фасад прикрашали широкі сходи і помилкова арка, декоровані рельєфами. Самими останніми були зведені Східний і Західний корпуси. Після закінчення їхнього будівництва монастир придбав гармонію і став виглядати закінченим, цільним і зробленим спорудженням.
Палац Губернатора був побудований ще пізніше, ніж Західний і Східний корпуси Жіночого монастиря. Він теж був зведений на просторій платформі висотою 15,5 м. Сам палац мав площу 99' 125 м і включав 24 кімнати. Фасад прикрашався вже не однієї, а двома помилковими арками. Карнизи над арками були викладені мозаїкою з 20 тисяч каменів різних квітів. Опуклий і складний малюнок мозаїки включав різні геометричні візерунки, характерні для культури майя.
Інші будинки Ушмаля ще недостатньо вивчені. Однак дослідники упевнені, що вони також є прикладами не храмовий, а світської архітектури.
На закінчення необхідно згадати ще про одне місто майя - Чичен-Іце, що лежить на півночі півострова Юкатан, до сходу від Майяпана. Це місто було засновано в VIII столітті і проіснували до XII століття. У культових і палацевих спорудженнях цього міста помітне змішання архітектурних традицій майя і тольтеків, що жили тут раніше.
У центрі міста розташовувався типовий для того часу комплекс культових споруджень, а в південній частині - палацеві і суспільні будівлі, що так само відбивали основні риси тієї епохи - помилкові арки, мозаїки і т.д. Серед світських будинків самим оригінальної є кругла вежа Караколь, що в перекладі означає "равлик". Це будинок, як видно, призначалося для астрономічних спостережень. По своєму плануванню воно дійсно було схоже на гігантського равлика. Його висота дорівнювала 12,3 м. Села майя найбільше добре збереглися в горах сучасної Гватемали. Причому будівлі виростали не стихійно: спочатку на місці, що було обрано для села, розчищалася й утрамбовувалася площадка. Потім на ній розводили велике багаття і ретельно прожарювали ґрунт на глибину 5-8 див. Після цього приступали до будівництва хатин. Як будівельний матеріал для фундаменту і цоколя найчастіше використовували велику річкову гальку і шматки пемзи, стіни зводили з тонких жердин і шматків пемзи, що скріплювали глиняним розчином. Для додання хатинам більш привабливого виду стіни зсередини і зовні обмазувалися глиною.
Близько 1000 року на півострів вторглись тольтеки, що не могло не відбитися на розвитку архітектурних традицій майя. Чичен-Ица кілька разів перебудовувався і розширювався. До цього періоду відноситься зведення нових культових і житлових будівель, самої значний з який був храм Кастильо у вигляді високої піраміди зі святилищем на вершині. Храм Кастильо в Чичен-Іце. До святилища з чотирьох сторін ведуть широкі сходи з балюстрадами. На даху святилища, на відміну від храмів більш раннього періоду, відсутній важкий, масивний гребінь. Піраміда піднімалася над іншими спорудженнями комплексу, завдяки чому була видна з будь-якої крапки міста.
Одночасно з храмом Кастильо був побудований і храм Чакмооль, присвячений богу Кецалькоатлю, що шанувався жителями Центральної Америки. Він розташовувався на платформі, до якої в XIII столітті був прибудований храм Воїнів. Своя назва храм одержала завдяки численним фрескам і рельєфам воїнів, що прикрашали фасад будинку. У входу були встановлені могутні колони квадратного перетину, яким скульптори постаралися додати подібність зі зміями. Поверхня колон покривали орнаменти.
Саме святилище включало кілька приміщень. Перше з них - вестибуль - було досить просторим і могло вмістити навіть багатолюдну процесію. Звід вестибуля підпирали товсті, міцні стовпи-опори, що стояли рядами. Наступне приміщення також могло вмістити багато людей. Воно, імовірно, було тронним залом. Його перекриття також підтримували опори, але розташовувалися вони не так часто, як у вестибулі.
З опису храму Воїнів можна зрозуміти, що в наступні роки спорудження Чичен-Іци й інших міст майя стали доповнюватися колонами. Спочатку вони служили тільки опорами у внутрішніх приміщеннях, а потім стали використовуватися для прикраси фасадів і площ. В останні століття перед завоюваннями іспанців (до 1544 року) стали з'являтися і перистильні двори.
Іспанці, вторгшись на територію Америки, усіляко сприяли поширенню християнської релігії серед корінного населення. У зв'язку з цим багато древніх архітектурних пам'ятників майя, особливо культові спорудження, були зруйновані, а на їхньому місці побудовані християнські церкви.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
